简介:山川祭祀是中国古代国家祭祀的重要门类,在结束了长时间的分裂後,中国古代统一王朝的山川祭祀自秦发端。
简介:南宋初年的五岳祀典体系从一开始的五岳四海四渎体系,演变成为五岳四海四渎和南岳东海南海南渎的双轨体制,经历了一系列复杂和曲折的变迁过程。在此期间,宋廷似乎已经从事实上承认了北方领土的沦丧,却仍旧保持了一种天下一体的愿景,在国家和天下的两难困境间徘徊。
简介:4月17日.省方志委主任张剑珍与厦门女企业家协会会长、厦门永同昌集团有限公司副董事长兼总经理陈爱钦.厦门市委统战部副部长、市工商联党组书记蔡良涯带领部分厦门市女企业家和工商联领导一行20多人.到省方志委挂钩的省级扶贫开发工作重点村华安县新圩镇五岳村调研指导,
简介:《三山志》是一部著名的本省志书。它成书于南宋淳熙九年(1182),所以亦名淳熙《三山志》。三山是福州的别称,因为福州城内有三座山:于山、乌石山与越王山而取名。它记述了当时福州所属各县地方文献,范围包括有十二县:闽县、连江、侯官、长溪、长乐、福清、古田、永福、闽清、宁德、罗源、怀安。这是现存最早的并且比较完整的古代三部宋志之一,有很高的史料价值。编述者为当时的知州梁克家。
简介:标题中所提“三老”,系指已故的三位伟大的无产阶级革命家朱德、叶剑英和董必武同志。他们三位不仅德高望重,而且能诗善赋,生前为我们留下了许多不朽之作,其中包括不少现代咏晋诗。这三位诗人,是亲密的战友,彼此之间时有唱和。本文所赏的只是他们唱和五台山的作品。
简介:明清之际,粤东三山国王神祗一直未得到朝廷敕封和官方奉祀,然元国史编修刘希孟的点睛之笔,使该神祗获得“正统性”和“规范性解释”。在正统与乡土的互补、士大夫与乡野民众互动的背景下,在长达1400多年的历史进程中,该神祗长祀不衰,其庙宇流传分布于岭东潮汕、客家各地,后随着历史上粤东移民事件的发生而被“分香”于东南亚及台湾。
简介:螺髻山,位于凉山州普格县城西部,地跨西昌市、普格县、德昌县二县一市,主要景区面积1083平方公里,主峰海拔4359米。螺髻山,彝语称为“安哈波”,因其主峰高耸入云,直插九霄,形似少女头上青螺状的发髻而得名。1986年11月,被四川省人民政府列为第一批省级自然景色、文物古迹和彝族风情相融一体的大型综合性风景名胜旅游区;2006年,风景区被评为国家4A级旅游景区。螺髻山胜景众多,以螺髻“五绝”最为著名。
简介:本文根据历史文献和田野考古资料,采用“双重证据法”,对岳、霍太山、姜姓戎三者之间的关系,进行粗浅的探讨。认为岳、霍太山是姜姓戎在不同时段和不同地区所崇拜和祭祀的神山。“岳”是随着姬姜联合周人东扩,姜姓戎“挟旧族之名以冠其新居”,把他们所崇拜和祭祀的神山带到了山西霍太山。
简介:当代著名宗教现象学家默西亚·伊利亚德(MirceaEliade,1907—1986)指出人类在大地上择址而居,建立其家屋、城市以及神庙,具有一种宗教上的必须过程,即所有这些创造的存有物(beings)均通过“圣显”(hierophany)作用,使其俗世性具有了神圣的象征和内涵,如此,人类在大地上的生命与生活才赋予了存有的意义(existentialmeaning);
简介:三山国王文化从隋唐的形成至今,其传播年代甚远,分布区域除了遍及粤东、闽南、台湾,还传入东南亚等地,时空跨度很大。它原是粤东地区具有地方色彩的信仰,但随着粤东移民的传播,此信仰亦逐渐变成地域性的神明,甚至跨越客家、潮汕族群意象的分野,影响极大。作为神明的三山国王信仰,至少在宋代以后就成为证明地方与中央王朝关系的符号。它既是地方的神明,又是王朝士大夫借以教化地方的工具。
简介:<正>1943年6月12日,东北尚处于日本殖民统治之下,在黑龙江省富锦市东南20公里处的五顶山日军基地,来此视察的日本军部驻伪满洲国最高军事顾问、陆军中将楠木实隆,被一个名叫常龙基的伪军士兵开枪击毙,这就是震惊中外的五顶山事件.
