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  • 简介:在真禅法师圆寂十周年之际,我们以深厚之情缅怀这位爱国爱教、弘法利生、关爱社会、热心慈善、竭尽全力、培育僧才高僧,生前为上海和全国佛教所做重大贡献。我因工作关系和真禅法师接触较多,法师思想、精神和品格给我留下了深刻印象,特别是他救世济民崇高思想,认真维护佛教权益精神,大胆培养、使用青年僧才品格,至今记忆犹新。

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  • 简介:当上帝创造亚当后,他看"那人独居不好",于是又造了一个女人名叫"夏娃",领到亚当面前,亚当说"这是我骨中骨,肉中肉",由此,第一个人类家庭建立了。(参创2:18-23)随着现今社会所面对冲击,一些温暖家庭被痛苦占据,天伦之爱被罪恶扼杀,家人面上展露并非都是满脸笑容,也有满面泪水。现代家庭奏出了一曲曲哀歌,众多悲剧,甚至严重血腥暴行频频发生。国家民政部数据显示,

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  • 简介:《老子》哲学之所以有持久魅力,很重要一点就是它矛盾哲学。通过突显矛盾和消解矛盾两个相反相成过程,《老子》矛盾哲学得以确立。在这之下,《老子》建立了自己认识论与人生观哲学体系。

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  • 简介:前些日子,我从中央电视台新闻联播节目中获悉《丁光训文集》在京举行发行式消息,心中非常激动。中国教会领袖《文集》终于以汉语形式与中国读者见面了。这的确是一件令人欢欣鼓舞事件。不几天,我又从《金陵神学志》上得到此文集将赠予金陵校友人手一册喜讯。我写了信与南京方面联系,但尚未收到回音,于是我迫不急待地跑到济南购得一册,真是如获至宝。每天忙中偷闲发愤研

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  • 简介:圣经中上帝自己的话启示我们,他所造万物都是好.在现实生活中我们感知也印证了这一点,下面我就用三方面的内容来见证"上帝不造废物,也不废弃所造"这一真理.

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  • 简介:"宗教经典翻译理论与实践"学术研讨会由广州大学比较文化研究所巴哈伊研究中心主办,中国社会科学院世界宗教研究所巴哈伊研究中心、兰州交通大学外国语学院英美文化与翻译研究所、全球文明研究中心与新纪元国际出版社协办,于2012年5月12-13日在广州举行。来自全国各地40余名研究者参与了此次研讨会。本次研讨会是一场小型紧凑、讨论问题比较集中、学术含量很高会议。

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  • 简介:基督徒信仰最显著特色,不仅仅建基于教义和教理上,而是建立在这位使人类生命彻底改变历史人物基督耶稣身上。他不单在历史中生活过,就是今天仍生活在我们中间,而教会即是因着耶稣复活,而对他产生独特信仰。

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  • 简介:记得上大学时候,在一本美国国家地理杂志上看到关于吴哥窟介绍。那些古老庙宇和虬劲根枝衬托着橘黄衣衫僧人在夕阳下沉思,让观者不知身处哪个时代。那种寂静氛围,悠远而浑厚历史带给人只有无语忧然感动以及对历史深刻敬意。于是心中便存下一种渴望,要去看看。吴哥窟由于它庞大建筑群,精巧雕刻以及隐在亚热带丛林中数个世纪古老而成为世界一大奇迹。2007年夏季终于有了机会约几位好友一起去柬埔寨旅行,多年梦想也终于可以实现。本来以为这次一定只是深刻体会佛教烟火,却不料在探访佛国旅途中看到了伊斯兰风情。

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  • 简介:自性是精神基态、精神零点.佛学"种子"、"藏识",可能就是人类在漫长自然进化中所获得全部成果,都积淀、内化和浓缩到现实机体遗传因子中,通过它而得到巩固和保存,又通过遗传方式传给后代,由此建构了人类种系历史延续和发展链条,人类精神基态就是有赖于此链条.如何开发此精神基态?人体内有没有不接收内、外界信号或信息生理条件呢?如果有,这可能就是精神基态生理基础,这可能就是神秘"自性".当出现这种寂静并非昏沉,而是高度清醒状态时,神经细胞固有的振动,最小自振动,则能自我察觉,于是出现所谓见性.

