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简介：不必念着过去,因为它已经过去;无须想着未来,因为它还未来。只要把握现在,看吧,你我还在。杨晨苗（温州灵溪镇第一中学）我们的自拍应当是我们的书柜。螓首蛾眉,苍天赋予。是你的所学,影响了你的举手投足;是你的所学,造就了时光改变不了的与众不同。那个能在时光中不朽的才是真正的你。

简介：毛泽东晚年词《沁心园春·鸟儿问答》有句日：“不需放屁!”震惊词坛，有赞同：古今何人敢以屁入诗？古今一人也!我虽然喜欢诗词，但终归是外行，对这个“屁”到底有多奇妙并不十分了解，但以这个一向被认为粗俗的词语入诗，确实是没见过。

简介：“同学们，课文《说勤奋》围绕‘勤奋’二字展开说理，让我们来读读想想，看课文是怎样说勤奋的吧！”大眼镜老师向同学们布置了学习的任务。

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简介：我为什么否定成功学？1．有些作者只是专业写书，塑造一些成功事例，自己没做过实业；2．做过实业的人写成的书，如果是教你复制他们的成功，那也不可取，因为每个人应该走自己的路，何况成功通常不可复制；

简介：扑朔迷离,依稀仿佛,恍恍惚惚,绰绰约约,谓之朦胧。历代文人,均重视朦胧。唐代诗人王维所描绘的'千山欲晓,雾霭微微;朦胧残月,气色昏迷'(《山水论》)的早景,就富于朦胧美。宋代郭熙说:'一障乱山,几数百里,烟嶂联绵,矮林小宇,依稀相映,看之令人意兴无穷。'(《林泉高致》)明代莫是龙说:'画家之妙,全在烟云变灭中。'(《画说》)明代董其昌说:'若重山复嶂,……望之模糊郁葱。'(《画禅室随笔》);清代恽正叔说:'求桃源如蜃楼海市,在飘缈有无之间'(《南田论画》)这些描述,都包含着朦胧的韵致。

简介：时下，翻阅垂钓报刊，时见有“黑鲷出水”的新闻。不过，众多垂钓者，特别是初涉海钓者，对黑鲷的生活习性并不怎样了解，今浅谈一点关于黑鲷的知识，希望能给广大钓友以帮助。

简介：“减肥”是改革开放后出现的新复合词。我们一看到它，就能对它的语素义、内部形式、词义一目了然，但很难明了内部形式包含的词外的文化理据。众所周知；普通话中“肥”、“胖”是一对同义词，而“肥”一般用于形容动物，而“胖”一般用来形容人体。按照普通话这种用法习惯，应该说：“减胖”而不应说成“减肥”。“减肥”并不符合普通话用法习惯，却被普遍使用，其中包含什么样的理据呢?

简介：雅,是一个美好的字眼儿。朱熹在《诗集传》中说:'雅者,正也,正乐之歌也。'《荀子·荣辱》中有注曰,正而有美德者为之雅。因而古人把美好的愿望称为雅望,把优美的文章称为雅篇,把气度不凡称为雅量……总之,一个雅字,把一个人的道德、学识、文化、修养诸方面都囊括其中。中国几千年的灿烂文化,雅人雅事数不胜数。比如王羲之聚友兰亭,流觞曲水;王维重阳登高,赏菊遣怀;喻凫烹雪煮茶,当风看雁。还有古人

简介：屏风起源很早，它的使用在西周初期就已开始。不过当时没有屏风这个词，称其为“邸”或“康”。康，斧康，或写做“黼依”，是古时天子座后的屏风，又可称为“康坐”，专指御座后所设的屏风。《尚书·顾命》：“狄设黼康缀衣。”《礼记》也载：“天子设斧依与户牖之间。”汉代郑玄注日：“依，

简介：我的家乡在广袤雄浑的黄土高原腹地，因当地产的糜谷“米汁淅之如脂”故名。“米汁如脂”，天地间的这一方人因此虽未占上风水的钟灵毓秀，却也得了造化的人杰地灵。

简介：世人都晓多冠好,只是贪心不得了。机关算尽又如何,穷追一年白忙了。世人都晓冠军好,只是手段少不了。舌战群儒似潇洒,输球嘴硬多无聊。几周前,英超粉丝还在津津乐道究竟切尔西拿四冠威风还是曼联第二次三冠王NB?从冠军联赛半决赛次回合到英超第37轮的短短4天内,这两个命题都已不存在,曼联至少还保住了英超桂冠,切尔西却在三天告别两项重量级赛事冠军争夺。

简介：有人会说:不管是天然冰,还是人造冰,冰只有一种:只要水冷却到0℃就会结冰。其实,答案并不这么简单。随着科学技术的发展,迄今为止,人们已发现,冰的家族有11个成员。我们平时看到的冰,是水在地球表面,即在一个大气压和0℃下形成的冰,称作1号冰。

简介：古籍今译工作越来越引起人们的注意。许多今译本畅销不衰,证明了人民需要它;不少学者就今译工作各抒己见,说明这项工作在学术的殿堂里已经有了它的影子,如果不说已经占有一席之地的话。同时也说明这方面还有许多问题需要探讨。

简介：孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。君之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖臣。而未知此其必然邪？世俗之所谓然而然之，所谓善而善之，则不谓道谀之人也。然则俗故严于亲而尊于君邪？谓己道人，则勃然作色；谓已谀人...

简介：国人历来有主张一切皆忍者,似乎只要修炼到了能忍人所不能忍之辱、容人所不能容之事,乃至唾面自干的境界,从而做到“受侮不答,闻谤不辩,受辱不怨”,便是“大智大福之人”了。其上下求索、搜尽枯肠,找来的证据便是：韩信忍于胯下,卒受登坛之拜;张良忍于取履,终有封侯之荣。但是,这种以忍为上、为贵、为高的苦心说教,从来就没有说服过芸芸众生,故而不曾有过“舆论一律”的“太虚幻境”。

简介：<正>脸是一个人的门面,我们读着脸认识张三李四王五赵六。千人百众,脸相各异,森林中没有两片完全相同的叶子。所以脸是最能代表个人的标识。戏曲舞台上以脸谱展示人物的性格特征。娱乐场合以真人戴假面具取乐子。黑道上人蒙了

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