简介：一场车祸后，一位现代女孩穿越到了刚丧父的古代女孩桃月儿身上。没想到刚继承了父亲的桃源书院，桃月儿就发现书院面临严峻的考验：唯一的夫子辞世，面临倒闭。桃月儿决定自任夫子，教授学生现代知识。为了招生，桃月儿想尽办法，通过桃菜大赛好不容易收到了学生陶升。而正在此刻，对面的一家新书院开张了，又一个挑战到来。

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简介：王阳明是我国历史上著名的教育家。在他的亲自主持和大力推动下，明朝的书院教育迎来了新生，开启了中国历史上继南宋以来的第二个书院与学术一体发展的趋势。在书院讲学的过程中，王阳明突破“程朱”新儒学的“支离”，提出了“心即理”、“致良知”的学术主张，充分表现出王阳明追求学术自由、学术创新、重视成德教育的书院教育思想，特别是提出了“立志、勤学、改过和责善”的书院教条，凸显了王阳明书院教育的心学特质。尽管他的书院教学思想并不完善，但依然对现代大学坚持教育公平、学术自由、学术创新和重视人文精神的教育与践履有着重要的指导意义。

简介：书院肇端于中唐,繁盛于两宋,历经千余年,在历史长河的积淀中,逐渐形成了独具特色的一面。宋代书院在教育理念以及办学方式等方面都与现代成人教育有许多相似之处,其求真务实的教学目标、经世致用的教学内容、灵活多样的教学方法、＂讲＂＂会＂结合的教学形式、教学相长的教学原则为当前成人教育教学提供了源头活水,更与当下成人教育教学改革的价值趋向遥相呼应。

简介：中国传统书院教育重视人文教育、通识教育并强调开放教学等,成为现代高校人才培养模式的探索方向.文章对现代高等教育存在的问题进行了分析,阐述了书院教育对现代高等教育的启示,并就白鹿洞书院的古代书院教育对九江学院的借鉴进行分析,从校园建设、学生管理、育人理念、教育教学等方面,力求探索出新的教育理念、教学方法和人才培养模式.

简介：一位网友在我的博客留下这样一段话：文人终其一生要奋斗的,就是要给老家建个图书馆。祝贺您完成了一桩心愿,一件盛事,您将激发霍城的孩子们像您一样走出去,世界有多大,舞台就有多大。

简介：书院制下＂朋辈教育＂实现了学生自我管理、自我服务、自我教育。从新生学习适应性、情绪适应性、人际适应性、大学认同以及生活适应性现状分析新生适应性中存在的问题,实践证明朋辈学长根据自己的经验和阅历对新生展开引导、帮助是一种＂双赢＂模式。

简介：据《道光靖远县志》、《民国靖远县志》和有关史料记述:“清乾隆四十五年(1780年),知县彭永和初莅靖远,慨然以兴文教为己任,遂捐出薪俸并邀请地方人士集资,共得3千余金,买城西冯姓故宅修建敷文书院,占地约30余亩,又改建西市铺面89间,店房10座,槽棚87间,买民房2处,修盖当铺1座,同时筹定城壕水车地40亩,旱地6段,均取租以作书院费用。”乾隆50年(1785),知县王锡均,捐买东市民房1座,内民房17间,以租充作学费。

简介：萍乡是北宋著名理学家周敦颐仕宦之地,他在北宋庆历初年监芦溪镇税局时,袁州士人多从其游学。与江西修水、赣州、九江等周敦颐存神过化之地一样,萍乡建有纪念性质的宗濂书院,但明清及民国的地方志对宗濂书院的记载多有抵牾,甚而名称不一。从北宋时期书院规制及周敦颐仕萍时的实际情况来看,萍乡芦溪的宗濂书院不是周敦颐所建,其最初形态为濂溪祠,最迟于明正德九年易名为宗濂书院;万历年间宗濂书院易址迁建,清康熙甲寅兵乱被毁,嗣后又陆续重建,光绪年间县令顾家相改名为濂溪书院并设官课,首次赋予书院除祠祭功能外的教学功能。清末书院改章,濂溪书院更名为濂溪高等小学校,成为萍乡最早改制为小学的书院,民国时期再更名为萍乡芦溪区立小学校,解放后为萍乡芦溪小学,千年弦歌,至今不辍。

