简介：津门炼心曲，海畔寻刀声。从儿时喜雕绘，到成年致力于篆刻，兴趣把石双探带入了艺术世界。双探学书，初习汉印，又取先秦、西周，复涉隋唐宋元明清诸流派。但最觉有幸者莫过于受人点授，拨华见根，他先后得到哈佩、孙伯翔、孙家潭、张建会、郑尔非等诸先生指教及一些同道好友的激励。然而，他的成长阅历，使之所师，在始终没有脱离历代经典篆刻作品的同时，更在于天地万物、自然和社会生活的大造化之中。所以，他在印中求印的同时，为自己印外求印营造了广阔的背景，使他的发展更加立体、殷实。观其印作，给我们留下了如下印象：

简介：梦窗的个人情事及“映梦窗、凌乱碧”的春梦不可能在完全封闭自足的审美心理结构中完成。梦窗词既有妩媚的本色，也自觉地担负起了传导时代脉搏、主流精神的文学创作实践职能。面对风雨飘摇的时局，吴文英未完全置身现实之外，亦未消解以天下为己任的政治担当和强烈的家国意识。结合作者当时的心境、处境、情感状态等因素，在文本阅读的基础上，对梦窗词详细梳理解读，可以发现其中共有38首词集中抒写或表达了家国情怀。这些篇目或是借景、用典，或是伤今感昔，或是登临凭吊，或是叹身世之悲。这些代表作都表现出了鲜明的时代倾向，是传统的儒学母题与梦窗家国情怀持久碰撞于某个时代转折点必然释放的天然效应。

简介：小时候,父亲到牧区投靠亲友,我们全家就搬进了莫顶草原的巴克乡。住进蒙古包没几天,我就学会了《莫顶草原我的家》这支歌:"牛的家,羊的家,莫顶草原我的家……"这首民谣好像长在大人小孩的嘴上一样,晨牧唱,晚

简介：一家人挤在蜡黄的沙发上看电视，看精彩的画面。听有意思的对白，你一言我一语．各有各的说法……家，有勤劳的妈妈提供美味可口的饭菜，有睿智稳重的爸爸带来殷切深远的教诲，更有两人对俏皮儿女的喋喋不休。一家人在一起无所顾忌地说说笑笑，空气都是暖意融融的，这就是平凡的幸福吧!

简介：文章以屯堡人清明＂上大众坟＂为个案,在田野调研的基础上,从人类学的视角,描述屯堡人清明＂上大众坟＂的仪式过程,探讨＂上大众坟＂隆重之因及其功能,认为这一活动是屯堡人凝聚族群记忆、强化族群认同,建构屯堡文化的标识符号之一,是屯堡社区稳定和谐的又一因子。

简介：以葛浩文为代表的海外汉学家是中国文学译介中不可忽视的力量。然而，葛氏译本的西化倾向及其对原著的操纵改写受到国内学者的质疑，其特殊的文化身份也引发广泛争议。本文试图探究葛浩文的译者文化身份，以期对中国文学“走出去”进程中文学作品由谁译、怎么译等问题提供思路。

简介：~~

简介：松软的泥土/是花呆的象/高高的夫树/是小鸟的象/清澈(chè)的池塘(táng)/是青蛙的象/你可别捣(dǎo)蛋/一定耍让它们回家。

简介：树叶是小毛虫的摇篮，花朵是蝴蝶的暖床，歌唱的鸟儿谁都有一个舒适的巢。

简介：我的家是一棵春天的花树爸爸妈妈是干和枝我和妹妹是花朵在款款地盛开我的家是一株夏天的小草爸爸妈妈是茎和叶我和妹妹是露珠在亮亮地闪耀

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简介：家是一棵树，爸爸是树干，妈妈是树枝，我是树叶，我们一起快乐成长。家是一扇门，爸爸是门板，妈妈是钥匙，我是锁，我们一起守护温馨。家是一个水杯，爸爸是杯柄，妈妈是杯盖，我是杯身，我们一起滋润生活。

简介：一个风雪之夜，觉民、觉慧兄弟俩一路谈论着学校演剧的事，回到了家——高公馆。琴表妹已在家等候多时，她听觉民说明年“外专”要招女生，非常高兴。觉民和琴相爱着，他们议论着读书的事。琴回到家里就把报考外专的想法给母亲讲了，母亲回答以后再说。

简介：家就像一棵苹果树爸爸是树干妈妈是绿叶我就是树上那个最好最大的红苹果

简介：阅读点晴本篇小说以朴实的语言。精巧的构思，创造了令人怦然心动的效果。本文的情节并不复杂。因为居住环境的狭小、简陋，造成了一家人生活的不便，于是妻子产生了埋怨和责怪。儿子最初“劝解”。后来改为“作画”，儿子的画总是“装饰讲究，陈设豪华”。终于，

简介：池塘是青蛙的家；草地是昆虫的家；大树是鸟儿的家；祖国是我们的家。

简介：家对每一个人来说都是至关重要的。对于大多数的人来说，“家”字所意味着的不仅是几堵砖墙内的一片狭小空间．它更是一种幸福、安宁、温暖与记忆。

简介：我有一个小小的家，里面住着我和我的爸妈；你有一个小小的家，里面住着你和你的爸妈：他有一个小小的家，里面住着他和他的爸妈。

简介：

简介：蓝天是白云的家，太阳陪着白云嬉戏玩耍；夜空是星星的家，月亮陪着星星悄悄说话。