简介：人体不但要遭受环境污染带来的毒素，自身也因不良饮食习惯产生有害物质，如新陈代谢紊乱或过量摄人脂肪、糖等，都会损害脏腑功能，造成腹胀、厌食、便秘等病症，皮肤也会粗糙、晦暗甚至产生痤疮、色斑等。科学家提醒人们，一到春天，人体内积存下来的废物就会现出“原形”。伤害肌体健康。春季来临，应尽早进行体内大扫除，为一年的健康奠基。体内大扫除要用好“三把扫帚”。

简介：孟子认为,人外在形体与内在德性是相表里的,这是一种＂身心合一＂的身体观。这种身体观由对孔子＂仁＂的发展和突破而来,这是基于人心善端的扩充论证了人性善。扩充的过程就是通过身体之气特别是＂浩然之气＂对善端进行存养,不但可使内在德性充实完满,而且这种道德之气还使外在形体生发出光辉,从而达到一种美的境界。这种美还不断地以各种形式显现于天地万物。最终人不仅＂身心合一＂,也达到了＂天人合一＂的理想境界。

简介：对“体育”是“身体教育”的观点进行了质疑。“体育”的发展演变经历了“身体教育”、“通过运动进行的教育”和“运动教育”3个阶段，因而“体育”概念有“身体教育”、“通过运动进行的教育”和“运动教育”3种解释。“体育”概念的解释具有普遍意义。由于目前我国“体育”处于“运动教育”阶段，所以“体育”不能解释为“身体教育”。

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简介：以前我只知道吃玉米可以降低胆固醇，促进排便，对眼睛好。阅读今年第9期“养生有道”《j常吃玉米好处多j后，又知道玉米可以防癌、防骨质疏松、健脑、美容、延缓衰老。更重要的是知道了为什么吃玉米有这八大好处。通过小贴士介绍，知道在吃法上要选择新鲜玉米，加油烹煮有利吸收，加热时间长点好。真是学海无涯。

简介：玛霄瑞·希克[MarjorieSchick]是美国知名雕塑及首饰艺术家，在她的身体艺术和行动艺术中，她视身体为“有生命的雕塑”，并创造了可以佩带的雕塑作品。在上世纪60到90年代期间，她专注于雕塑与身体、材料和形、美学观点和佩带方式之间的空间艺术探索，强调运用作品的尺寸和三维空间的变化来有意识的打破可佩带作品的界限。

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简介：为探讨身体锻炼、身体自尊与女大学生进食障碍倾向的关系，采用身体锻炼等级量表、身体自尊量表、女大学生进食症状检测表-17对460名女大学生进行测查。结果表明：女大学生体重正常组较偏瘦组有更强烈的进食障碍倾向；锻炼量、身体自尊与女大学生进食障碍倾向各因子相关显著；锻炼量是预测女大学生进食障碍倾向的重要指标，它可直接对进食障碍倾向产生影响。

简介：新课标中身体健康的学习领域目标是以发展学生的身体形态，通过加强身体锻炼，提高学生的身体素质，达到增进身体健康而形成正确的身体姿势。身体形态的发育是形成正确的身体姿势的保障。要形成正确的身体姿势就必须发展学生的身体形态，而身体形态的发展又是依靠身体锻炼来完成的。所以身体锻炼就是形成学生正确的身体姿势的保障。在身体锻炼中良好地发展身体形态，在发展身体形态的同时，形成正确的身体姿势。

简介：身体成分指人体内的脂肪和非脂肪组织在体重中的重量和比例。测定人的身体组成成分,是体质研究的一个重要方面,也是评价人体营养状况、健康水平、肥胖程度和体育锻炼效果的一项生理指标。为了进一步探索藏族青少年儿童生长发育的

