简介：自2008年爆发全球性经济危机以来，西方左翼学者纷纷从马克思主义的视角对危机进行研究，对资本主义展开批判。本文对这些日益庞大的马克思主义著述进行了考察，并重点关注了戴维·麦克纳利的《全球衰退》一书。在肯定这部著作对马克思主义政治经济学所作出的贡献的基础上，本文对书中的许多观点进行了分析和批评，并进一步探讨了新自由主义蓬勃发展的动力、当代资本主义危机的制度性根源和周期性演变以及金融资本主义兴起所带来的许多重要变化。最后，本文还就近年来日益高涨的反资本主义运动提出了策略性建议。

简介：20世纪，西方马克思主义对马克思人学的人道主义解释可以划分为两类：一是“两个马克思”论。他们认为《1844年经济学哲学手稿》的人道主义才是真正的马克思主义，马克思晚期的入学思想是早期思想的退化。二是“统一的马克思”论。他们认为“青年马克思”与“老年马克思”的思想实质上是一致的，即，只有一个人本主义的马克思。人道主义的阐释者都把自己学派的观点与马克思入学思想糅合在一起，只突出了马克思入学的价值性，而忽视了其科学性和现实性。

简介：马克思主义学以致用的命题．是由马克思主义中国化的首倡者毛泽东提出的。这一为全党普遍接受的重要指导原则。对马克思主义在中国的发展产生了深刻的影响。而儒家文化的实践理性传统，从某种意义上说，正是这一重要原则得以提出并得到广泛认同的重要思想文化“土壤”．学以致用体现的正是实践理性的要义。在当今的历史条件下。认真考察实践理性文化传统对党的马克思主义理论建设的影响．能够给我们以新的重要启迪．

简介：长期以来，我们往往同义地使用“马克思主义指导中国实践”和“马克思主义中国化”两个命题。然而，历史和现实的考察都表明，只有当不仅一般地接受马克思主义，而且进一步地把马克思主义中国化的时候，马克思主义指导中国实践才会由于具备了必要环节和基本形式而获得成功，这可以说是我们党80年历史的基本经验，也是两次历史性飞跃的基本规律。

简介：马克思主义学风教育，是指系统宣传马克思主义学风及其与此相关的理论和党史知识．使全党尤其是党的领导干部确立并坚持正确的马克思主义学风。要加强马克思主义学风建设，就必须坚持不懈地对全党进行马克思主义学风教育。

简介：基于革命性的阶级立场和对人的解放的追求，马克思主义的思想政治教育具有区别于以往的特殊之处，在不断的理论创新和实践探索中形成了自身特色，这就是：在尊重历史文化传统中同旧有观念实行“最彻底的决裂”；以加强思想政治教育的方式来消除旧“政治”；在社会主义运动中实现工具理性与价值理性的统一；坚持马克思主义意识彤态性和科学性的统一；在“剥削阶级”被消灭后继续开展“阶级的教育”。

简介：在世纪之交,党中央提出了实施西部大开发的战略。这是我国面向21世纪的一项重大举措,是促进全国经济社会发展的一个大思路、大战略,也是党中央对西部各族人民的关怀。朱基总理明确指出:“我国少数民族和民族地区主要集中在西部地区,所以实施西部大开发战略,也就是加快少数民族和民族地区的发展。”西部地区是我国少数民族最集中、边境线最长的地区,也是地域广大、资源富集、潜在市场广阔的地区,同时也是民族问题表现得比较突出和集中的地区。随着经济的发展,西部开发的深入,随着新旧体制转换中利益格局、利益关系结构的调整,必然会产生很多新的问题,如:怎样建立各民族团结信任的合作等问题。因此,在西部开发中,除了抓基础设施建设、抓生态建设、抓产业结构的调整等等,还要抓马克思主义民族观的教育。在全国各民族中进行马克思主义民族理论和党的民族政策的教育,应该成为实施西部开发战略中的一项重要内容。毛泽东同志很早就指出过“我们无论对干部和人民群众,都要广泛而持久地进行无产阶级的民族政策教育,并且要对汉族和少数民族关系经常检查”。我们党还在1952年———1953年、1956年,两次在全国范围内进行民族政...

简介：党的十九大报告指出,要全面贯彻党的教育方针,落实立德树人根本任务,发展素质教育,推进教育公平,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。马克思主义哲学这门学科是一个科学的理论体系,其中的人学思想也是极其丰富的。而思想政治教育的主要任务是对"人"的研究,基于马克思主义人学中的"人"的塑造和立德树人教育中的"人"的塑造的目标一致性,通过探究和研习马克思主义人学思想的内涵和价值,科学把握学校立德树人与人学思想之间的关系,对于开展教育教学工作,塑造青年的优良品德,树立正确的道德价值观有着非比寻常的意义。

简介：《马克思恩格斯全集》＂历史考证版＂的编辑、出版工作目前业已过半,已出各卷次总体上质量上乘,但其社会影响尤其是＂学术资料卷＂的利用情况不能令人满意,自觉把新的考证文献有效地运用到对马克思思想的理解和解释中的研究者及相应的成果还比较少。而以往的教训则启示我们,不能通过原理教科书和后人特定条件下的阐释来学习和掌握马克思主义,原始文本、文献才是最重要、最直接的基础。只有对其重要文本个案进行全面、系统且深入的研究,才能呈现马克思思想的原貌、复杂性及其演变轨迹,进而彰显其思想史意义和现实价值,凸显马克思主义的当代影响力。

