简介：古琴艺术的传承与发展,既与研究者、表演者有着密切的关系,也与传播受众有着极大的联系.古琴艺术的生存发展,离不开他们的努力.然而,伴随着现代社会的的发展,文化的转型以及人们生活方式的转变,传媒技术的极大革新,使得传统的文化艺术离我们越来越远,而其精英性、严肃性更是给其蒙上了一层神秘的面纱,营造出一种曲高和寡的陌生感.

简介：京剧作为当代中国的国戏,很长时间以来都负责任地传承着属于中华民族的那份血脉、那份精神。有人说音乐美学本身就是一个难度较大的课题,然而于国戏、于京剧来说,其音乐及其审美研究事业更是面临着诸多困境。究其产生根源,中华戏曲大概出

简介：<正>审美特质是美学的基本问题。如何解决和确定这一问题,需要有认识和实践。这就表现为美的历程。审美特质不是表层性的品格,而是深层性的,不是那么可以随便认识得到的。因为它不是表层性的,因而不是在对象的直接性摹拟中获得和体现,也不是理性的概念化产物。它是审美心念、情感、意绪的对象化。然而,又有理知的不自觉参预,即不着痕迹的渗透。这种心念、情感且是溶汇着想象,附着于实体,却又寄寓言外,空濛一片。它似与对象,又非对象,碍难以逻辑性的概念加以把握,穷尽全部原委、始终、属性。它属于体验和领略型的。这一点,中国古典美学体现了它的早熟,比起西方古典美学更早、更准确地触及到审美的特质。对于西方美学来说,这只是近代以来所关注的认识、

简介：一“鲁迅左翼思想”的特质之一,是信奉十八世纪自然科学的伟大发现之一的达尔文生物进化论,有它作自己思想的自然科学根柢。由此承认人性存在的事实,追求理想的人性;珍惜生命,坚持人道精神。而“左联左翼”批判达尔文生物进化论,否认人性,否定人道主义,崇尚牺牲.

简介：一、命相判语与小说结构(一)将应验的命相判语与小说结构一般情况下,所有的叙述都应该是事后叙述,因为只有发生了的事件才适合叙述,未发生的事则无法叙述.但由判语引发的故事却是一种较为独特的叙述方法.因为在当事人还未经历之前,术士就已经准确地预测到当事人以后将要发生的事.如第一回,写相士为幼年时的魏忠贤看相道:

简介：西方工业革命以来，工业化的介入给传统文化生态带来了巨大冲击。18世纪末19世纪初，欧洲发生的现代民族主义运动引发了对于作为民族品质和基因认同标志的传统工艺文化保护和恢复的呼声。19世纪中后期．罗斯金、莫里斯、阿什比等人的思想和手工艺实践．都旨在通过复兴被工业化取代的传统手工技艺，重塑人们的信仰和道德品质。

简介：

简介：电影《狼图腾》的出现对于中国电影的未来创作无疑是个启示,该片改编自姜戎的同名小说,在改编和再创作的过程中,开辟了全新的叙事角度与价值高度。电影的成功改写为当今的国产电影树起了一面全新的旗帜,引领了跨文化创作的新潮流。本文将对《狼图腾》这部影片进行多维度的分析,探讨影片创作中表露出的跨文化特质,并给予这部＂新＂电影一种新的命名——＂跨主体—地域间性＂中文电影。

简介：摘要丝绸之路研究一直是学界关注的热点，本文主要从丝绸之路上的壁画切入，通过分析壁画中的人物造型、构图形式、绘画技法、色调运用和题材选择等来透视西域壁画中折射出的开放丰富、交融互渗、多元一体的丝绸之路文化特质。

简介：女频网文作者、读者基于共同幻想世界框架，在经验层面塑造性别主体意识，并带入对现实问题的反应。一方面，作者在幻想和现实世界的边界之上将性别关注和焦虑投射入幻想世界的建构，为读者的参与提供框架；另一方面读者沉浸在小说的“有限意义域”中，先后扮演导演、演员和审查官的角色，通过行动积极参与性别主体的建构和实践经验的拓展，并将其纳入生平情境、整合入经验图式。同时，两者通过线上交流和线下问题的介入，进一步在主体间性中扩大了网络女性主义的影响，最终使其辐射向整个社会。

