简介：梁慧星编著法律版大32开450千字540页平装估价:25.00元1996年4月出版ISBN7—5036—1779—9/D·1418本卷论丛为1995年第2号,共设置六个栏目,[法学思潮]中刊登了梁慧星先生的《原始回归,真的可能吗?》,刘南先生的《论公私法二元结构与中国市场经济》,两篇论文均涉及中国建立社会主义市场经济法律体系的重大基础理论问题和中国民主法制发展的基本方向。[专题研究]栏中刊登了耀振华先生的《房地产开发中的法律问题》、刘茂林先生的

简介：本书为我国民商法理论研究最高水准的大型丛书,书中辟有[法学经典]、[法学方法论]、[专题研究]、[域外法]、[硕士学位论文]、[资料]栏目。本卷为谢怀栻先生从事民法50周年纪念特辑,书中收录了谢老于1993年海峡两岸民商法研讨会上的发言《两岸民事立法的互动与趋同》。本书译载了德国伟大的民法学家鲁道夫·冯·耶林的名著《为权利而斗争》、日本著名学者加藤一郎先生的《民法的解释与利益衡量》、日本东京大学民法教授内田贵先生的《当代契约法的新发展与一般条款》,收录了台湾著名学者王泽鉴先生的

简介：<正>本届编辑部第一批编辑招聘是在2009年的6月20日,第二批编辑招聘是在当年的9月27日。一次编务会则是在2009年6月25日,当时由评论的专门指导老师给编辑们讲述稿件审录等办好评论的技术措施。第8期是2009年5月评论正式复刊后的第一次公开出版。

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简介：翻开旧画册,走入一段波澜壮阔的历史——皇姑屯事件、中东路事件、九一八事变……曾经远去的历史,被时光激活,跃然纸上：一场场搏斗、一幕幕厮杀闪现,数不清的勇士迎着炮火倒下,又迎着炮火冲锋;耻辱、愤怒、血性……军人的心在呐喊、在流血。画册合上,心犹燃烧。和平的阳光下,早已不闻枪炮声。放眼望去,高楼林立、车水马龙,历史的屈辱已远,而心头的苦味愈浓——历史的车轮总是向前,须望着远路、看向前方!

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简介：我从检26年，《人民检察》每期必看，每年都装订成册，归档珍藏，已与她结下不解之缘。今天的会议，也必将是我检察生涯珍藏和记忆的大事之一。

简介：1978年12月18日，中国共产党第十一届三中全会胜利召开了。这是中国历史上具有重大里程碑意义的一次重要会议，它开启了中国改革开放的历史新时期，指引中国人民走上了实现中华民族伟大复兴的历史征程。在改革开放30周年即将到来的日子里，历数往事，抚今追昔，我们不禁心潮澎湃，感慨万千。

简介：历史理论的乌托邦是赫勒提出的基于现存社会的历史理论，这种乌托邦建立在自由价值基础上，力求符合理性的激进需求，最终指向了伦理的诉求。作为一种历史想象，乌托邦的核心是不断追求个体自由的实现。历史理论的乌托邦立足于“现在”，相信进步的观念。赫勒希望激进哲学所代表的乌托邦能够带动实践和行动，而不只是停留在理论的层面上。

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简介：法治文明,是一个国家实行法治的状态和程度所体现的文明,法治的发展史就是法治不断趋向文明的历史过程.在西方历史上,"法治"思想首先发端于古希腊、古罗马思想家柏拉图、亚里士多德、西塞罗等人的学说,经过不断的承继和演进,至近代资产阶级革命时期,以启蒙思想家洛克、孟德斯鸠、卢梭等人为代表,提出了资产阶级法治原则,并深刻影响了近代西方资本主义国家的治国实践.中国古代法家提出了"以法治国",把法律作为封建统治阶级统治国家和人民的御用工具,后世封建统治者采取儒表法里的学说.从法治的历史演进分析,中国与西方的法治产生的文化背景和基本涵义有着根本区别,目前,我国社会主义依法治国道路,只能是有中国特色的社会主义法治之路,只能建立在中国国情之上,借鉴人类法治文明的优秀成果,走循序发展的渐进之路.

简介：真理问题充分体现了赫勒哲学态度的存在论性质.后现代主义哲学家们不应寻求那种普遍强迫的真理.赫勒提出了真理的主观性、启发性、个体性及历史性质,真理应当是一种认识论的开放,绝对确定性是可能而绝不是必须的方面,绝对真理可以是发散的、直觉的和顿悟的.

简介：关于时间的历史性问题的理解,赫勒深受海德格尔的影响,时间仅仅为人而存在,这一方面揭示了时间的历史性质,另一方面揭示了时间的属人性质。世界时间与生活时间、客观时间与主观时间、度量化时间与作为历史性的时间性之间的区别是赫勒讨论时间问题的出发点。

简介：党的十五大提出“依法治国”的主张，反映了中华民族对实行“法治”的要求。实行“依法治国”，是推进我国社会主义市场经济的内在要求。而实行“法治”的重心之一，在于依法治吏。在这一方面，中国古代曾积累了不少有益的经验，认真总结历史经验，不断健全我国干部管理制度，对实现依法治国的目的具有重要意义。

简介：<正>第一章总则第一条为了加强对本市历史文化风貌区和优秀历史建筑的保护,促进城市建设与社会文化的协调发展,根据有关法律、行政法规,结

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简介：法律权威实现是一个“过程化”，会受到多种因素的影响。在西方历史上，法律权威得到观念上认同，宗教上的说教，制度上的设计，因此法律在社会中始终处于“中立的权威地位”。在中国，法律道德化、道德法律化使法律湮没于道德之中，而单一的中央集权制度下法律只能成为政治统治的工具，并由此异化为“人治”意义上的权威。通过历史的比较考察，法律权威实现所要考虑的因素是：观念上的认同，制度上的设计，多因素的综合。