简介：表现主义像帝国主义时代德国资产阶级知识分子的各种意识形态一样,卢卡契认为表现主义者像所有资产阶级知识分子一样,表现主义者和资产阶级知识分子的批判运动

简介：梅洛-庞蒂的"存在主义的马克思主义"是"西方马克思主义"的特殊形态,表现了一种特殊的马克思主义观.它的实质是把马克思主义存在主义化,其特征是寻求存在主义与马克思主义的结合,拒斥马克思主义的历史决定论,对马克思主义进行人道主义的阐释.就对"存在主义的马克思主义"的认识而言,重要的是划清"存在主义的人道主义"与"马克思主义的人道主义"的界限.

简介：“自由”、“平等”、“人权”是资本主义的基本理念。然而这种纯理论或道德上的抽象概念，尽管表现为法律或政治制度的原则，但在“把一切正义措施都化为灰烬的资本主义经济规律”的作用下，一切“公平”、“平等”的甜言蜜语，都走向了自己的反面。马克思主义经典作家通过对资本主义公平的科学分析，揭示了资本主义公平的虚伪性，从而为社会主义公平的实现指明了正确方向。

简介：金鑫在5月18日的《学习时报》上撰文指出：国外马克思主义学者认为，社会主义应是一个以人为目的，关心人、尊重人，使人得到全面发展的健全的充满爱心的社会。如德国人本主义哲学家、法兰克福学派重要成员弗洛姆强调，社会主义的目的是人，是一个为人的真正需要服务的社会，人的价值高于一切是社会主义的最高原则。

简介：6月20日，市社科联、市邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中心、北京大学联合在北京大学举办“马克思主义中国化论坛·2008”，首都理论界近百名专家学者围绕马克思主义中国化最新成果一一中国特色社会主义理论体系进行了专题研讨，从不同角度交流了各自的研究成果。

简介：“多元文化主义”既是一种文化观、历史观、教育理念、公共政策，又是一种意识形态和价值观，但都和民族问题有关，属于民族理论的范畴。多元文化主义和马克思主义民族理论的一些主张相近或相同，但本质上属于不同的思想体系。在文化多样性问题上，多元文化主义提倡相对主义，马克思主义则讲发展、讲进化；多元文化主义强调“多元”和“差别”，而马克思主义则是“多元”和“一体”的统一论者。在民族政策方面，与马克思主义民族理论指导下的社会主义国家相比，多元文化主义政策的实行有着很大的被动性，出现的时间要晚，内容上较简单，社会的认同度也不高。

简介：为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗是中国青年运动的时代主题,青年一代在习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下追梦圆梦,为中国梦增添青春能量,青年运动从一开始就展现出鲜明的马克思主义理论底色和时代亮色。准确认识和把握新时代青年的马克思主义理论自信,科学阐释新时代青年理论自信的内在关涉、理论自信的源泉、理论自信的主体、建构自信的路径,是学深悟透习近平青年思想的必然要求,也是在新时代更好地代表青年、赢得青年、依靠青年的重要前提。

简介：海德门始终以马克思主义者自居,但却多次受到马克思、恩格斯的批评和谴责.海德门与马克思的交往过程及其关系破裂原因值得后人进一步探究.虽然海德门与马克思的关系最终走向破裂,并因此备受批判,但他仍对马克思大加贊扬,尊称其为“十九世纪的亚里士多德”,并高度认可、广泛宣传马克思主义阶级斗争学说、剩余价值理论和唯物史观.

简介：马克思主义民族理论从20世纪初传入中国，历经几代人的发展，已经发展成中国化了的马克思主义民族理论，或者也可叫做中国特色社会主义民族理论。在这个过程中，以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人把马克思列宁主义民族理论与中国的国情、民情、族情相结合，进而在成功地解决中国民族问题的过程中，创造性地发展了马克思列宁主义民族理论。这说明，中国共产党民族理论形成和发展的过程，是马克思主义民族理论中国化的过程，是中国特色社会主义民族理论形成和发展的过程，进而充分体现了马克思主义民族理论具有强大的生命力，体现了马克思主义民族理论与时俱进的理论品质，体现了马克思主义民族理论中国化在新时期新阶段的新贡献和新发展。

简介：分析马克思主义学派把阶级革命看成集团成员一致性、积极地参与集体行动的过程。他们剖析了阶级革命的分析性基础，把革命行动分析为一场囚徒困境博弈，搭便车（即不革命）成为这场博弈的结果。同时，也指出革命实现的三种可能途径。分析马克思主义学派革命理论的博弈论阐释是行动主义精神的体现，为马克思主义理论的实践化作出了贡献。

简介：生态学马克思主义以生态为切入点,但又不像西方的绿色理论那样割裂社会和自然的联系,将财富问题仅仅归结为抽象的价值观,而是将文化、生态和对资本主义的批判有机结合,对马克思主义财富观进行了重新解读,继承、深化和拓展了马克思主义的财富观思想.在彰显马克思主义当代性的同时,也显示出自身理论上的局限性,具有批判的片面性、绝对化,解决方案缺乏实践性等缺点,我们应以批判性的眼光积极吸收生态学马克思主义理论的成果,扬长避短.