简介：各位，上午好!感谢邀约，让我能在这美好的四月，来到美丽的古都南京。我是2006年开始写作的，不幸的是，当时我巳25岁。大多情况下，这个年龄的写作者或多或少都有了一些成绩，而我才刚刚开始。十几年后的今天，当我终于可以在公开场合谈谈自己的写作渊源时，我的写作却依旧平庸，这应该才是我真正的不幸。

简介：方东树的诗学观点主要集中体现在其《昭昧詹言》一书中，此书可视为桐城诗学之大成。本文意在梳理方东树的诗学渊源，主要从三个方面：家学、父执辈的影响及师承，通过对方东树诗学渊源的把握和了解，以便能够更好地辨明桐城诗学的渊源和走向。

简介：清末以来,"迷信"就是一个比较热门的话题,一直到今天,讨论"迷信"问题的文章也并不鲜见,其角度也是多种多样,有的从历史的角度,有的从文化的角度,有的从心理的角度等等。可是对于"迷信"一词的渊源流变,人们则注意甚少,凡是涉及这一问题的,大多是采取笼而统之的说法,一般而言有这么三种说法,其一、"迷信"一词为我国古典汉语所固有。

简介：《教育敕语》的发布是日本近代国民道德初步形成的标志,其产生的原因并非只局限于明治政府对抗＂自由民权运动＂的政治目的,而是与幕末儒学家的＂东洋道德＂思想、部分明治启蒙思想家从开明向保守的立场转变等因素有着千丝万缕的联系,是国家主义思想发展的必然结果。本文将就《教育敕语》的思想渊源及社会背景进行探讨。

简介：一一九九五年十二月我到荆州参加一个学术会议.来到荆州,第一想去的地方就是纪南城。但一打听,得到的回答是,“只有几个土堆子,没有什么东西可看”,也就没有人愿和我同去,我只好只身前往了。荆州人很热情,向他们问路,无不详加指引,但都不约而同地说:“您想去纪南城,那里没有东西可看呀!”出了北门,人们说“还远得很”,为抢时间,我叫了一部三轮。司机是位年轻妇女,她说:“我送您可以,但那里没有东西可看啊!”其实并不远,十来分钟就到了。三轮一停,女司机哈哈大笑:“您看吧,这就是纪南城!”

简介：中国现代散文诗的渊源问题，中国历来有两种相对的看法：一是认为散文诗古已有之：一是认为散文诗是“五四”时期从外国引进来的新文体。本文认同前种意见，并具体认为“赋”就是中国现代散文诗的渊源。

简介：通过对王国维“境界说”在社会实际渗入意义开展分析,本文明确了我国近代著名学者王国维的理论“境界说”的来历及经历,并以四个方面为切入点阐述了这种传统理论的内涵。旨在为文学爱好者提供相关研究意见,为我国文学作品的传承与发展奠定基础。

简介：在现代文学史上,冯至与里尔克的精神际遇,堪称一段佳话。他们所处年代不同,国别不同。毕生也未曾谋面,但一个却给以另一个深深的震撼和刻骨铭心的影响。冯至曾讲:“接触外国文学,颇似人际间的交往,有的很快就建立了友情,有的纵使经常见面,仍然陌

简介：<正>马华文学从一九一九年的诞生到五十年代马华文学独特性的形成,这段过程文学史家方修先生在他的巨著中已经作了详细的论述,我不再重复。这里我想大略谈一谈五十年代后马华文坛的一些状况。在谈这个问题之前,我还得提一提马华文学发展史上的两个重要阶段。其一是战后初期(1945——1948)发生的有关“马华文艺独特性”和“侨民文学”的那场大论争。参与这场论争的作者非常多,论文洋洋洒洒,涉及的问题也非常广。这场论争建立起了“马华文艺独特性”的理论指导,也纠正了“侨民文学”的创作偏向。其二是紧急法令初期(1948——1953)。英殖民