简介：陶镛,字序东,号西圃,安徽芜湖人,屡试不第,仍奋志科名,是《范进中举》中＂范进＂的现实原型。雍正十三年（1735年）中举,乾隆四年（1739年）成进士,授翰林院庶吉士,历任北直武强县（今属河北）知县,山西洪洞县、乐平县（今昔阳县）知县,湖北宜昌府知府。任乐平知县六年间,大力整饬弊政,

简介：10月22日，兴化书院在徐州兴化禅寺成立，北京大学宗教研究院名誉院长楼宇烈担任兴化书院院长，兴化寺方丈果光担任执行院长。据了解，兴化书院将秉持“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之宏愿，发挥藏书、讲学、研修、修身功能，开展中华传统文化学术研究、交流与培训。

简介：南昌书院街历史悠久,坐落于南昌城西湖区内,因江西三大书院之一的豫章书院而得名.但随着历史的变迁,书院街的雅致书香逐渐被市井气息所代替.本文将就南昌书院街这一濒危的文化标志,结合对当地居民的调查问卷以及相关专业人士的访谈,探寻其中的文化价值内涵.

简介：在中国古代,官学与私学有着严格的划分,书院是私学的主要载体。它有自由讲学、藏书和祭祀的基本功能,同时也有着“正人心、救世运”政治功能。当代书院复兴是因国学教育的兴起、人们对素质教育的要求以及对传统道德教化的需求而产生的。因此,当代书院发展应该与时俱进,从师学承传的学术功能、道德教化的政治功能和素质教育的培育功能等方面着手进行转换。

简介：少数民族学生存在着小团体意识较强、理想信仰认识模糊、文化基础薄弱等教育管理难点,再加上传统的高校学生管理模式对少数民族学生的特点针对性不强,敏感度不够,存在着一些管理缺陷。自2005年开始,部分大陆高校开始进行书院制学生管理模式的探索,高校思政工作者可以以此为契机,充分发挥书院制管理模式的特点,做好少数民族学生的＂三贴近＂工作,强化学生的＂四个认同＂,完善奖助体系,引导学生树立正确的宗教观。

简介：现代大学书院是近些年来在我国内地高校逐渐兴起的学生教育管理组织。书院制服务于本科人才培养改革,是现代大学制度建设的重要内容。书院教育符合现代大学的基本职能,是大学书院存在的前提条件,也是大学书院存在的逻辑起点。大学书院需要相对独立的必要物理空间,大学书院和专业学院具有本质一致的目标,大学书院有助于解决学生培养存在的难题。从法定依据看,党委会决策的议事规则使得大学内设的书院具有了合法性,逻辑起点、必备条件和法定依据共同构成现代大学书院的存在逻辑。

简介：江西吉安古称庐陵、吉州,唐代时期,杜审言被贬为吉州司户参军,他广交儒士,大兴文教,建立相山诗社,推动了吉安文化的发展;颜真卿任吉州司马,他的忠烈事迹感染教化着吉州的百姓。北宋以来,吉州崇文兴教,广设书院,经常出现群体性、家族性的科举盛况。欧阳修开启宋代三百年文章之盛,且以其道德人格的力量,促使一代士林新风的形成。在这种＂文章节义,遂甲天下＂的历史背景下,南宋淳祐元年（1241）,吉州知州江万里创建了白鹭洲书院。元朝接管了书院,并纳入体制之内予以支持。明万历年间汪可受重修书院,奠定了后来的修复格局。清光绪年间,贺良桢对白鹭洲书院进行大规模的修建,现存的书院古建筑,保留了当时的历史模样。

简介：闽西地区现存传统书院21所,总体保存完好,由于历史、地理等原因闽西传统书院具有特殊的文化价值,但保护定位不明、资金约束、主题弱化是当前面临的困境。书院因其优势条件具备与旅游联姻的先天基因,通过旅游开发探寻闽西传统书院保护及其现代价值传承具有重要的现实意义。“旅游＋书院”的产业融合发展之路在闽西地区不仅具有可行性而且非常必要。闽西传统书院旅游开发应秉持系统规划、分类开发、区域联合、文旅共振的发展思路。

简介：书院作为一种教育组织形式,起源于隋唐,发展于宋元,兴盛于明清。就区域发展而言,河北地区的书院滥觞于唐,两宋时期发展较为缓慢,元代处于逐步上升阶段,就明清时期而言,地域上的分布开始由宋元时期的零星点状发展成为片状,在数量、规模及建制上逐渐发展完善至繁荣。自然环境、国家文教政策和政治动乱等诸多因素影响着明清书院分布的时空分布,本文以明清时期邯郸地区书院为例,对其时空分布及其发展原因及其成因进行述论。