简介:在元文宗至顺三年(1332),由曾任翰林国史院编修官兼经筵检讨庐陵人刘希孟所撰的《潮州路明贶三山国王庙记》(以下简称《明贶庙记》),是现存所见最早的三山国王信仰文献,这篇文献在完稿后70余年后,于明代收入官方辑纂的《永乐大典》。由收录年代甚早、文字内外考证结果与后世征引众多等条件,应属相当可靠。故笔者将其全文尝试标点并简单附注于文末,以资对照。
简介:
简介:1948年3月23日,毛泽东率领中共中央机关,告别陕北,经晋西北、晋东北挺进河北,准备去与以刘少奇为首的中共中央工委会合。4月9日傍晚,因大雪路阻,毛泽东、周恩来和任弼时一行登上五台山峰巅鸿门岩,当夜就宿于台怀镇塔院寺方丈院。
简介:2000年7月,山西人民出版社推出崔正森先生所著两巨册70余万字曲《五台山佛教史》,这是迄今为止五台山佛教开山以来第一部贯穿1600余年的通史。堪称五台山研究的一块里程碑!
简介:营村三山国王信仰起源于清光绪年间,民国有了一定的发展,此时三山国王信仰是宗族整合的中心,族老是信仰和乡村的主导者。改革开放之后,营村三山国王有过三次重修。第一次发生在1988年,是“超自然能力者”(童身)主导下完成的。第二次发生于1997年,在营村干部主导下完成。第三次发生在2006年,由个体富商温贤倡导完成。改革开放后庙宇的三次重修与时局的变化存在着契合关系,表明乡村庙宇(民间信仰)与传统权力格局可能没有大关系,但却与新时期权力格局有着密切联系。
简介:[联文]自轩坛拜宁封而后,汉标李意,晋著范贤,唐隐薛昌,宋征张愈.烈烈轰轰,上下四千年文物.
简介:很早就听人说起,江西上饶有座名山叫"三清山",素有"小黄山"之美誉,它以"奇峰怪石、古树名花、流泉飞瀑、云海雾涛"并称四绝,更有仙踪留痕之佳闻趣谈。三清山的秀丽与神奇,让我心驰神往。
简介:鸡公山在豫、鄂两省交界处。它是大别山的余脉,西与桐柏山脉相接。然而,在漫漫的历史长河中,国人未曾发现它那美丽的风景和优良的消夏避暑功能。最早发现它的,竟是一个美籍挪威人、基督教传教士李立生。此后,这个面积只有27平方公里,中心区只有三平方公里的弹丸小地,在上世纪的70多年中,竟发生了三次惊动国家最高当局的大事件:第一次是满清朝廷;第二次是国民政府军事委员会委员长蒋介石;第三次是中共中央总书记胡耀邦。
简介:小洋山岛位于杭州湾喇叭口外线缘、隶属于浙江省舟山市嵊泗县洋山镇。今年6月2日我有幸随浙江省政府参事室(浙江省文史研究馆)考察组再次登上了小洋山岛,这是我第三次到了此地。登岛之后,来到了洋山港管委会,接待的同志介绍说:“2015年上海国际航运中心洋山深水港连同外高桥港去年已跃居世界之最……。”我曾在浙江省民政厅工作过,区划管理工作略知一二,洋山地域至今隶属浙江管辖,洋山深水港为何归于上海国际航运中心下辖?顿时,头脑中结出了一个疑团。
西汉山川祭祀格局考——五岳四渎的成立
天下与国家:试论南宋初年五岳祀典双轨体制的形成
省方志委主任张剑珍到华安县五岳村指导扶贫开发工作
梁克家与《三山志》
“三老”唱和五台山
正统与乡土:三山国王神祗信仰流播
螺髻山五绝
岳、霍太山与姜姓戎关系的探讨
从三山国王崇拜看客家人的环境伦理
民间信仰与明清地方社会——以三山国王信仰为考察
五顶山刺杀日酋案
三山国王信仰:一个台湾研究者的当下体认
兰山三台阁
毛泽东与五台山僧人
五台山研究的一块里程碑——《五台山佛教史》评介
民间信仰、社会变迁与乡村精英——以营村三山国王信仰为视角
青城山长联选注(三)
青山自负无尘色——三清山印象
鸡公山三次惊动国家最高当局
第三次来到了小洋山岛