简介：听评课是最常见的校本教研方式，教师对于教学现场的评价指向，影响着执教者和课堂观察者的专业发展。如何使听评课的效益最大化．需要听评课者与执教者之间依托教学现场．通过多元对话，积极重构课堂形态，生成有效的教学智慧，从而提高课堂教学效果和促进教师专业发展。

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简介：英语教学在现有条件下需要一个介质来引起增效的作用。一直以来，笔者所在学校英语教师队伍的教学能力整体较强，教师们具有很强的敬业精神。但是，由于学校的快速扩班，引进了大量青年教师。不少教师缺乏初三教学经验；五年内教师的教学能力虽有提高，但仍与学校发展的要求存在差距；部分老教师急需更新知识，需要在原有能力基础上不断提高业务水平。

简介：《中华戏曲》1996年第18辑发表了贾治中、杨燕飞的论文《略论清代的药性剧——兼谈〈草木传〉的作者问题》,这使我们对药性剧,或曰药名剧的艺术形态有所认识,这是清嘉庆、道光时期流行于我国北方地区,多用梆子腔表演,以宣传普及中医药知识的戏剧样式。由此引起了对这种具有科普性质戏剧形式生成问题的思考,其源头应是流行于宋元市井的说药伎艺。本文拟结合相

简介：说卷，作为某一特定的场合进行的教研活动，要求教师通过试卷查找出自身教学中存在的问题与不足，寻找在未来教学中的办法和对策。杭州市上城区教育学院将“说卷”纳入了区域推进校本教研的项目研究中，本组文章则是他们探索的“结晶”。

简介：所谓抽象函数，是指没有直接给出函数具体的表达形式（如解析式、图象、表格等），而是只给出它的某些特征或性质的函数．中学阶段所考查的抽象函数，其试题的命制背景大部分源于中学阶段所学的基本初等函数．因此，在解题过程中若能根据题中所给的已知条件，通过类比、联想等方法，找到符合该特征或性质的函数模型，将抽象函数具体化，无疑能起到事半功倍的效果，本文拟借助部分试题，例析此类问题两种常见的解题策略．

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简介：沪剧《挑山女人》是一本催人泪下的好戏。此剧塑造了一位感人至深的女性形象王美英。王美英是根据发生在皖南的真人真事来重塑的。

简介：说课是教师面对同行或专家以教育理论为指导,依据课程标准,通过口头表述具体课题的教学设想及其理论依据,然后由听者评说,达到互相交流,共同提高的一种教学研究和师资培训的活动.洗胃技术的说课主要从教材分析、学情分析、教学法分析、教学过程及教学反思这5个方面进行.

简介：欧阳药师答：竹笋的种类很多，僧赞宁《笋谱》就记有84种之多。按时节大致可分为冬笋、春笋和夏笋。夏笋又可分为鞭笋和丛生竹笋。冬笋是毛竹冬季生于地下的嫩笋，色洁白，质细嫩，味清鲜，素有“竹笋之王”的美称。

简介：一、说题的内涵“说题”是指执教者在精心做题的基础上，阐述对题目解答时所采用的思维方式、解题策略及依据，进而总结出经验性解题规律。说题通过“做题、想题、改题、编题、说题”等一系列活动，将教师的“教”、学生的“学”与研究“考试命题”三者结合。

简介：艾滋病在我国自1985年在北京发生第一例死于AIDS的美籍阿根廷旅游者后，至今艾滋病毒感染者超过100万。现在，全国各省市陆续出现了艾滋病患者，专家称之为“艾滋病发病的第一高峰”。中国有13亿人口，艾滋病病毒携带者逐年增加，那时我国艾滋病毒感染者人数将跃居世界之首位。所以，AIDS对我国的威胁是巨大的。

简介：“你从来没爱过我们，你只爱钱!”“如果可以，真的希望你不是我的妈妈!”那天，当金·亚伦拖着疲惫的身体回到家里，她没有想到，迎接自己的是孩子们的愤怒。

简介：克孜尔石窟——中国最早的佛教造像六、克孜尔壁画中的佛教徒众们2、佛陀的非人类弟子：严格地讲,前面章节中,所述及的菩萨,应该不属于人类,因为,早期佛教,或说原始佛教时期,菩萨一名虽时有出现,但多指释迦牟尼成道前的状态,甚至特指释迦牟尼前世在兜率天宫时的身份,在经典中,接替释迦牟尼,继续在兜率天宫为众生说法的弥勒菩萨,亦是以天人的身份出现。

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简介：高中语文新《课程标准》要求学生在议论文写作上能“学会多角度地观察生活，对自然、社会和人生有自己的感受和思考”，能“以负责的态度陈述自己的看法”。笔者积极尝试在这些要求下探索议论文写作训练新思路，强调写时事短评，并在多年的实践中取得了一定的成效。

简介：摘要初中语文教学出现了人文价值、人文底蕴的流失，将充满人性之美，最具趣味的语文变成枯燥乏味的技艺之学、知识之学，乃至变成纯粹的应试训练。这样的语文课堂又怎会焕发出生命的光彩？为此，在语文教学中，教师必须实施情感教育，让情感成为教学的催化剂。语文学科是培养学生语言能力的学科,也应该是培养学生情感的学科。

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简介：随着中国国力的提升，国际社会对中国发展生态的关切日益加深。本文立足中西方舆论对“中国模式”所作的正反两方面的表述，结合中国特色社会主义经济、政治、社会、文化的若干主干价值和事实，对论题进行讨论。本文认为，漠视浸润马克思主义的现实的、历史的、有意识的中国社会主义实践，对“中国模式”的竞争性置评终无可能揭示事实的真相。通过对西方“主流”学术思想的批判，本文指出中国发展生态其实就是邓小平称谓的“自己的模式”，如果进一步挖掘对其“是者”的认知，中国发展生态未必就不能成为一种确保全面性、常规性的经济健康、社会和谐、政治民主、文化文明的趋于至善（或人类公认为善）的人类发展取向。

简介：本文写作受柴剑虹先生《丝绸与飞天》一文之启示,通过对古代中国与西方绘画艺术中一些人物衣着实例的对比,初步论述了艺术与社会物质基础、科技发展的关系.