简介:<正>《江海学刊》1990年1月号发表赵宪章《中国古代文论:文艺学经验方法的历史型态》一文,指出这种方法的特点是:一、审美的主体性。特别注重审美主体在实践中的意义,侧重从审美主体出发接受、认识文艺现象,侧重对文艺的本质和规律作出主体性的规定。而文艺现象对于审美主体的价值关系,往往是它最感兴趣的课题。二、浑整性。它并不舍弃关于艺术现象的直观材料,虽然是理论批评,仍保留着形象体系的具体可感性。它将对象作为一个浑然整一的有机体,从整体上进行感知和把握。三、表述方式的意会性。即用直观、直感去体验、领悟,而不是“以言相传”,即不是用明晰、确定的概念进行表述。主要表现在概念与范畴的非确定性、意会性;理论学说中的意会性主张,如严羽
简介:前几天.闲着没事,又看了遍湖南台重播的2005年“超级女生”,看后对这台节目感触颇深。这台节目有着一反常态的制作模式。参加节目比赛的都是些毫无背景和没有经过专业训练的但却热爱音乐喜欢唱歌的女生.而台下的评委们也大多数是非音乐专业人士,平民化色彩浓重,而节目中的主持人更是没有了以往在晚会中有板有眼、庄重正式的主持风格,而是在节目中插科打诨,说笑逗趣,参赛的女孩们在比赛过程中面对现场直播的镜头可以毫无顾忌的流泪,出洋相,说着带有作秀成份却能赢得众多“粉丝”的煽情话语,而台下评委们给予的评语也大多是尖锐,深刻,毫不修饰,想到什么说什么,所有这一切相加呈现在观众面前的可以说不是传统主旋律严肃的精英文化,而是一种纯粹追求愉快。心灵舒畅渲泄情绪的平民色彩的大众文化。然而就这么一档纯娱乐的节目,
简介:所谓"乔伊斯文论",即乔伊斯的文学理论,它散见于乔伊斯的评论文章、日记、笔记、书信、谈话及作品中,有散存性外观、"意图式写作"、感悟式语言、体系性内质四个特点。乔伊斯的"意图式写作"主要体现在他的美学原则和诗学观念对其创作、特别是中后期实验小说写作的渗透,还有一些框架结构、写作意图对文本的掌控作用。在理论上,乔伊斯没有走概念化、模式化道路,他既没有一味地沿用他人的理论,也没有严密地阐明自己的观点,其批评语言是感悟式的,充满了天才艺术家的灵悟发现,不过,他的评论文章虽然有自己的逻辑层次,观点也很分明,但对一些重要理论问题却缺乏充分的学理上的论析、展开,只是点到为止,有些术语缺乏界定,这些都导致了我们理解上的困难,必须联系其文论和创作进行辨析、判断。尽管乔伊斯文论在结构形式、写作策略以及语言表述上有这样一些特点,但内容上却形成了美学思想和诗学思想两大体系。乔伊斯的美学思想是其诗学思想的理论基础和逻辑前提,二者存在着对应关系,乔伊斯前后期美学思想和诗学思想的巨大变化直接导致了其创作转向。本文认为,乔伊斯文论写作形式多样,内容系统、丰富、前沿,奠定了现代主义文学的理论基础并预示了后现代主义文学的发展方向,应该以专章专节形式写进西方文论和批评史著作。