简介：彩墨画是林风眠在绘画上融贯中西、通古思今、艰辛探索的结晶。他迅疾、光洁、劲健的线条追溯到汉唐,取法于民间艺术,他的彩墨效果融合了中国水墨的奥妙与西方色彩的精微。他简单、灵便的方阵构图紧跟着时代的步伐,其中点、线、面的律动散发着生命的气息,而方形的平静、稳定又映照着他的心境。他把中国艺术所追求的韵味与西方现代绘画的构图形式巧妙地结合在了一起,创造出了独具特色的＂林风眠格体＂。

简介：我国１９９４年开始实施的“国家八七扶贫攻坚计划”到去年底就结束了，预计去年可以解决８００万农村贫困人口的温饱问题，到去年底全国农村未解决温饱的贫困人口还有２６００万人，占农村总人口的比例将减少到３％以内。剩下的２６００万贫困人口中，一部分是丧失劳动能力的残疾人和社会保障对象；另一部分是缺乏基本生产、生活条件的特困人口，他们的温饱问题不可能在短期内全部解决。　　从８０年代中期迄今的十多年间，我国通过大规模扶贫工作，解决了２亿多农村人口的温饱问题，农村贫困发生率从３０．７５％下降到３．７％，国定贫困县农民人均纯收人从１９８５年的２０６元提高到１９９９年的１３４７元。国务院扶贫开发领导小组办公室主任高鸿宾认为，这是中国历史上第一次基本解决全民的温饱问题，具有划时代的意义。中国的扶贫成就受到海内外的一致肯定，联合国开发计划署驻华代表莱特娜说，这种扶贫制度为发展中国家甚至整个世界提供了一种模式。我国第一次解决了全民温饱

简介：一、“兰晓龙现象”随着《士兵突击》的热播和大受欢迎，兰晓龙的名字俨然已是家喻户晓路人皆知。但就在《士兵突击》为兰晓龙创下了赫赫名声不久，另一部同为兰晓龙编剧的电视剧《我的团长我的团》，却让期待中的观众大跌眼镜而不得不对他另眼相看：这是同一个兰晓龙吗？

简介：汉字的“象形、指事、会意、形声、转注、假借”六种造字方法中，最原始的一种便是象形。我们的祖先利用形状相近的图形来描摹事物，因此象形文字大多是独体字，比如我们今天要讲的主角“火”。虽然汉语中的象形字数量不多，但它们是构成其他汉字的基础，多么像能够把整个原野烧起来的“星星之火”!

简介：<正>彝族人民,能歌善舞。近年来,“达体舞”热象一股馥郁的春风,飘在大小凉山彝族村寨。“达体舞”,彝文为(?)。达,指地;体,指踏。达体舞意为“踏地舞”,是一种群众性的集体舞。舞蹈离不开跳踏这两个基本动作,李白游历安微络县桃花潭时,感于跳踏曾留下:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上跳歌声”这样的诗句。居住在川、滇、黔三省的彝族,其传统舞蹈及历史沿革,近年来在云南有重要的发现。彝族的达体舞起源很早,据考证西晋时已有文字记载。南宋时,马远绘的一幅四老《踏歌图》,作为

简介：2010年10月,中国戏曲学院迎来了六十周年校庆。在随后开展的＂全国戏曲学校校长论坛＂上,我有幸听到了赵景勃教授的＂以戏化人＂的精彩论断。赵景勃教授说,戏曲本身是文化,可以以戏化人。

简介：宫崎骏是日本著名的动画艺术家,动画片导演,他执导过的每一部影片都在世界上得到公认,被称为世界级的动画大师。宫崎骏的动画艺术对中国的观众来说是非常熟悉的,特别是对从事动画设计、制作和教育的工作者来说更是地位崇高，影响深远。加强对宫崎骏的个人成长历程和动画作品的研究，对正在发展的中国动画教育事业具有较强借鉴意义。

简介：纵观2017年全国戏曲传承发展的艺术实践,可以说＂精准发展＂与＂分类指导＂成为本年度突出的实践方向。所谓的精准发展,即戏曲院团在面临生存与发展、传承与创新的永恒命题时,根据所处文化生态的实际需求,探索符合自身发展规律的实践路径。所谓的分类指导,即文化主管部门在面对所属戏曲生态、剧种个性、剧团特点而采取行之有效的方针措施。

简介：“兴”的本义为“起”，唐代于诗人、诗歌皆见之。汉、唐虽并称，而汉代重儒，唐推行进士制，文学重于儒学，由武后至唐玄宗，跨越了唐诗的初、盛唐发展，“文章之选”当有作用。“兴”又被释为“感发志意”，唐人所“感发”者具有特殊的涵义和指向，诗人“起”而作，“志意”也成为唐诗的基础与主要内容。孔子言“兴”，尚有“兴于诗，立于礼，成于乐”一说，唐人以“振奋之心”、“勉进之行”突破了传统的“中道”，发扬文苑精神，一改儒林传统，重情性不重德行，诗歌创作表现为极情尽致，乐而淫，哀而伤。

