简介:随着建构主义、接受美学等文艺理论被引入语文阅读教学,加上《普通高中语文课程标准》(试验稿)的颁布,语文阅读教学中积极倡导学生的个性化阅读,强调学生在阅读过程中的独特体验和感悟,文本解读多元化的呼声也日益高涨。但随即又出现剑走偏锋的尴尬:阅读教学中出现学生脱离文本限制、任意解读文本的“误读”倾向,学生目无全牛,抓住局部或个别字句,断章取义。以今律古,甚至曲解全篇。如愚公移山之举不知变通,愚公挖山不止,破坏生态平衡;《背影》中“父亲”形象邋遢,违反交通规则不说,对儿子照顾过于细微,不利于培养儿子的生活自理能力;在解读《归去来兮辞》时,学生结合当下课业负担过重的现实,读出羡慕陶渊明的隐逸生活,但批判他沉溺于饮酒赏菊看落日。消极遁世太颓废等等。面对学生这种超越文本界限、主观臆断的“创造性解读”,很多教师无所适从,盲目鼓励这种打着创新幌子的误读,认为这是学生个人体验对文本作出的别出心裁的感悟,属于多元解读。但是,这种误读真的属于多元中的“元”吗?到底什么是多元解读,对文本的诠释有无一元解读?如果有的话,多元解读和一元解读是什么关系?诸如此类的问题,需要我们在新课改的热火朝天中进行一下冷思考。
简介:摘要: 蒲西办事处漏粉庄学校出于城乡结合处,由于多种原因,学校接纳了很多托付的学生(在县城上学农村的学生,住宿在私人开办的可以住宿、吃饭的地方)和一些其他学校劝退的问题学生。就以我所任课的班级为例:在五年级我刚接手时,只有 30多名学生,到六年级就迅速膨胀为 59名学生,其中住宿在托付中心的就有 38名学生。这些学生由于脱离了家长的管教,再加上原来的学习基础差,纪律意识淡薄,自我约束能力差、上课随意说话,串 座位,作业不写不交、一点小事就引起争执,甚至动手 打架等等。最严重时,导致教师无法上课。面对矛盾棘手的班级,我采取让学生参与班级的各项管理,班主任只起引导的作用的 “无为而治”的管理方法。 在这一年半,通过工作实践我摸索出了“小学高年级班级的‘无为而治’管理方法”,取得了很好的效果。