简介:道家思想是中国传统思想文化的重要组成部分,道家的创始人老子与孔子差不多生活在同一时代,但面对同样的“礼崩乐坏”的社会现实,老子却提出了不同于孔子的解决方案。如果说,孔子提出了仁和礼为核心的价值体系,倾向于用礼乐教化的方法来重建伦理道德和社会秩序,那么,老子则提出了一个以“道”为核心的思想体系,通过对社会文明异化的批判,来解构仁和礼对中国社会生活的约束而导致的人的异化,以实现对个体生命的关怀。老子以后,道家思想经历了战国中期的庄子、秦汉之时的黄老、魏晋时期的玄学等不同的阶段。魏晋玄学以后,从道家学派史的角度看,道家学派似乎已经不复存在,但其思想理论在与儒家和佛家的相互借鉴、融合与渗透中,主要通过道教学者对道家著作的注疏和对道教思想的发挥,而继续不断地得到新的发展,并始终在中国思想文化中占有重要的地位,发生着持久而深远的影响。而儒、佛两家对道家思想的借鉴、吸收和发挥(例如宋明理学和禅宗),是否可以在一定意义上看作是道家思想在中国文化中的延续和发展,也值得做进一步的深入探讨。本文主要探讨道家思想在历史上的曲折发展,特别是从道与儒、佛的关系中来揭示其曲折发展的特点、独特的社会作用,并探讨其在现代社会的意义与价值。
简介:2007年11月1813,中国伊斯兰教经学院师生十余人参加了在对外经济贸易大学举办的“第三届模拟阿盟部长级会议”。这次会议是由中国阿拉伯语教学研究会、阿拉伯国家联盟(以下简称“阿盟”)驻华代表处主办,对外经济贸易大学承办。本次会议的主题为“阿拉伯国家的教育问题”。对外经济贸易大学校长陈准民教授、阿拉伯国家驻华使团长、叙利亚驻华大使穆罕默德·海依尔·瓦迪、阿盟驻华代表处主任穆罕默德·哈桑、中国阿拉伯语教学研究会会长谢秩荣教授分别在大会上致辞。此次会议由在京高等院校阿拉伯语专业的学生担任阿盟成员国部长级会议的“正式代表”,对上述主题阐述各自国家的教育现状和面临的问题。