简介：藏族声乐艺术,源远流长,独具魅力。在新的历史时期,如何求得新的突破?我认为应对藏族声乐艺术的独特性,进行细密的分析,在总结众多艺术家长期艺术实践经验的基础上,广泛采集前人的研究成果,形成一种系统的认识。从而为“发展和提高”的课题打开思路。一一个民族的声乐艺术,和这个民族历史上形成的审美心理有着密切的联系。依

简介：金元全真词在词体上独树一帜，其选调用韵均独具特色。全真道士修改了原本艳俗的词调名，增添了道教修炼内容。在词律上全真词存在曲化倾向，如多用衬字以及平仄通押等．但是其与真正的元曲曲律有所区别，体现在衬字字数少、在韵律上仍不独立、平仄通押偶一为之并非刻意等。全真道士用韵口语化倾向强，下字自由，不拘诗韵。这些特点体现了全真词是词曲之际的过渡形态，是研究词律学、曲律学、语音史的重要史料。

简介：位于广州的博尔赫斯书店这两年已成一种现象级代名词,它不仅仅是书店,更是作为一家独立艺术机构而存在。书店创始人陈侗本身亦是艺术家,他又是如何平衡这理想与商业之间的尺度,作出口碑与市场的呢?博尔赫斯书店无疑为中国独立艺术机构的实践提供了一个最为艺术化的样本。

简介：在我读书的时候,吴山明先生的作品就饮誉士林,被争相传模,成了许多青年学子的习画典范.近十儿年来,他精进不懈,风格翻然而变,大江南北,翕然而从者益众.我有幸儿次拜读他的作品,印象强烈而深刻.这种印象,姑且慨括为六个字:体正、气长、格清.

简介：重点关注那些对艺术创作、艺术发展的深层次思考，借托论坛呈现艺术人思考的结晶。借助这些理性的思考推动我们广东艺术的发展，倡导一种创新的探索精神，藉此推动我们广东艺术品格的形成。

简介：视觉艺术真正的当代性在于创造性地运用媒体,并将具有相关性的严肃概念和内容加以融合。在这里,不仅仅是“新颖”而是相关性,在起决定性作用——作品必须在材料、观念和视觉上与时代具有相关性。世纪交替以来,一些反复出现的命题始终占据了大部分工业国家集体意识的中心地位：人类活动导致的环境变化、新自由主义的资本主义及其社会经济影响、原教旨主义、恐怖主义和战争,以及一波未能实现其乌托邦式主张的人民革命浪潮。

简介：

简介：舞剧《一把酸枣》是国家级舞台表演剧目的精品，又是山西艺术职业学院教学成果。围绕舞剧《一把酸枣》的赏析，依据课程艺术概论中关于艺术欣赏和艺术批评的模式，即社会历史批评、心理学批评、文本批评和接受批评等基础理论知识的阐述，探寻基础理论教学与艺术实践相结合的融汇点，力求突破理论与实践教学相脱节的瓶颈，在切实提高艺术概论课堂教学实效性的措施手段方面进行探索与尝试。

简介：锅庄,藏族称为“卓”,是藏民族文化艺术的优秀代表之一.它以其广泛的自娱自乐性特点在藏族人民精神文化生活中长久流传.就康巴藏区来看,除康定、泸定的汉族聚居区和泸定、九龙的彝族聚居区外,基本上各县的村村寨寨都十分盛行,实为康巴藏区最为普及的民间舞蹈形式.康巴藏区地域辽阔,“卓”舞流布广泛.通过搜集整理归纳为“南路卓”、“北路卓”、“东路卓”三大流派.“南路卓”分布于甘孜藏族自治州的巴塘、理塘.雅江、得荣、乡城、稻城、九龙等县及康定的木雅一带.该舞古朴、典雅、端庄,而且韵味无穷.“北路卓”分布于德格、白玉、甘孜、炉霍、新龙、道孚、石渠,色达等县.该舞是藏民族最广泛参与的一种民间自娱性舞蹈.“东路卓”主要分布于丹巴县、康定县、泸定县的部分地区及山寨.其中丹巴县最为盛行.该舞的舞段结构独具一格.

简介：

简介：本文从中国美学的立场，对中国艺术提出两点看法：第一，中国水墨画是一种很纯的艺术，是一种形式化、心灵化的艺术，即抽象的笔墨形式直接呈现生命情调、心灵节奏的艺术；第二，中国古人重视日常生活的审美，在目常生活中营造一种诗意弥漫的“氛围”（“境”），这种“氛围”给人以完整的生命体验，引发多种感觉器官的美感的交会。这两点对我国艺术在当代的发展提供了启发。