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  • 简介:“道”是道教最高信仰和教义理论,也是道教神仙基本依据。神灵不具有道性,无从成其为道教神仙。早期道教即视老子为道体现和化身,《全汉文·老子圣母碑》日:“老子者,道也。乃生于地形之先,起于太初之前,行于太素之元,浮游六虚,出入幽明,观混合之未别,窥清浊之未分。”其后,宋谢守灏著《混元圣纪》云:“太上老君者,大道之主宰,万教之宗元,出乎太元之先,起乎无极之源。”在道教神仙中,三清是最能体现道,《云笈七签》卷二引《太真科》云:“混沌之前,道气未显,于恍惚之中,有无形象天尊,谓无象可察也。……又经一劫,乃生元始天尊,谓有名有质为万物之初始也。极道之宗元,挺生乎自然,寿无亿之数,不始不终,永存绵绵,消则为气,息则为人,不无不有,非色非空,居上境为万天之元,居中境为万化之根,居下境为万帝之尊,无名无宗,强名日道。”三清之下众神仙,分别按其位次高低,拥应有的道性,尊神、仙真道性多些,俗神道性少些。

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  • 简介:本文是南非图图大主教(ArchbishopEM.DesmondMpiloTutu)于2000年6月11日在德国汉诺威(Hanover)举行五旬节露天广场崇拜大会上讲道,题目系译者所加。

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  • 简介:玛窦圣史记述耶稣童年历史,从开头直到结尾,都在证明有关耶稣事迹,处处是在实现旧约有关默西亚所预言、所指示。他在耶稣童年史中(1—2章),明言应验旧约的话共计五次之多;暗引旧约地方,可以说每节都有。玛窦在耶稣族谱里,证明耶稣是亚巴郎之子,达味之子,他真是人,真是与人同在天主。在2:1—12一段,耶稣不但是犹太

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  • 简介:如果我们仔细研读四福音书,特别是前三福音,我们就会发现,耶稣传道时间大部分是在加利利度过,他传道事工也是围绕着加利利海展开。他在海边召聚门徒(可1:16—20);而他门徒大部分是渔夫;他经常到海边去(可2:13);在海边教训众人(可4:1)等等。

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  • 简介:赵朴初认为中日佛教友好关系,是中日友好非常重要一环,是中日民间友好重要途径,是推动中日邦交正常化一支重要力量,是维系中日友好一条"黄金纽带",对于维系和发展两国和平友好有着不可替代特殊作用。他与日本椎尾弁匡、大西良庆、山田惠谛、庭野日敬、水谷幸正等日本佛教界友人结下深厚友谊,共同推动了迄今举行了三次"中国韩国日本佛教友好交流会议"及其后十九次"中韩日佛教友好交流会议"。

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  • 简介:一、序章今年(2013年)2月,我造访了临济寺和中国佛教协会.彼时,有句话让我印象很深刻.即日中临黄友好交流协会会长有马赖底上人,和中国佛教协会会长所说“佛教无国境”一语.我对这句话不甚感慨,并认为这是非常重要一句话.所谓“国境”是指国与国之间“境(边境)”,但是,佛教当然跨越了这种“境(边境)”.我认为,这个“境”不仅仅适用于“国境”“境”,它还适用于把我们卷入其中所有的“境”(例如,自然环境、名为国家环境、家庭环境、职场环境、名为肉体环境等).回归并立足于“无境”原点,潜心致力于具体问题解决,是佛教与禅根本所在.

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  • 简介:池田大作(1928年-),日本著名社会活动家和宗教活动家。代表作品有《展望二十一世纪》(与汤因比对谈集)、《探求一个灿烂世纪》(与金庸对谈集)、《敦煌光彩》(与常书鸿对谈集)、《社会变迁下宗教角色》(与B·威尔逊对谈集)、《二十一世纪警钟》(与贝恰时谈集)及《世界市民展望》、《和平世纪倡言》等。金庸(1924年-)。原名查良镛。浙江海宁人。1948年移居香港,60年代创办《明报》。1955年开始创作武侠小说。共创作了15部作品。他武侠小说将通俗形式与文化意蕴完美地结合起来,其不少作品被改编成电影或电视剧。代表作有《射雕英雄传》、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》等。

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  • 简介:金陵协和神学院正式开学于1952年10月底,而我在当年7月已经毕业于金陵神学院。按理应该和新成立金陵协和神学院无缘,只是因为华东地区十二所神学院新生一下子涌来南京,大锏银巷校园内工作量之大不难想像,故而毕业时就将李文智和我两人留下充作帮手。新校成立时初识丁光训院长,他要

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