简介：后晋高祖石敬瑭原为后唐明宗李嗣源部将，因战功深受器重，历任保义军节度使兼六军诸卫副使、宣武军节度使、侍卫亲军马步军都指挥使、同中书门下平章事、附马都尉、河东节度使诸要职，权倾一时，后帝以永宁公主妻之。愍帝李从厚即位后，加拜石敬瑭为中书令，镇守太原。清泰元年（934年）五月，潞王李从珂反，帝出逃。石敬塘杀帝随从，将其禁于卫州。李从珂即位后，疑石敬瑭必反。清泰三年（936年）五月，察其有谋逆之举后，先令石敬瑭从太原迁往天平镇守，继又下诏削夺官爵，并命张敬达伐之。

简介：福缘寺是合水县境内唯一一座建有封墙楼、古建档次最高、保存比较完好的寺庙建筑。2003年12月被庆阳市列为市级文物保护单位。根据碑文记载：该寺名福缘寺。取缘有福之地而命名。建于清代乾隆初年。民国三十二年重修，距今近300年历史。寺院原有显圣庙、文昌阁、药王庙、观音堂、奎星楼、献殿、演台、僧舍等建筑，占地面积3500平方米．是一处规模较大的寺院。建国后，寺院被拆毁。现仅遗存三间显圣庙和两间观音堂。

简介：沙里福汗墓位于阿勒泰市沙里福汗公园内。沙里福汗·金恩思汗·库库岱叶夫（1900年9月10日-1943年10月27日），男，哈萨克族，阿勒泰地区吉木乃县人。中国哈萨克族进步人士先驱，著名爱国人士，知名教育家。

简介：笔者近日觅得一枚奇特的光绪通宝钱。此钱为铅质，直径22．5、穿径4、厚1．8毫米，重4．95克。面文“光绪通宝”四字对读，背面穿左右分别为满文“宝福”二字。文字朴拙，铸造粗糙，穿口呈不规则的圆形。通体灰黑色，间有土锈。翻阅有关清代福建省钱币的图谱资料，所见光绪通宝皆为铜钱，有红铜、黄铜、白铜质地者，惟独不见有铅质钱。

简介：2000年5月初，有人从吐鲁番新城老街市一户家里，发现20多张清代宣统年间吐鲁番“福聚成”商号票帖，拿到乌鲁木齐出售，随即被众多钱商和钱币爱好者抢购一空。6月中旬，笔者也有幸在吐鲁番市新城老街市一家中发现福聚成商号票帖，并购下。

简介：1937年7月7日．日本通过制造卢沟桥事变．全面发动了对中国的侵略战争．同年8月13日又制造事端，大举进攻上海。“八·一三”事件的当天．上海中央造币厂因为战争开始撤退往内地。旧厂址后来直至抗战胜利，均被日本海军作为司令部使用。

简介：福建地处我国东南沿海，境内山岭耸峙，素有“东南山国”之称。封闭的地理环境，阻碍了福建与中原江淮的经济文化联系。福建早期经济开发滞后，商品交换长期处于以物易物的原始状态，很少使用货币，更未铸造货币。根据有关史籍记载及存世实物，福建铸钱的历史始于唐代。唐武宗会昌五年（845年）福州铸造的背“福”字开元通宝，是福建历史上最早的铸币。

简介：龟兹石窟＂天相图＂大都绘于券顶两侧山峦之间,画上日、月、飞行立像等空中的诸元素。＂天相图＂在龟兹地区诞生伊始,就与烘托禅修氛围的菱格山水图结合在一起。构图成熟的＂天相图＂则以宣扬由禅定而达到的神变为重要主题。到了唐安西都护府统治时期,汉风洞窟内的＂天相图＂用象征净土的莲花取代了传统的天空元素。在龟兹回鹘时期,由于回鹘佛教美术受到多方面的影响,＂天相图＂的绘制也体现为汉风、龟兹风两种风格。

简介：2010年5月，配合西安国家民用航天产业基地雁塔南路建设，西安市文物保护考古研究院发掘了一座北宋墓葬，出土范天祜墓志一合。墓主范天祜官至普州安居县（今四川遂宁）知县，于宋仁宗皇祐元年（1049年）正月二十一日去世，享年六十一岁。墓主先后经历了宋太宗、真宗、仁宗三朝，最终于宋神宗熙宁八年（1075年）安葬于永兴军万年县洪固乡。本文对墓志进行了录文、标点，并对墓主的家族世系、仕宦经历及北宋的职官制度等进行了简要考证。范天裙的为官经历，为了解北宋基层官员的宦迹提供了很好的范本。从其家族世系的发展脉络中可管窥当时门阀制度消亡的史实。

简介：一九九八年秋在鞍山市场有缘得一枚木质雕刻而成的"天聪通宝"钱(封二).

