简介：顾颉刚,1893年5月8日出生江苏苏州,四岁入孙氏私塾始读《四书》《论语》,六岁听《山海经》,七岁读《孟子》《左传》《三国演义》等,八岁读《诗经》。十岁起养成买书习惯,十二岁写成一册自述《恨不能》。十三岁考入公立高等小学。1908年转进苏州公立第一中学,读

简介：“天行健——／五十六颗异彩纷呈的／行星／在母亲仁慈的怀抱里／沿着共同的轨迹……”多么相似的意境和气象，但这不是简单的比附和模拟。因为宇宙间最宽阔的想象莫过于它自身，而要想表现大海的壮观和描画众多兄弟民族组成的祖国大家庭，除了用这最壮丽的河汉星空，实在是无以形容。

简介：在批评家看来,汤婷婷通过《第五安乐之书》支持美国20世纪下半叶的反战和平运动。本文认为,这一作品并不是一部传递反战和平思想的政治宣言,而是通过汤婷婷本人和越战老兵的经历演绎一种源于东方的、释一行禅师所宣说的＂正念＂佛教哲学,旨在为那些寻求和平反战的美国人提供心理慰藉：内心的安乐无需苦苦追寻,可以通过正念来获得,即保持对当下有意识、无分别的觉知。同时,正念也为遭遇1991年奥克兰大火灾和饱受＂创伤后应激障碍＂（PTSD）摧残的人们疗愈心理伤痛,帮助他们找到蕴藏于人生每一步的安乐。

简介：十六年前，我在评论郭志刚先生的《孙犁传》时曾写道：“没有惊心动魄的斗争，没有曲折离奇的故事，娓娓道朱，清如泉，淡如菊，终卷却感味无穷，浓似醪——这是我读完郭志刚、章无忌先生所著《孙犁传》的感受。”（《文艺报》1992．8．29）近日，

简介：婴宁跟《聊斋志异》中的其他女孤不同，她来到人间不是为了成就某个男性，而是为了自我完成：由异类幻化成人形进入人间后，如何被世俗社会接纳，把自己改造成“人”。她的方式与途径是通过婚姻的洗礼，把“孤性”改造成“人性”，由天真浪漫的少女成功转型变为温良贤惠的少妇。婴宁的人生经历是封建社会男权中心意识形态下普通女性命运的一个缩影，清晰地折射出女性从少女转变为女人的复杂而痛苦的心路历程。

简介：<正>泉水从山涧流出,开始悄无声息,滑过岩缝,滑过青青的草丛,渐渐地,汇成涓涓小溪,注入带鹅卵石的沟底,发出叮咚之音,然后水声砰砰,奋然出山……当我接触叶赛宁(同样,接触普希金、费特等)的抒情诗的时候,常常有这种感觉;这诗的泉水随着我不断地呤咏而逐渐发出声音,逐渐显露它美好的身影,最后我觉得我吐露出来的语言,已经不是俄文,而是我赖以生存的祖国语言。这就是我在翻译中所习惯的自然流露,这就是我所执着追求的那种神韵,那种奇妙的和谐。

简介：中国古代有很多小说是描写男女一见钟情。《聊斋志异》中也有不少一见钟情的爱情故事。其中最有代表性的作品当属《王桂庵》和《婴宁》了。《王桂庵》所描写一见钟情,是对平等真爱的追求和与＂门当户对＂的对抗。《婴宁》是对美好的青春、美好的人性谱写的一曲赞歌!一见钟情是青年男女对抗父母之命,追求自由爱情的美好途径。

简介：<正>全国美国文学研究会第二届年会,于1985年4月22日至25日在南京丁山宾馆举行,出席本届年会的代表共一百二十余人。在22日上午的开幕式上,江苏省副省长杨咏沂、省作协副主席海笑、中国社会科学院外国文学研究所所长叶水夫、南京大学副校长汪德滋、中国作协中外文学交流委员会副主任毕朔望等同志向大会致词祝贺,吴富恒会长代表理事会作会务工作

简介：1989年7月25日上午,宁夏文联和自治区九个文艺家协会的负责人带着全区文艺工作者的诚挚友情来到贺兰山下的某守备师开展拥军活动。他们的到来,受到了部队指战员的热情欢迎。部队领导同文艺工作者参观了该师为庆祝建师50周年举办的展览……随着一幅幅真实动人的画面和生动翔实的介绍,将作家和艺术们带进了那波澜壮阔、激动

