简介：<正>世居青海的穆斯林民族,主要指回族和撒拉族,其次是人数不多的东乡族和保安族等。据1990年第四次人口普查所提供的数字,青海省回族638847人、撒拉族77003人、东乡族1557人,加上保安族,共计717407人,约占全省总人口的15.8％强。1990年7月至9月,我们对世居青海高原的穆斯林老人的生活状况进行了一次较为全面、系统的调查。调查以问卷式为主,调查地区有西宁东关、化隆回族自治县、循化撒拉族自治县、民和回族土族自治县。调查了穆斯林男女老人300名,其中男212名,女88名,农民148名,市民86名,工人18名,阿訇10名,机关干部24名,教师,个体户14名。最小年龄60岁,最大年龄91岁,平均年龄为71.3岁。调查内容涉及老人的年龄、性别、民族、籍贯、婚姻。家庭、子女、相处关系、家庭地位、受尊敬与否、子女赡养、日常生活料理、参加各种劳动、嗜好、爱好兴趣、主要所干、生活中的困难、经济来源、健康状况、主要疾病、精神状

简介：我的家乡在宁夏河套平原中部--紧靠相传大禹治水辟开的黄河青铜峡峡口处.神话色彩和地理特征赋予它名副其实的乡名峡口乡.

简介：产生于公元7世纪阿拉伯半岛的伊斯兰教，在1300多年的发展过程中，其传播之广泛和对世界历史发挥的重要影响，决不逊色于其他世界宗教。尤其是在当代，随着伊斯兰教复兴运动的开展，伊斯兰主义成为影响世界发展进程的重要因素。如今几乎占人类总数五分之一的各穆斯林民族遍布于世界各地，但在所有信仰伊

简介：一、历史上新疆穆斯林朝觐活动我国穆斯林前往沙特麦加朝觐的历史,有文字记载的可追溯到明朝初年。新疆地区的穆斯林也是很早就通过中亚前往麦加朝觐。最早的确切记载见于利玛窦所著《鄂本笃访契丹记》：＂喀什噶尔国自有王。……当时（1603年）喀什噶尔王之妹归自麦加城,道经可布里（即今阿富汗首都喀布尔）与商队同行。

简介：在北京城南宣武区，有一条远近闻名的街道一一牛街，街上有座千年伊斯兰教礼拜寺，在其周围，世代聚居着1．2万余名回族穆斯林。他们与社区的其他居民一起，见证了这条古老街道的沧桑变迁。

简介：伊斯兰教对穆斯林提出了一系列纲常,以及实现和平的要求,因此,每个穆斯林都要随时为执行伊斯兰教的相关纲常而做努力,并且将其组成部分之一的和平内容变为现实,争做和平守护者。《古兰经》中说：“你们劝善戒恶,确信真主。假若信奉天经的人确信正道,那对于他们是更好的。”

简介：一切赞颂,全归真主!他使信奉伊斯兰的人成为中正的民族。党的十八大提出,积极培育和践行社会主义核心价值观,其中“富强、民主、文明、和谐”,是我国社会主义现代化国家的建设目标;“自由、平等、公正、法治”,是对美好社会的生动表述;“爱国、敬业、诚信、友善”,是公民基本道德规范。这与伊斯兰中正思想的内涵同出一辙。

简介：本文通过对伊斯兰教在美国的传播、美国穆斯林人口与社会网络、宗教对话与社会关系重建等问题的叙述和分析，获得了以下初步认识：第一，伊斯兰教在美洲大陆的早期传播几乎与哥伦布横跨大西洋的航海活动同步，经历了数百年的发展演变。第二，伊斯兰教是当今美国发展最快的宗教之一，较高的生育率、移民和宗教皈依等将会使美国穆斯林人口继续保持增长态势。第三，美国穆斯林人口以青壮年为主，他们的受教育程度与全国平均水平基本接近，已成为本国经济社会发展中的重要力量。第四，美国穆斯林温和包容，他们以清真寺和社团组织为平台，致力于宗教对话和各种社会服务活动，努力重塑穆斯林的公共形象。第五，受各种复杂因素的持续影响，美国社会对穆斯林的偏见很难在短期内消除。如何实现穆斯林与主流社会的良性互动，不仅取决于穆斯林群体的自我调适，也在很大程度上取决于其他群体特别是主流社会对他们的态度。

简介：众所周知，元代是传入中国的伊斯兰教发展历史上的黄金时期，其时大量穆斯林散播各地，既令不同民族之间增加了接触和交往，也使伊斯兰教特有的文化与广大汉族和其他少数民族居住地区的传统文化有机地揉和起来。综观元代穆斯林在中国传统文化领域中作出的许多

