简介:今日是表弟告别王老五的大喜日子,要我帮忙写副喜联,我说表弟你先向我叙述一下你这个老板的发迹史及艳遇史,这样喜联才写得贴切一些。表弟爽快地答应了──我走南闯北,浪迹江湖多年,仍然穷困潦倒,年过三十却孑然一身。看到外出打工的,一年半载便带一姑娘回来完婚,哀叹同人不同命。走在街上,混在成双成对的男女中,更觉得形单影只,自惭形秽。仿佛被姑娘们遗忘了。1998年9月份,秋高气爽,我漫步于惠州街头,偶见一家将要改行的书店,正在清理所有的存书,门回停着一辆人货两用车,欲将这些存书拉到废品收购站。我人虽老实,但头脑还算灵活,我仔细翻看了这批存书,有新有旧,若拉到废品收购站,只是三角钱一斤,一本标价是10元
简介:《创造》杂志办刊几近八年了,在这两千多个日日夜夜里,杂志编辑部逐渐同全省广大干部结下了诚挚的友谊。很多同志以“云南干部之友”呼唤我们,我们也以能够成为大家真挚并且合格的友人而自勉自励。 就要跨入人们所翘首憧憬同时也在揣度它会发生什么伟大变化的21世纪了。“一份为云南干部所需要所欢迎的刊物应当怎么办”——当我们面对着新世纪的这一叩问时,若干次的思索聚焦成了一个清晰的答案:《创造》将进一步地贴近基层! 细心的读者大概已经发现,在本期刊物里,我们已经开设了一些着意于为基层服务的栏目。“云南观察”,将在全省各地选择那些对干部有启示作用的经验、探索,作有一定思辩深度的透视反映,同时,还将组织一些对重
简介:系谱学方法曾经被人们用来思考历史现。这种思考可以使人们发现一些传统的历史学方法所忽视的东西。当我们用系谱学方法来研究马克思主义的历史过程的时候,我们发现,在历史上,马克思的思想曾经受到排斥,这种排斥使人们很容易辨认马克思主义和非马克思主义。而后来马克思主义普遍发展了,甚至被神化了。这个时候,马克思主义思想形式化了,真假马克思主义无法辨认了。哲学基本问题在马克思那里曾经是一个边缘性的问题,而在后来的马克思主义哲学发展中却转化为中心问题,而这种转变使马克思思想中的中心问题即无产阶级解放的问题受到排斥。抽象的人的解放曾经是马克思批判的对象,但是在后来的马克思主义研究中,人的解放成为马克思思想的目的,而实际上,这是马克思所批判的人道主义的东西。