简介：《聊斋志异》记录的大量战争事件，集中发生于明末清初的北中国。为了忠实表现乱世中黎元之悲，也为了谴责肆意的屠戮行为，作者选择了委婉曲折的笔法。如此一来，作者在为创作争得了合法空间的同时，也因语意指向上的模糊而引起后世研究者的争论。究其原因，源自于清初汉族士人普遍的内在生存困境——微妙的民族情感和欲言不能的内心压抑。

简介：阿宁的短篇小说《空号》实在太简单了，或者说，小说所讲述的故事实在太“小”了，如果我们略微造次些，给小说换个通俗点儿的题目，这个小说完全可以叫《韩总的一天》；如果再生动点儿，这个小说又可以叫《一个“土豪”的一天》。这当然不是说这个小说只写了一天的故事——不过，非要这么说的话，也没什么大问题，因为小说的核心情节都是在一天展开的，而其后发生的事情，

简介：摘要:俄籍流亡作家伊凡·布宁通过深厚的人生经历和多元的艺术手法，创造了一系列充满悲剧色彩的人物形象，构筑了一个富有悲剧色彩和极富诗意的叙事空间。从主体间美学的视角来看，作者的小说不仅传达了平等精神和宗教情感，而且提升和超越了小说的悲剧叙事意义，进而在自觉与无意识之间搭建了一座由文学走向哲学和美学的桥梁，展现出复杂与融合的内涵。

简介：王琼华的一组系列微型小说《裕后街风情》（6篇）写活了湘南＂裕后街＂上6个中国社会最底层的普通乡镇人物—黄半子、一汤陈、光头剃、蛋婆、刘三步、担水的—你光是从6个乡镇人物的名字上就可以悟出,他们每个人都有自己独特的谋生本领和绝招;在这些谋生的本领和绝招中又生动有力地凸现了被全民族、全社会看重的。

简介：百年痛史　一曲悲歌──评凌力的长篇系列《百年辉煌》缪俊杰曾以长篇历史小说《少年天子》荣获“茅盾文学奖”的中年女作家凌力，近两年又推出了两部新作《倾城倾国》①和《暮鼓晨钟》②。作家把这三部时代、事件和人物相互联系的小说，统称为《百年辉煌》系列长篇，并表...

简介：聊斋先生极少在他的作品中对女子的衣饰作描绘,但在①和②这两篇文章中,他却以生花妙笔,分别勾画了两个同样曼妙可人、但又各有特点的美貌少女形象."视之,绿衣长裙,婉妙无比",说的是绿衣女;"有女郎携婢,拈梅花一枝,容华绝代,笑容可掬",说的是婴宁."花不自美,得人而彰"③.在两位青春少女的形象里,集中体现了聊斋先生的审美情趣.

简介：李世涛（以下简称问）刘先生，首先感谢您抽时间接受我的采访。我知道，您长期致力于俄苏文学的教学与研究工作，参加过王朝闻先生主持的《美学概论》的编写工作，经历了新中国成立以来的许多学术活动。因此，我希望您能够通过您的经历帮助我们了解些当时的情况。我想问的第一个问题是，在许多人的印象中，您一直从事俄苏文学的教学与研究工作，但您却被选人《美学概论》编写组。能否介绍一下其原因？

简介：

简介：狮子座之谜：夏殷周三代的至上神观念与星辰崇拜──《释支干》研究之三王宁夏、殷、周三代的至上神崇拜，是研究三代文化思想的重要内容，但至今仍有许多未解之谜，虽有一些学者对三代的至上神问题作了一些专门研究，如对轩辕黄帝研究，文章迭出，说法纷坛，但皆因未得其...

简介：在新时期的文学研究和文学批评中,王宁是个不能被忽视的人物,他本来的专业是英美文学和比较文学,但在文艺理论和文学批评方面又颇有建树.他积极活跃在国际理论争鸣的前沿,起到了许多国内同行所无法起到的作用,也许正是这种令人眼花缭乱的角色转换给了他灵气和机遇,这种角色转换也从另一个方面说明了他与我们这个时代文化的密切关联之程度:他与这个时代的文化可以相互参照、相互脚注.时代成就了他,抑或他走在我们这个时代的文学、文化理论潮流前沿,或许二者兼而有之.为了理清20世纪末中国文学、文化和理论思潮与西方的关系,我们走访了王宁先生,就一些我们都关心的话题进行对话.

简介：我与陈育宁先生已经相识相知二十余年了。二十多年来,我们各自忙自己的事情。他曾是激情满怀的政务官,又是学问家,总是在筹划和践行着一桩又一桩的有关国计民生的大事情,在研究着一个又一个学术专题,完成了一项又一项成果。我自