简介:
简介:对于空间的划分是对于世界的最根本的划分。大到一个王国,小到一个聚落乃至一间屋子,都是在各个层次上构成宇宙的中心,在其周围展开境界领域及异界空间的。鄂温克对于居住场所内空间的划分,其特别之处就在于静态空间与动态空间的一体化;这种空间观决定于北方狩猎民族所处自然环境及所从事生计活动,同时,该空间观既贡献于人与猎物之间关系的调节上,也致力于对死后世界即第二次生的世界的把握。
简介:本文运用语义场理论,从语义相关的角度探讨同源词汇的关联问题.说明在田野考察的工作中和对所采集的样本的分析中,如果能够从理论上加以指导和说明,就能够比较合理的解释同源词汇对比中的某些似乎不对称或者缺项现象.
简介:康熙朝满文本《起居注册》与康熙朝《宫中档》同为原始史料,史料价值远远高于《清圣祖仁皇帝实录》。康熙朝满文本《起居注册》与雍正年间编撰的《圣祖庭训格言》部分内容相近,个别词语的运用有所差异。康熙朝满文本《起居注册》是雍正朝编撰《清圣祖仁皇帝实录》主要的史料来源,其所记录的接近口语的满语语句、简单质朴的书写形式等重要特色,与《清圣祖仁皇帝实录》或有差异。
简介:本文根据鄂温克语派生词尾所包含的可变元音音位类型,分为六种类型,并具体讨论属于各种类型形态语音变化派生词尾的分类形式及条件.同时,论述划分为各种类型的可变元音音位,以各种不同层次丰富和完善派生词尾的语音结构形式及内容,在形态语音学方面发挥的功能和作用.
简介:一种文献多文种译本的词语比较对了解该文献语言特点有重要的作用。比较研究《蒙古源流》多文种版本的oγuraγ一词就可发现,《蒙古源流》各种版本均有讹化《蒙古秘史》语句的现象。
简介:在满族钮祜禄氏的祭祀仪式中,根据与神灵达成的互惠协议,在早祭、夕祭及背灯祭中,人首先从"猎物之主"那里得到灌注了"生命力"的猎物,同时得到各种神灵的佑护;然后再树立一根神杆,设立一个微型世界,返还从早祭、夕祭及背灯祭祭祀对象中得到的利益,并且通过集体行为,将整个氏族凝聚起来。祭祀对象虽然主张包含了诸如佛、菩萨及关帝等外来神灵,然而,通过祭祀行为及流程的考察,可以发现隐藏于祭祀深层的实质上仍然是传统的内容。
简介:阿尔泰语系研究已有一百多年的历史,历史比较法得到了充分的实践。尽管如此,直到现在同源词的存在仍受到怀疑,历史比较法的基本原则依然遭到质疑。以往的研究对语音对应规律的关注要比对语义的关注多得多。在重新审视阿尔泰语系比较研究方法、进一步探索方法的突破时,语义相近原则应得到重视。语义分析的作用主要有三个方面:有利于重新审视历史比较法、与语音对应规律的协同作用、为辨别同源和借用提供理据。
简介:以双城市农丰满族锡伯族中心学校为个案,分析黑龙江锡伯族传统文化在学校教育中的传承概况,使我们清晰地认识到只有立足于锡伯族文化生态环境,从学生身心发展特点和规律出发,积极开发和导入传统文化课程,才能使学校真正成为传承各民族文化的摇篮。
论游牧经济三个循环链条及法则
北方民族的空间观及实践——以鄂温克为例
论蒙古族历史题材长篇小说与蒙古人的历史观
蒙古人的早期国家意识与“ ”一词解析
历史语言意义变化与语义场关系
文献足征:以康熙朝满文本《起居注册》为中心的比较研究
关于鄂温克语以派生词尾元音音位为中心的形态语音结构类型
多文种译本的词语比较对版本校勘的作用——以《蒙古源流》oγuraγ为例
语义对应的可诠释性——以蒙古语族和满-通古斯语族语言为例
《阿希嘎大喇嘛传说》中的历史印记与文化意识
满族春秋大祭的文化人类学解读——以钮祜禄氏祭祀礼仪为例
早期拓跋鲜卑的历史足迹
发展文化产业与蒙古族历史文化研究的关系
蒙古人猫鼠故事研究(一)——以猫藏匿排泄物类型故事为例
民族、性别、历史叙事
欧洲德语国家蒙古学研究现状
蒙古族女性在家庭经济中的地位与作用
阿思根同志的历史功绩
论语义分析对确定同源词的作用——以蒙古语族和满—通古斯语族语言为例
黑龙江锡伯族传统文化传承现状调查与研究——以双城市农丰满族锡伯族中心学校为例