简介：北京的牛羊行是回族穆斯林经营的传统行业,早在明代,宣武门外就有众多的穆斯林以屠宰牛羊为业。明末张萱著《西园闻见录》(卷96)载:“宣武门外,多回夷聚居,以宰牛为业。巡按杨御史回知,榜禁之,众皆鼓噪,时申文定公(时行)与同官

简介：霍达的《穆斯林的葬礼》通过对北京玉器世家梁家发生的一系列事情的描写,重点塑造了韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月等人物形象,回顾了中国穆斯林漫长而又艰难的足迹,揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑与追求,鞭挞了反人道的陈规陋习和价值观念,形象地说明了穆斯林的某些传统信仰已成为其自身前进的障碍和束缚,穆斯林只有挣脱信仰的绝对束缚,才能更好地发展,展示了人性的复杂多变,歌颂了纯洁、真挚、美好的爱情及＂人最可贵的自由本质＂;小说明暗双线并进而又主次分明,结构严谨而浑然一体,＂京味＂浓,民族色彩强;同时,小说也存在着对穆斯林生活礼仪的有些描写有点生硬、韩子奇的性格发展前后之间＂跨度＂太大等缺憾。

简介：郑宽涛在《郑和研究》2011年第2期发表了《明代航海家洪保穆斯林身份初探》一文。王志高、陈大海先生在《郑和研究》同年第3期发表《明代都知监太监洪保“穆斯林身份”驳议》，但其中一些观点值得商榷，而且其讨论态度、表述方法，以及思维方式等也有商榷之必要。

简介：第二次世界大战后，瑞典经济发展迅速，为了缓解劳动力不足的状况，政府大力引进海外移民。到1960年代，穆斯林移民成为移民群体中最为重要的部分。尽管穆斯林移民为瑞典的经济发展做出了重要的贡献，但他们在包括就业、住房、医疗和教育等社会生活的各个方面都处于不利地位，9·11事件后，公众的偏见、媒体的负面报道日趋加剧。

简介：新西兰的穆斯林新西兰人口约331万人(1986年8月统计),居民多数信仰基督教与天主教,穆斯林约有5,000人,大多是阿尔巴尼亚、埃及、塞浦路斯、黎巴嫩、叙利亚、印度、巴基斯坦等国和斐济群岛的移民,此外还各有数百

简介：伊斯“--．教是m个注重卫生、讲究卫生并有一定饮食禁忌的宗教，最主要的禁忌源于(古兰经)的规定，即：死动物(包括因打、摔、触、勒、电等原因而自死的动物)、流出的血、猪肉和非诵安拉之名而宰的动物以及酒。伊斯兰教之所以禁止信徒吃用这些东西，是出于“重视人的性灵纯洁和身体安全”。动物不宰自死或因疾病，或为衰老，或为中毒；血液乃输送身体需要的各种养分的渠道，往往存在有害物质；猪形态丑陋，不择饮食，性情懒惰。此三类列为不洁，故不可吃。至于禁食“非诵安拉之名屠宰的”动物，是因当时多神教徒宰杀牲畜时，必诵自己所崇拜的偶像名

简介：《穆斯林通讯》是20世纪末中国穆斯林民间团体创办的一份内部刊物，因其是报纸形式，体现出信息量大、周期性短等特点，适合各族穆斯林不同阶层的群众阅读。本文从它的创办背景、发展和管理、办刊追求、作出的贡献以及在发展中存在的困难等几个方面，作了较为全面的概述和探讨。

简介：古尔邦节是伊斯兰教三大传统节日之一。古尔邦节在阿拉伯语中称作“尔德·古尔邦”，也称“尔德·艾祖哈”。“尔德”的意思是节日，“古尔邦”和“艾祖哈”都含有“宰牲，献牲”之意。因此通常把这一节日的名称汉译为”宰牲节”，即宰牲献祭的节日。

简介：９４河南穆斯林沙特朝觐纪实王宏晓伊斯兰教·穆斯林·朝觐公元６１０年，一位名叫穆罕默德的阿拉伯人，为了改变阿拉伯半岛上部落割据、氏族纷争、社会动荡的混乱局面，建立一个统一的强大的国家，他利用当时半岛上流行的崇信主神“安拉”的原始宗教，吸收犹太教、基督教...

简介：社会主义核心价值观中，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这些价值准则也是伊斯兰教对全体穆斯林的要求。其中，友善是每个社会成员应该大力弘扬的道德规范。“友”本义为朋友，“善”本义为吉祥。

简介：乐为穆斯林办好事沁阳市委统战部、市民委，乐为广大穆斯林群众排忧解愁办好事办实事．被人们传为佳话。地处豫西北牛角川腹地的沁阳市，全市９个少数民族９０００多人，其中回族人口占９９％。─—为清真寺走“以寺养寺”之路开放绿灯。清真寺是回族群众聚礼的地所，回民...