简介：童话与神话，本属于两个不同的知识系统。从本义上讲，童话是一种童年读本，它故事情节神奇曲折，生动浅显，通过丰富的想象、幻想和夸张塑造形象，并以此对儿童给予最初的心灵哺育神话则可以看作是成年人的童话，它反映人类童年时期对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，借助幻想和想象把自然力拟人化，

简介：自1996年曹顺庆先生提出“文论失语症”和“重建中国文论”的主张之后，学界关于如何建构中国文论的讨论就逐渐地热烈起来了，但时至今日，仍然没有见到建构出什么文论来。其原因有如罗宗强先生所说：“如何建立有中国特色的文学理论，实在是一个非常复杂的问题。

简介：关于文学与地理的关系，是文学批评一个“老生常谈”的话题，可是正如魏晋时期喜好“清谈”的文人所言：“谈何容易”；据王僧虔《戒子书》所述，“谈何容易”这句话是西汉最擅长辩难的著名文人东方朔说的，可见“文学自由谈”这个“谈”是很难的。

简介：<正>网络穿越小说,也被称为穿越文,是当今华语网络原创小说中最为热门的类型之一。网络穿越小说是在虚拟的赛博空间(Cyberspace)中生成的文本,其叙事结构本身又具有鲜明的虚拟特质。这种虚拟中的虚拟呈现出来的是现实的真实与艺术的真实。基于穿越题材的特质,在网络穿越小说的文本中,既有基于现实时空中人的自然实在的生活的真实,又有基于文学想象中的艺术形象、人性与精神的艺术的真实。

简介：蒲松龄缔造了短篇巨著《聊斋志异》，被誉为十七世纪“世界短篇小说之王”。他一生才华满腹却命运蹇塞。经过近百年来研究者的努力发掘与考证，对其生平及思想进行了诸多探讨论证。本文在汇总当前研究成果的基础上，关照蒲松龄诗词等作品，触摸蒲松龄在不同际遇下的思想发展轨迹和多重人格特质，从而使读者更好地解读《聊斋志异》的创作意图和深厚意蕴。

简介：文化身份是定位的,而不是本质的.余光中的文化身份也随着空间的迁移而改变,他不断的为自我身份定位,而结果是自己无法属于现实世界,文化身份定位在已经消逝的时空中.这种永恒的追寻与失落是余精神脉络中长久的特质,这在香港时期的散文创作中表现得更加明显.在这一时期表层的静观中有着深层的焦虑与伤楚.

简介：本文认为《维摩诘经》的“不二”思想、“人间佛教”思想和“本心论”思想影响了《红楼梦》的艺术建构。“不二”思想中对《红楼梦》影响深远的是“自他不二”、“垢净不二”、“色空不二”和“善恶不二”。“人间佛教”思想决定了《红楼梦》宣扬佛理的方式和宝钗的习禅之道。“本心论”思想则影响了《红楼梦》深层次的艺术意蕴。

简介：摘要本文运用拉康的凝视理论分析电影《霸王别姬》中程蝶衣自我认同的建构与瓦解。虞姬是程蝶衣的理想性自我，出于对主体欲望的满足，程蝶衣利用想象和象征塑造自己的虞姬认同。但是由于小对体a的存在，必然会破坏程蝶衣暂时获得对虞姬认同的稳定想象，不可能的凝视必然会造成程蝶衣自我认同的瓦解。

简介：昼寝是《红楼梦》“睡”描写的一种重要书写形式。“昼寝”包括大量昼寝诗词、故事等文本形态，大致可分为女性昼寝和男性昼寝两大类。两种昼寝叙事的融合促成了《红楼梦》“脂粉香”与“文人气”的雅俗交融的小说意境的建构。

简介：<正>中国是一个负荷了沉重的乡土精神的国度,五千年的文明实际上就是乡土精神不断完善的文明。二十世纪乡土文学以一种富有现代意识的眼光,立足现实,反思历史,洞悉挖掘本乡本土文化精神,透示展现民族、时代的风骨神韵,形象地表明了我国历史悠久的民族文化具有超常的再生力。对这样一种声势赫赫、后劲十足的文学,评论界给予了越来越多的注视,评著相继问世,论文层出不穷。然而,在这样繁盛热闹的景观里,却出现一种相悖的现象:一方面对乡土文学既有宏观的勾勒,又有微观的透视;既作历史的探究,又予现时的论述。一方面一个最基本的问题越来越使人困惑不安,这就是乡土文学这一概念本身尚未有一个比较清晰的理论界说,缺乏对乡土文学概念的内涵意蕴和外延指向的科学限定,致