简介：　　1983年9月,通辽市开鲁县建华乡福兴地一村民在村东挖沙取土时发现一墓葬,已遭破坏.通辽市博物馆闻讯后,会同开鲁县文管所、公安局前往调查处理,并收回部分文物.现将此墓情况报告如下.……

简介：在山西稷山县马村青龙寺博物馆，高高耸立着一座丰碑。它不仅吸收着众多游客，而且也引起了司法、史学工作者和文物爱好者的兴趣与关注。……

简介：抄写于晚唐五代的敦煌本《推人九天宫法／九天行年灾厄法》，是中国古代较为简便实用的一类禄命书，主要通过九天（宫）与年岁相对应以推人运命祸福，其底本很可能在南北朝、隋唐之际既已形成。敦煌本九天行年书写至少源出两个系统：一是来自本土的九天行年禄命书，一是改编自佛教文献《梵天火罗九曜》。当九天行年禄命书因其义理简单在晚唐五代中原地区失势时，却因同样的缘由而在边陲敦煌以不同来源、多种版本的方式广为流行，这种文化信仰非同步的背后，映现了唐宋之际敦煌与中原社会区域文化差异的一面。

简介：丁福保始编于1936年,于1938年付梓刊行,是丁福保凭借自己丰厚的藏书藏品,领衔召集当时钱币学界的一流人才,集体完成的一部巨著.(以下简称)集中国历代古钱币研究之大成,代表了民国时期钱币学的最高水平.在其后的半个多世纪中,科学的考古发掘和钱币研究工作对丁氏有所发展和驳正,但的研究成果一直是中国现代钱币学的重要基础,其许多观点历经时间的考验,仍属灼见.本文拟以南朝(宋、齐、梁、陈)为时代断面,以今日学术成果为依托,力图较客观地评价对此时期货币研究之得失,冀以窥一斑见全豹,对全面公正地认识丁氏,庶几有所裨益.

简介：上寺梵天院及其明代壁画蔡运生上寺梵天院坐落在四川省剑阁县下寺镇上寺村二组，小地名叫活龙山。它背靠凤凰山．西临铁佛山，被清江河和黄砂河三面环绕，是川北著名的明代佛教古刹。据《剑阁县续志》记载，“上寺，一名梵天院．由中寺循清水而上，两山壁立，疑若无路，行...

简介：2010年5月，西安市文物保护考古研究院在西安国家民用航天产业基地雁塔南路发掘了—座北宋墓葬（M3）。墓主范天祜，官至普州安居县（今四川遂宁）知县，皇裙元年（1049年）去世，熙宁八年（1075年）安葬于宋永兴军万年县洪固乡。墓中不仅出土了铜镜、金饰、玉梳等妆饰用品，还出土了一批富有特色的酒器、文房用具，反映了北宋官僚士大夫的生活意趣。出土的32件黑色生漆薄片，是我国北宋漆器的重要发现，为研究当时漆器工艺的发展提供了实物资料。出土铜钱将近300枚，有北朝、唐代、五代南唐、北宋时期铜钱多种。该墓结构较为完整，随葬器物种类丰富多样，是一座典型的北宋纪年墓，为宋代考古学文化研究提供了丰富的实物资料。

简介：中国帆船的建造技术传统具有很强的延续性,大部分古代帆船的船式种类到20世纪中期尚得以留存,现存的传统造船技艺是古老技术的延续,其设计原理、船体构造、建造工艺、施工顺序、选用材料等技术并未发生本质上的变化。通过对传统船舶与民间造船法式的海洋民族志考察,以及留存技术传统的研究,是理解古代造船技术逻辑的主要途径。

简介：2012年6月12日至8月30日,西南民族大学西南民族研究院与重庆市文化遗产研究院文物考古所合作,对位于重庆市万州区高峰镇朝阳村3组的熊绍福墓群进行抢救性考古发掘。共计发掘墓葬14座,包括战国晚期、东汉晚期土坑墓各1座,东汉晚期砖室墓1座,东汉至南朝时期石室墓5座,东汉至南朝时期崖墓6座。虽然大部分墓葬被盗扰、破坏严重,发现很少或未发现随葬器物,但其中4座石室墓的墓壁发现一批石刻画像,包括鱼、马、骑行、鱼鹰抓鱼、蟾蜍、蛙、仓房等图像,除蟾蜍和蛙为浮雕外,其余图案均为阴线浅刻,工艺古拙、粗陋,反映了这一地区东汉至南朝时期的丧葬习俗。土坑竖穴墓M8仅存30-50厘米高的墓底,却出土了保存很好的四穿铜戈和较为完整、时代明确、明显带有楚文化特征的两套鼎、敦、豆、壶陶器组合。熊绍福墓群的发掘,为三峡地区古代物质文化研究增添了新材料。

简介：万福垴遗址是一处大型周代聚落遗址。遗存可分为三期,年代分别为西周晚期、春秋早期、春秋中期。遗址汇聚了鄂东乃至长江下游和峡江地区及长江上游的多种文化因素,同时与周文化保持了非常亲密的亲缘关系,呈现出多元文化因素融合的特征。但究其主要文化内涵仍属楚文化范畴,又出土有一批青铜重器,在鄂西地区较为少见,对研究楚文化的形成与发展具有重大意义。

简介：写下这个题目,确实有点风马牛不相及,为什么要将两个毫不相关的名字扯在一起,是因我亲耳听了这种离奇的讲解。前段时间应同学之邀,赴山西省大同市云冈石窟游览,走到第8窟前,听到一位导游这样讲解：＂门拱西壁的这尊五头六臂的雕像名为鸠摩罗天,又称为鸠摩罗什,是后秦时的一位高僧。