简介：

简介：《利氏汉法辞典》是一部重要的汉法词典，在汉外词典之林中也占据着举足轻重的位置。文章不仅介绍其长处，而且列举实例简评其中的缺陷，以便辞书界的同人更好地借鉴“他山之石”。

简介：<正>在郭璞(字景纯)注释《尔雅》之前,注《尔雅》者约有十余家。见于著录的有:犍为文学、刘歆、樊光、李巡、孙炎(见《隋书·经籍志》、《经典释文》序录)、刘邵(见《补三国艺文志》、《初学记》)诸家。郭璞自少

简介：本文从文字学的角度对《郭店楚简》中“教”、“学”、“逆”等字进行了考释，或补充或订证了原释文相应的部分。

简介：唐代思想家、文学家柳宗元的著名散文《种树郭橐驼传》脍炙人口。但是人们对其中“种树”的理解多不确切。一般读者、教师、注释者甚至名家（如“百家讲坛”主讲人）都有意无意地把“种树”理解为今天所说的“种树”即种植树木。其实这是误解。

简介：最近，著名语言学家、语文教育家、原《光明日报·语言文字》专刊主编张巨龄先生在《光明日报》发表《关于“遗赠”和“标识”的读音》一文。该文认为，“遗赠”作为法律上常用的词汇，其中的“遗”并不是“丢失”和“留下”的意思。“遗”字的通常读音是“yi”，比如，“遗失”、“遗弃”、“遗产”等，其中的“遗”，表示丢掉、舍去，或留下的意思。

简介：《方言》“党”之郭注“党朗”,是一个词还是两个词,历来有不同意见。戴震等主张“党朗”是一个叠韵词,但没有文献用例能够证明,与此相关的“爣朗”等词除了表示“敞亮”“朦胧”之义外,也没有表示“清楚”“明白”等“懂得”义的文献用例可征。通检《方言》郭注用例,如以“党朗”为一个联绵词,则与训释格式用语的通例不符。文章认为,语言史料证明,“党”即后世之“懂”,“朗”有解悟之义,“朗”可以训“党”,“党”与“朗”之义都是形容解悟之貌,故郭注“党朗也”当理解作“党,朗也”。

简介：湖南师范大学郑贤章教授所著《（郭造经音）研究》于2010年8月由湖南师范大学出版社出版。唐代郭适撰有《新定一切经类音》一书，但久已佚失。《（郭适经音）研究》从《新集藏经音义随函录》《龙龛手镜》《类聚名义抄》《妙华莲华经释文》等16种文献中收集到了《郭逢经音》逸文651条，

简介：封于国际汉学界而言，九八之夏，热的也许不是世界杯，而是郭店楚简。

简介：

简介：楚简《老子》所用文字属战国楚系文字，其间存有大量文字通假现象。本文在参照马王堆帛书甲乙本及通行本的基础上，对楚简《老子》使用的、《汉语大字典》中未收录的通假字，进行了考辨和增补。

简介：《郭在贻语言文学论稿》读后王魁伟《郭在贻语言文学论稿》（以下简称《论稿》）一书，浙江古籍出版社一九九二年出版。《论稿》中的文章虽大致可分为语言和文学两大类，但又很难截然分开，往往是你中有我，我中有你。即在语言类的文章中不乏文学的笔调和色彩，使人读来并...

简介：《佩觽》是五代宋初郭忠恕所撰写的一部字书,是魏晋以来辨形字书的总结,对于规范汉字以及研究汉字的形体演变规律有重要的参考价值.本文主要分析郭忠恕指出的34种当中的5种文字演化现象,从而展示郭忠恕的汉字演化思想概貌,分析和阐述郭忠恕关于汉字演化的思想理论,确定这些思想在后世流传中的价值和作用,以及对今天文字学研究的启发和影响,从而在中国文字学史中给它一个恰当的定位,为今后写出科学的文字学史、辞典史提供翔实可靠的个案研究资料.

简介：<正>我国《民法通则》和1984年颁布的《图书、期刊版权保护试行条例》都早就规定作者的著作权不容侵犯。1990年9月7日全国人大常委会通过的《中华人民共和国著作权法》对保护作者的著作权进一步作出明确规定。但是,靠抄袭、剽窃而成的作品仍时

简介：纪念语言学家郭在贻逝世七周年刘坚１９９２年初，我给郭在贻先生的两位高弟方一新同志、王云路同志的《中古汉语读本》作序，序的末尾说：“方一新、王云路两位继承了他们师辈谨严求实的学风，这本著作证明了这一点。郭在贻先生英年早逝，朋辈无不扼腕叹息。现在读了一新...

简介：

简介：在近代来华的众多传教士中,郭士立是最受争议的一位。他对在华传教事业贡献颇多,却受到同时代其他传教士的指责。他是勤勉的福音传播者,却也是积极协助殖民国家侵略中国的帮凶。本文尝试从身份建构和身份冲突的视角出发,对郭士立的在华传教活动进行分析与评价。

简介：在郭锡良等五位先生所编著的《古代汉语》（修订本）中选取先秦至汉部分文选中的95组通假字和古今字，通过查阅工具书，确定有45组通假宇，并分析通假字与本字之间的音韵关系，发现音同通假这类更易成为通假字等结论。

简介：