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简介：我国是个贫水国家，水资源分布很不均衡，南多北少，我省也一样。这些年来，我走过黄土高原，走过宁夏西海固，路过只能喝窖水的村庄，看过龟裂干涸的田地与干渴的人们，我常为自己生在江南水乡而暗自庆幸。

简介：大凡我们都有这样的经验,当我们置身如画的风景里,就会蓦然想到爱情,以往的爱情,已失去的爱情,不在身边的爱情,并且无论年龄长幼,只要不对生活心灰意懒,就会从心里再次对理想爱情产生渴望。产生爱情是人的天赋,没什么可羞耻的。

简介：丁光从上小学,就对柳荫街8号充满神秘感。那时的柳荫街8号是柳荫街上唯一的一座小洋楼,尖顶,圆窗,花砖栏砌,隐约能辨出曾是黄白相间的颜色,但由于年代久远,白已渐渐暗淡,黄也有些斑驳,看上去就像座浑然一色的城堡。城堡带有一个宽敞的庭院,院墙很高,两扇铁门终日紧闭。每当院墙里飘出一

简介：纪昀,字晓岚,又字春帆,晚号石云,生于清雍正二年(公元1724年),卒于嘉庆十年(公元1805年),历雍正、乾隆、嘉庆三朝,享年八十二岁。因其"敏而好学可为文,授之以政无不达"(嘉庆帝御赐碑文),故卒后谥号文达,乡里世称文达公。作为阅读中华典籍最多的人物,前无古人,至今也无来者。

简介：能够到达金字塔顶端的有两种动物,一是雄鹰,它可以一飞冲天,靠自己的天赋和翅膀飞到塔顶。而另外一种动物也能到达金字塔的顶端,那就是蜗牛。蜗牛肯定能爬上去,这可能要一个月、

简介：不了解中国文化,显然是不能更进一步地深入中国艺术的。同样,在20世纪的中国人,不了解西方文化,也不能更彻底地了解本民族的艺术。虽然近一百多年来的中国人不断地向西方寻求真理,然而西方并不是百分之百的灵丹妙药,德国的文化哲学大家斯宾格勒在《西方的没落》里已经阐明了这一点。在他的眼中,埃及、希腊以及近代的欧洲,构成了彼时的西方文化,而且,他还找出了它们的基本象征物：

简介：　　有那么一段时间,我特别喜欢回忆,每天躺下来之后,两眼一闭,我就会想起一些遥远的事物.我必须承认,除了使我失眠之外,回忆的确是件好事,通过回忆,我常常可以找到不少的惊喜,比如说我在想起某件事情的时候,经常会灵光一现地想起另外一件或者是一连串与之毫无瓜葛的事情.……

简介：你上次说谎是什么时候？或许是几天以前，甚至是几小时以前……也许，人类潜藏的天性中，就有“想要撒一下谎”的部分。怎样才可以跟这个天生的敌人对抗？

简介：世人难以想象,在中国,类似中东特大油田构造的海相沉积带,一处巨硕油藏的中心点竟在昆仑山顶。于是,便有了500吨TNT惊天动地的引爆;有了几代找油人屡败屡战、用英灵的白骨奠基的塔里木油田新的开发;有了九十年代世界高科技与铁人精神凝于一体的开创式探寻……当硕长的钻杆挟着雷电、裹着雄风旋入地心,临近白垩纪的边缘,于莽莽昆仑之上,横空

简介：泗水河发疯般地涌动着,还发出刺耳的呼啸声。金柱似乎看到浑浊的河水,排山倒海般地向他涌来……更叫金柱吃惊的是,只见一个人从剧烈起伏的水面上钻了出来。金柱看得真真切切,是二哥国强!只见国强做了一个漂亮的鲤鱼打挺的动作,然后腾空飞起。他高举着手臂,手上竟然还有一个闪闪

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简介：　　　　一、《陌上桑》拟作的分类分析　　　　(一)歌咏罗敷故事　　这一内容在《陌上桑》拟作中占到60％以上,《陌上桑》拟作中以罗敷故事为内容而重在刻画贞妇形象的作品就多了起来,[5]　　宋代阮阅在《诗话总龟》里不但表现了对《陌上桑》本辞中罗敷形象的不满

简介：正是晚秋。江南的秋天,要到晚秋才会一点一点地渗出秋天的味道,天空高旷,棉田和花生地上,一派繁忙的采收景象。树却还绿着,连落叶树都还那么绿,不同的是,落叶树的绿比常绿树的绿要深一些,老一些,旧一些。桂花芬芳得有些奢侈,把整个秋天都擦了一遍。在丹阳市区吃午饭的时候,当地文友介绍了丹阳的四五处景点,不但有历史遗迹,而且还有近代吕叔湘、吕凤子等人的故居。我选择了季子庙和齐梁皇陵。这季子我曾在历史书上见识过。他本是吴王寿梦第四个儿子,人称公子札,此人聪明过人,在外

简介：近日读巴顿最权威的传记《巴顿将军》，刚读了不到一半儿，另一个人的影子就不断在书页中闪现，匪夷所思，这个人竟然是希特勒!一个是二战的大英雄，一个是二战的大恶魔。

简介：山里人家山里人家，从古老的青石阶，一级级，打量我的来临。一种藏在山寺残瓦上的蓦然对视。

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简介：所以我觉得学会与动物相处,我觉得学会与动物相处,从动物的身上

简介：文章指出“基督教的输入、传播经历了好几百年”,“‘五四’新文化运动掀起了对基督教的新的挑战,《圣经》也接受了理性审判的检验。”而“巴金的世界观同宗教是对立的,但他对《圣经》悉心研读,勤于钩沉,用精取弘,融合新机,借以抒发自己的思想感情却是广泛而多方面的”,“归纳起来主要有这样几个方面”。“(一)、坚持信仰,对未来理想世界的热切期望”,

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