简介：<正>当你走进岳麓书院,映入眼帘的是门联“惟楚有材,于斯为盛”八个大字。这门联,出自《左传》“虽楚有材,晋实用之”(襄公二十六年)和《论语》“才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛”(《泰伯》)。初看起来,它是对人才荟萃之地的岳麓书院的赞叹,实为蕴含着深刻历史教训的警省之语。一、“虽楚有才,晋实用之”,这句话是声子对楚令尹子木讲的。意思是说楚国(指春秋时期的楚国,在今湖南、湖北、河南南部,后扩大到江苏和浙江一带)虽有许多

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简介：　　认识楚桥,应该是从他的声音开始的.在广东文讲所的时候,不记得是一堂什么样的课,老师大抵讲了一些可笑的事情,我们都浅浅地附和着,教室的后排就传来了很开朗的大笑声.那种笑声是很磁人的,而且带着一种孩子般的开怀.……

简介：杜诗中的儒家情怀来自杜甫从小接受的传统儒家教育，尤其是孔、孟的“仁爱”学说。杜诗中的儒家情怀主要体现在以下四个方面：一是“仁民爱物”的人道主义精神；二是“仕以为己任”的儒家担当意识；三是“仁者能恶人”的现实批判精神；四是“以民为本”的反战意识。

简介：焦竑是明代文坛不可忽视的重要作家，其文学主张既重视性灵，强调学贵自得，又倡言华实相副，标举治世之音，体现了文学潮流变革时期文人的一般特质。同时，他惩其时之流弊，对前后七子复古模拟之风提出批评，在明代中后期文学发展中起到了承上启下的作用。而作为一位身处时代变革期的著名学者、文人，其思想生成的文化土壤是什么样的，是一个值得我们深入探讨的问题。

简介：<正>西双版纳地处多元文化碰撞、交流、融汇地带,傣族历来频频与中原文化、东南亚文化和南亚文化亲密接触,借鉴吸收了诸多文化因子,不断丰富和发展傣族自己的特色文化,并使之在中华民族文化百花园中,始终保持着傣族文化的独特个性和鲜明风格。一、傣泐文化与中原传统文化的渊源关系(一)傣泐干支纪时法是中原文化传播的例证用干支纪时间,在汉历中已有悠久的历史。春秋以来就使用干支纪日并沿用至今,干支纪月及干支纪时大约从战国时期开始使用,干支纪年从东汉以后

简介：鄂西的巴东县，是个夺人瞩目的地方。三峡建大坝．库区大移民．山体滑坡，土、苗、汉民族的团结．山区群众生产生活水平的提高，等等．都是热门话题．而这些话题都涉及到巴东。程远斌在这么一个地方做县委书记。要做的工作要投入的精力之多之大是可想而知的。程远斌是湖北省作家协会的会员．湖北作协会员中官当得大的有不少．但作为在职的县委书记，他是第一人。

简介：写写邹正,是今年年初的计划。由于对其人不太了解,几次提笔,也未能顺理成章。不过,这不是坏事,在数月的交往中,似乎与邹正的心近了,对其人其书的认识也加强了。作此文自然从容了。

简介：元代杂剧一向以内容丰富，题材广泛而著称。很多研究者也为其归结出了多个种类，如爱情戏、公案戏、水浒戏、历史戏、神仙道化戏等。这些题材在杂剧创作方面的运用也呈现出鲜明的阶段性特点。元中后期主要以爱情戏、神仙道化戏为主，如《汉宫秋》、《西厢记》、《梧桐雨》、《陈抟高卧》等；元代前期，

简介：　　在中国现代诗坛,李金发的诗歌好似一株奇花异草,从他1925年出版的第一部诗集至今已80几年,他和他的"怪诗"构成了一个值得引人思考的文学现象.李金发是最先将西方的"恶之花"移植到我国诗歌"风雅"之邦的人,其诗歌中阴郁丑怪、冷森病残的意象以及灰暗、孤独、恐惧、忧郁的情绪,固然不仅与中国古代"温柔敦厚"的传统诗教和美学风范等格格不入,而且与"五四"时期写实派、浪漫派的诗风大相径庭,但这也并不表明他的诗歌就完全蜕尽了中国诗歌的审美烙印.……

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