简介：室内设计的美是多种要素的组合，是由一定的线条、色彩、形体、结构等在器物外部可以直接感知的物质属性所构成的整体。室内设计的形式是材料和结构的外在表现。室内的形式设计是室内设计师依据器物性所做出的创造性活动，一个新的室内设计形式的产生意味着含有一定的形式意义。就单纯的形式美而言，它不依赖于其他内容，因此，德国哲学大师康德称之为自由的美，狄德罗则称之为绝对的美和独立的美。但是，室内设计的形式美却是依存美，确切地讲室内设计的形式只有与效用功能、实用功能和室内结构紧密地结合在一起，方能称为设计形式美。

简介：著名戏剧家田汉在话剧创作方面作出了卓越的贡献。他的话剧语言风格,标识出曲折而生动的民族化进程。本文拟分三部分,对此作些探讨。第一部分论述田汉话剧语言风格民族化的历史进程;第二部分论述田汉话剧语言风格民族化的多元表征;第三部分

简介：当代的书法艺术特别是自上世纪80年代以来，如果用繁荣来形容是绝对不为过的。书法专业人才的出现、专业社团的大量兴起、书法各类展览的此起彼伏、书法流派的兴盛、书法教育的蓬勃发展以及学科研究的不断系统和深入无不昭示着书法艺术在当代全面复兴，

简介：舞蹈钢琴伴奏这一专业横跨于音乐和舞蹈两大艺术之间，归属于舞蹈门下，则处于从属地位。但音乐又是舞蹈的灵魂，伴奏的优劣直接影响到舞蹈表演、教学的质量，其作用可谓举足轻重。钢琴演奏需具备本专业的一切技能和手段，钢琴伴奏在一些方面对伴奏者的要求更高一筹。而作为跨越两大艺术门类的舞蹈钢琴伴奏艺术，尤其需要伴奏者具有高超的综合素质。

简介：商品经济与海派──兼论“扬州八怪”范青“海派”一词的产生距今不过一个多世纪的时间，它最初的起源是来自时人对当代艺术的品评上，清代光绪二十五年已亥（１８９９），寓沪书法家张祖翼在题吴宗泰（１）的画中说：“……江南自海上互市以来，有所谓上海派者，皆恶劣不...

简介：破解消费文化的迷梦是当代艺术必须要直面的时代难题。自20世纪80年代以来,中国当代艺术普遍采用的一种视觉表征策略就是挪用。在消费文化的语境中,符号挪用的行为本质上是一种模拟。模拟是消费文化中广泛采用的一种表意方式。它通过符号之间的象征性交换和自恋式地编码来运作,具有结构上的自主性和＂模型在先＂的特点。如果说消费文化是对表象世界的模拟,那么当代艺术则是对模拟的模拟,即对＂仿像＂的模拟。它具有三个特点,一是视觉形象的物化;二是视觉表意的表层化;三是视觉风格的混杂化。在一个审美过剩和符号泛滥的时代,当代艺术能否通过＂模拟的模拟＂,释放审美批判的社会潜能,依然是一个值得追问的问题。

简介：山水画的景式是山水塑造的基本形态，也是山水画欣赏的基本内容，这是山水外在美的根本元素。在中国传统山水画的发展过程中，景式的美感并不是以外在的自然特性来决定的，而是以更多理想化的笔墨方式展现的。景式的创造只是为了可居可游的情景感受，即符合主观的理想化景式。笔墨写意是为了传达形式上的艺术体验，即借助于有限的形态表达无限的笔墨变化。两者合一，形成完善的山水画传统，这个传统就是后来左右山水画发展的文人画现象。

简介：苏南傩舞的艺术要素主要包括角色与主题、步法与阵势、乐器与音乐等方面。傩舞因浓缩了傩仪的过程而成为傩祭傩仪的象征,但它在信仰表达之外又增生了满足与审美的文化功能。象征的应用在傩舞祈禳表达的传递中,把动作与行为、语言、事件、信仰、情感等联结在一起,并透过夸张的动作获得信息的传递和释读,并推动巫傩元素的重组与夸张,从而实现了巫术宗教与乡土艺术的互通。

简介：三、“超稳定”与“超开放”性特征在所有对极地文化现象不甚了然的人们眼里,极地文化如同滋育着她的这片神奇古老的土地,千百年来一直都是在封闭的生态之中、恬静的表象下面自我衍化的,因而,她也是单纯的与稳定的。土地是与世隔绝的一片静土,文化也自然是一种与世隔绝的、守恒的文化——这其实是在不了解的情景中,对这一区域文化凭空演绎出来的一种真实的误解。我们在对极地文化进行了若千年的检阅,同时也在其浓烈的氛围中生活与感受了若干年之后,发现这种误解——自然也包括我们起初的看法,确实与现实离得太远,甚至可以说是大相径庭、南辕北辙。因为极地文化作为一种相对独立而存在于如此广麦土地上的文化现象,其不只是恬静与封闭、单纯与稳定的,

简介：以人为本的现代环境意识的觉醒使人们越来越珍视人类生存空间的质量，环境的治理和改造体现了一个社会文明的发达程度。城市雕塑在提高环境艺术水平，增加环境文化内涵中起到非常重要的作用，城市雕塑建设是城市文化建设的重要环节。