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简介：摘要:高校教育除了学科教育，对于学生的体育教育也是至关重要的，在大学生体育课堂教学中要加强对学生的身体素质的训练，加强各方面的锻炼，加强大学生身体功能训练，有利于加强学生的力量，学生的柔韧性会更好，会提高灵敏度。在高校体育教学中加入身体训练一方面能够全面提高学生的身体素质，让身体更加强健，另一方面也能够促进体育竞技水平。本篇文章针对身体功能训练开展了详细研究，开展实验，从而探究并总结身体功能训练对大学生群体身体健康带来的影响。

简介：摘要：本文通过分析基本身体意识疗法，阐明基本身体意识疗法的应用，旨在启示青少年如何抓住姿势发育黄金期，构建良好的姿势，预防异常姿势对于青少年身心健康的影响。

简介：以医学人类学和生命文化的理论视角,结合人类学整体观的学科关怀,把体质人类学和文化人类学的方法融入其中,通过对羌族人疼痛经验和身体记忆的回归研究,掌握羌族人疼痛的历史渊源和人文脉络,探寻现代性变迁背景下的生命文化和疼痛阐释模式。

简介：摘要：本文深入研究了中国民族民间舞教学中身体语言与文化语境的互动关系，探讨了身体语言在教学中的角色以及文化语境对教学的影响。通过分析身体语言在文化语境中的表达和学习者在互动中的情感体验，揭示了二者之间紧密的关联，以及它们在提高教学质量和文化传承方面的积极意义。

简介：本文着手分析中国现代新诗里的身体的再现问题,具体选取了鲁迅、艾青和郭沫若等的一些诗歌或诗化作品为例,集中探讨了其中呈现的被撕裂的、变形的身体形象的再现以及身体与灵魂的关系,旨在揭示这如何折射了新诗从抒情性走向革命性的转变,如何传达了攸关语言、主体以及个人与集体关系的革命美学。在五四时代的作品里,病弱的身体形象构成有待启蒙的国民精神的隐喻,与近代思想家、科学家提倡的"强壮的体格"的美学观形成断裂。在鲁迅的一些散文诗里,身体的形象更趋向于缺席的、不完整的、被撕裂的,在某种程度上反映了对主体书写的肯定及对现实主义和诗歌的社会功能的拒绝。与此相反,在三四十年代的趋向革命文学和现实主义的语境下,艾青的诗歌强化了对身体的描写,重建了强壮、健康的体格美学,又最终将"小我"的身体与灵魂消解,使之归入整体性的"大我"。鲁迅与艾青同样重写了基督受难的主题,但呈现出从个人主义到集体主义的意识形态的转变。最终,在革命诗歌中,身体的变形所喻示的主体的转化具有内在的悖论,且重写了前革命时期的一些新诗如郭沫若的诗歌里的变形主题,这种走向绝对的、集体性的自我的转化(作为不可能的诗体验)暗含了身体、灵魂和诗篇的毁灭。本文将有关的新诗文本中所表达的身体与灵魂的关系归结为"重神忘形"、"重形忘神"、"弃神亦忘形"三种倾向或特征,都确认了对身体与灵魂的分裂的现代性意识;而不同的新诗材料经过重写,用来表达走向大众的选择和走向整体性的美学;这旨在重建一种丧失的整体性,但也引发了悖论性的转化。在从抒情诗走向革命诗的语境下,中国的现代诗人通过身体的再现不仅表达自己的关怀,也表达期望实现一种个人的或集体的整体性自我的愿望。他们被主体的整体性范�

简介：摘要：随着社会的不断发展，幼儿园的教育也得到了充分的关注。在学前教育中，身体素质训练被认为是非常重要的一环。身体素质训练是通过一定的手段和方法，对小孩子的身体进行全面、有计划、系统、有针对性的培养和训练，从而增强小孩子身体素质，使其具备健康活泼、强壮有力、耐力和协调性等身体素质。通过身体素质训练，可以提高幼儿的身体免疫力，预防疾病的发生，同时还能提高幼儿的学习能力和行为表现。