简介:对于近些年出现的'生态良知'这一概念,有必要置放在阳明心学的视野下加以观照,对一些基本问题展开探讨。首先是概念提出的必要性。从阳明的一些观点看,'生态良知'并无提出的必要,但阳明是从境界、本体的角度来立论的,如从工夫、践履的角度和当前时代的需求看,仍有提出的必要性;其次是生态良知的具体内涵。主要包括两个方面即一体之仁、取用之智;再次是'致'生态良知的方法。应以激发'一体之仁'为根本,而其核心工夫是去私欲,同时也要善加利用外在见闻。'取用之智'则主要依赖理性也即精思来获致。生态良知被激发出之后,还需要加以存养、扩充,以使其长久保有并遍及更多的对象。生态良知的具体呈现会随时间的变化而不断发展,因此'致'此良知也应是一个持续不断、与生命相始终的过程。
简介:杨掌生自幼酷嗜《红楼梦》,他十六七岁时,就有了编写一本《(红楼梦)注》的打算,它是一本略等于《红楼梦》研究资料的汇编,杨掌生用“十馀年”的时间“记于别纸”,总共“得二千余笺”,蔻罗甚夥!可惜的是,由于因科场事而被“遣戍”湖南辰溪十载,《(红楼梦)注》未能成书。杨掌生擅长以小说史的眼光评论小说、评论《红楼梦》,认为《红楼梦》叙述儿女之事,真天地间不可无一、不可有二之作;他还善于用考镜源流的方法梳理出小说的继承发展轨迹,在此基础上评论小说,评论《红楼梦》。《京尘杂录》记录了当时“红楼戏”演唱的不少珍贵资料,杨掌生也发表了自己对“红楼戏”的评论。即此而论,新版《红楼梦大辞典》也当留片席之地与杨掌生。