简介：心理素质是舞蹈演员能否完成舞蹈和影响舞蹈质量高低的重要因素。良好的心理素质可以帮助舞蹈表演者完成高质量的舞蹈表演。舞蹈表演者心理素质的培养对表演者的舞蹈水平非常重要,相对于舞蹈知识和技能,对表演者来说,良好心理素质的养成同样重要。一、舞蹈表演中心理素质的重要性(一)有利于舞蹈演员准确地完成舞蹈动作在舞蹈表演过程中,舞蹈动作的完成质量对于舞蹈表演是至关重要的。

简介：本文基于美声唱法与通俗唱法的比较，阐述了美声唱法对通俗唱法的借鉴作用．并对流行歌曲在演唱中常见的问题、原因进行了详细的分析研究．提出了通过关声唱法中的气息和共鸣等技巧有效解决的方法，而且也阐述了在大学生群体中，如何使美声唱法的演唱技巧得到普及，并进一步提出到高雅的艺术设想。

简介：从空间层次看，中国戏曲表演的空间并不囿于“一桌二椅”组成的可视空间，还应该包括演员“以身带景”所产生的虚拟空间，以及剧中人情感外化在观众中形成的心理空间。诸空间的营构和流动建立在观众的积极想象的基础上。

简介：达到任何目的都有所趋向的一个方法体系,这是无论人是否感知到,都客观存在的事实,艺术设计亦是如此。无论设计师是否总结、归纳,方法总是存在的。这些方法是设计师在日常生活,设计实践中有意无意的积累,也是设计师能力、经验的体现之一。本文以灯具为例阐述"择视"这种方法在灯具设计中的应用,同时就择视所产生的魅力进行简述。

简介：本文的探讨既简单又艰难。谓之简单,是因为长期以来,关于马的历史在中国早已有了丰富的著述[1];谓之艰难,是因为我不能只是老调重弹,而应道点富有新意的东西。对此,我将主要考察马在中国的文化寓意,这涉及它先前所获得的神圣称号,而人们或许尚未充分地领会其中的内涵。谈到中国动物家族的象征意义和功能,众所周知的结论是,居于首位的是龙,紧随其后的便是马。

简介：多样与统一是形式美的基本规律,"多形态"标志设计就是将多样与统一规律应用在艺术设计领域的典范。多形态标志是指标志品牌形象通过多个视觉符号(或一系列符号)传达及沟通品牌特性。其表现形式的特点在于:在不同的应用环境或不同视角会出现不同的形态。不同的变化营造出不同的形象,可以分别适用于不同的场合和对象,具有较强的特指性和针对性。多形态标志注意设计的系列性和趣味感,它们相互独立又相互联系,多样而统一。本文结合当前最新案例,对当下标志设计的新方法进行归纳分析。旨在对这些创新作出肯定,并希望能启迪更多平面设计师创作出更多更具创意的实效作品。

简介：齐白石的草虫册页是其草虫绘画的重要部分,也是我们了解齐白石绘画发展的一条路径。草虫册页中的艺术造诣体现了齐白石的智慧,从早期的脱胎于八大山人的以秋虫表现冷逸的情怀到逐渐形成富有自然意趣的草虫形象,从册页的配角成为册页的主题,从初期的稚拙准确到后来灵动自然、巧夺天工,草虫册页蕴含画家长期的积累与艰辛的努力。

简介：进入新世纪以来，中国小说创作的史诗化倾向非常明显。这首先表现在长篇小说的数量不断增长：据《2010年中国文学发展状况》统计，2010年的长篇小说产量为2000部左右，这在全世界也是较罕见的。而在大量鸿篇巨制的长篇小说生产的背后，有着非常复杂的文化逻辑。很多作家和学者认为，经过新时期以来漫长的积累和准备，中国的小说创作，是该出现史诗和大师的时候了。然而，对于目前的这种史诗化，争议也很大。有的学者认为，目前中国的文化环境，不是一个史诗的年代，且那些所谓的史诗作品，大多是苍白的应景之作和虚妄的表达，不具有真正的史诤陛。而有的学者则持相反意见，认为这些史诗性作品，还是非常成功的。在我看来，对这个问题似乎不能简单地一分为二地来看待。

简介：“审美意识形态”这个概念近年来在学界引起较大的争议，主要问题是：一、“审美”与“意识形态”的关系；二、对“审美”本身的理解。本文结合学界的不同意见，论证“审美”与“意识形态”的内在同一性。本文指出，以审美来界定文学艺术的特性，认为文学艺术的意识形态性以审美的方式予以体现，正是避免因抽象谈论意识形态性而导致把文学艺术的意识形态性架空，而使它与文学艺术的特性相融而有了自己真正的落脚点。

简介：从1991年的《推手》到2007年的《色·戒》，李安电影类型的多样组合风貌说明了李安电影的独特性格。在当代“关学政治”的配置中，李安电影的文化特质代表一种融合的、跨文化的以及反思人性的关学情怀。透过人性的共同思维与感受，李安浓厚的人文主义艺术思想已超越了单一国家的限制。李安的电影，不仅再现了全球化下电影工业的特殊发展模式，同时也创造了文化流动与整合跨界的后现代视觉空间。