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  • 简介:道家思想是中国传统思想文化的重要组成部分,道家的创始人老子与孔子差不多生活在同一时代,但面对同样的“礼崩乐坏”的社会现实,老子却提出了不同于孔子的解决方案。如果说,孔子提出了仁和礼为核心的价值体系,倾向于用礼乐教化的方法来重建伦理道德和社会秩序,那么,老子则提出了一个以“道”为核心的思想体系,通过对社会文明异化的批判,来解构仁和礼对中国社会生活的约束而导致的人的异化,以实现对个体生命的关怀。老子以后,道家思想经历了战国中期的庄子、秦汉之时的黄老、魏晋时期的玄学等不同的阶段。魏晋玄学以后,从道家学派史的角度看,道家学派似乎已经不复存在,但其思想理论在与儒家和佛家的相互借鉴、融合与渗透中,主要通过道教学者对道家著作的注疏和对道教思想的发挥,而继续不断地得到新的发展,并始终在中国思想文化中占有重要的地位,发生着持久而深远的影响。而儒、佛两家对道家思想的借鉴、吸收和发挥(例如宋明理学和禅宗),是否可以在一定意义上看作是道家思想在中国文化中的延续和发展,也值得做进一步的深入探讨。本文主要探讨道家思想在历史上的曲折发展,特别是从道与儒、佛的关系中来揭示其曲折发展的特点、独特的社会作用,并探讨其在现代社会的意义与价值。

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  • 简介:2007年11月1813,中国伊斯兰教经学院师生十余人参加了在对外经济贸易大学举办的“第三届模拟阿盟部长级会议”。这次会议是由中国阿拉伯语教学研究会、阿拉伯国家联盟(以下简称“阿盟”)驻华代表处主办,对外经济贸易大学承办。本次会议的主题为“阿拉伯国家的教育问题”。对外经济贸易大学校长陈准民教授、阿拉伯国家驻华使团长、叙利亚驻华大使穆罕默德·海依尔·瓦迪、阿盟驻华代表处主任穆罕默德·哈桑、中国阿拉伯语教学研究会会长谢秩荣教授分别在大会上致辞。此次会议由在京高等院校阿拉伯语专业的学生担任阿盟成员国部长级会议的“正式代表”,对上述主题阐述各自国家的教育现状和面临的问题。

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  • 简介:贵州省伊斯兰教协会与黔西南州民宗局联合举办的“黔西南州伊斯兰教界人士学习贯彻《宗教事务条例》培训班”于6月22日在黔西南州兴仁县开班,省民宗委有关处室的负责同志应邀到会作专题讲座,来自于全州各县23个清真寺的在职阿訇和民管会主任、六盘水市部分地区清真寺特邀人士共50人参加了培训。

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  • 简介:湖南省佛教协会第四届三次常务理事会会议12月21日在全国政协常委、中国佛教协会常务副会长、湖南省佛教协会会长圣辉大和尚的主持下于长沙麓山宾馆胜利召开,省佛协副会长及常务理事共20余人参加了会议。这次会议的主要任务是,传达学习11月30曰由国务院总理温家宝签署颁布的《宗教事务条例》,

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  • 简介:2012年11月8日,举世瞩目的中国共产党第十八次全国代表大会在北京隆重开幕,中国天主教“一会一团”的驻会领导与全体职工以座谈的形式和参观学习活动热烈祝贺党的十八大胜利召开。

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  • 简介:民族区域自治制度是我国的一项基本政治制度,是中国共产党领导全国各族人民作出的正确历史选择,符合马克思主义民族理论的基本原则,符合中国民族问题的实际情况,符合各族人民的根本利益。建设有中国特色社会主义的政治,坚持和完善民族区域自治制度,依法保障少数民族和民族地区的各项合法权利,巩固和发展社会主义民族关系,是我国社会主义建设事业取得成功重要保障。

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  • 简介:2008年是极其不平凡的一年.年初南方遭遇严重的冰雪灾害,"3-14"藏独分子在拉萨策划了严重的打砸抢烧破坏事件,5月12日四川汶川发生大型灾难性的地震.这些突如其来的天灾人祸,深深地触动着国内外中华民族儿女的心灵,考验着中国人民应对挑战、战胜灾害的意志和决心."殷忧启圣,多难兴邦".中国人民没有被吓倒,没有退缩,在党中央的英明领导下以大无畏的精神和坚韧不拔的拼搏战胜了罕见的自然灾害,挫败了国内外敌对势力的挑衅和破坏.

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  • 简介:魏晋南北朝(公元220-589年)是天师道在汉末兴起后的再次勃兴时期。它历经了曹魏时期(公元220-265年)对它的制约,而又盛行于大江南北;并且在教团组织形式及教义上均有较大的变革与发展。这是道教发展史上一段十分重要的时期。兹据史籍记载,略述梗概。一、曹魏之制约天师道及天师道之传播曹魏时,太平道随黄巾起义的被镇压而衰微;天师道(即五斗米道)随系师张鲁之归顺曹操与移民北迁,造成组织分散,其势大减。在社会历经黄巾起义之后,魏统治者深知对方士、道徒们的活

  • 标签: 道教史 陆修静 上清经 杨羲 老君音诵诫经 三皇文
  • 简介:《民族区域自治法》是实施宪法规定的民族区域自治制度的基本法律。自1984年10月《民族区域自治法》正式实施以来,各族人民当家作主的积极性得到充分发挥,它对发展平等、团结、互助的社会主义民族关系,巩固国家的统一,促进民族自治地方和全国社会主义建设事业的发展,都起到了巨大的推动作用。黔东南州贯彻实施《民族区域自治法》20年来,

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  • 简介:在中国,社会学和人类学社区研究的发展经历了从村落到城市并日趋多元化的研究过程,研究领域日益广泛;现在的社区研究有对经典田野点的再研究,也有对新形势下相关问题的多元化研究。作为20世纪30年代中国经典民族志中的村落之一——山东青岛台头村一直是社区研究的实例和典范。台头村是传统的中国北方村落,是社区形式的一种。这个位于胶东半岛的海边村落从第一次为人所知到现在的几十年间经历了许多社会、经济、文化的变迁和发展,同时它也目睹了社区研究方法在中国的产生和本土化过程以及多元化研究领域的发展趋势。

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  • 简介:当历史的车轮驶进21世纪的时侯,中国现代化经济建设的迅速发展带来了国民经济的繁荣,人民的物质生活水平显著提高,休闲、度假、旅游逐渐成为人们生活消费的主要内容之一,民族文化生态旅游迎来了一个蓬勃发展的大好时机。2l世纪之初,世界旅游组织预测2010年以后中国的民族文化生态旅游将成为全球的旅游热点。就全国而言,民族文化生态旅游的热潮一浪高过一浪,民族文化生态旅游深得国内外游客的青睐。为此,

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  • 简介:胡锦涛同志在十七大报告中指出:“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化,取其精华,去其糟粕,使之与当代社会相适应、与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性。”十七大报告在部署“推动社会主义文化大发展大繁荣”时,强调要“加强对各民族文化的挖掘和保护,重视文物和非物质文化遗产保护”。

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  • 简介:唐君毅以中国大乘佛学为建构中国哲学史的质料,有关佛学研究之内容,尤其是对华严宗法藏大师以最为精深的义理化解融摄各家的精粹,超越各家的矛盾以及佛教大乘教派初传中国时的'水土不服'的弊端,以及由此必然生起的圆融无碍的包容心态,而集中国佛学发展之大成的论述,唐君毅有自己独到的见解.融摄与超越也是他哲学思想体系的一个重要特征.

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