简介：生态社会是人与自然和谐相处,人类社会与自然生态协调发展、互利共生,人们积极开展生态建设、充分享受生态成果的高度文明的社会形态。生态文明是生态社会的最基本标志,具体表现为生态原则成为资源配置基本依据,生态生产成为社会生产基本内容,绿色消费成为社会主体消费方式,生态法制成为社会基本行为准则,生态意识成为社会主流观念。

简介：河道生态系统中的河岸侵蚀和滨水缓冲带建设倍受关注。本文以上海市浦东新区机场镇的生态河道示范工程为例，探讨了以生态修复和稳定坡岸为目标的植物护坡技术在生态河道坡岸修复中的应用及其生态效应。在不同河段分别采用了全系列生态护坡、土壤生物工程护坡和复合式生物稳定等三类植物护坡技术。通过对工程实施后3年（2004～2006年）来的生态监测发现，护坡植物生长良好，新生枝叶和根系的护坡作用明显，土壤抗剪强度明显增加，河岸土壤侵蚀得到有效控制，坡岸的结构稳定性增强；同时河岸生境得到改善，本地植物快速恢复，生物多样性增加，河岸植物群落结构由单一结构向复杂结构转变，生态稳定性逐渐增强。生态河道的植物坡岸修复技术可以在我国各类坡岸的生态修复和边坡稳定中广泛运用。

简介：古丝绸之路兴起于农业文明时代,衰落于工业文明时代,古丝路文明是农业文明时代的辉煌代表,但丝绸之路的复兴绝不是要重回农业文明时代,而是要吸取工业文明时期的历史经验教训,在人类文明史上再创奇迹,引领全球率先进入生态文明时代。

简介：

简介：本研究基于乌审旗卫星遥感判读草地类型，将毛乌素沙地草原分为荒漠草原，典型草原，低湿地草甸草原3大草地类型。利用卫星遥感与实地测算相结合的方法测定2011—2015年乌审旗草地生产力，引入家畜调整因子与饲草调整因子计算乌审旗2015年全年以及季节性草畜平衡状态。旨在评价毛乌素沙地草原的畜牧业生产潜力，为毛乌素沙地草原的利用方式、程度提供科学合理的建议。结果显示，鸟审旗草原2011—2015年草地初级生产力为419．7kg／hm^2、389．3kg／hm^2、398．3kg／hm^2、388．2kg／hm^2、447．3kg／hm^2。通过2014年和2015年7月底鸟审旗野外生物量调查结果可知乌审旗2014年、2015年实测草地初级生产力为344kg／hm^2，388．2kg／hm^2。2011—2015年鸟审旗草地面积为68—71万hm^2。家畜数量为100-130万SU。2015年乌审旗可利用草地的草地初级生产力为447．3kg／hm^2，全年可产牧草18万T，理论家畜承载力为25万SU。乌审旗全年实际家畜数量117．4万SU，家畜数量超载近82万SU。家畜饲草需求缺口为61．5万T。乌审旗全年草畜处于不平衡状态。一年中，1—6月草畜不平衡，在1—4月为严重缺饲草期，7—12月，鸟审旗草原提供牧草产量可完全满足家畜饲草需求量。

简介：十八大报告中提出的“建设美丽中国”在网民中引起热烈反响。大家认为，倡导生态文明，要靠国家战略与政府主导，更离不开每个公民的自觉行动。建设美丽中国不仅需要绿色低碳的生活方式，也需要绿色低碳的生产方式。

简介：直至1850年，美洲大陆仍普遍存在着两种水火不容的环境理念，一方面是欧洲殖民者长期抱有的“人类独尊”思想，即人与自然并非平等共生，环境理所当然处于从属地位；另一方面则是印第安部落“天人合一”的生态传统和泛灵信仰。因而，在19世纪中叶以前，美洲大陆上的欧洲移民与印第安土著之间，基于两种截然不同的生态观曾展开过一场拉锯战——前者为了掠夺辽阔土地上的森林、动物和耕地而战，后者则为坚持其朴素的环保传统而战。

简介：(1)庐山上无蟑螂。在庐山海拔1000米的宾馆、饮食店、居民家、酿造厂,都没有发现蟑螂及其排泄物,但山下的九江市里蟑螂却很多。(2)云南个旧市市政府大楼,十多年来被大群燕子围着,有时窗口燕巢有一尺多

简介：分析了生态监测的定义、内容、类型等特点和技术手段,并结合林区森林资源的具体状况,提出了生态监测理论发展和应用之前景。

简介：苍苍茫茫的芦苇丛。郁郁葱葱的各类植物，自由自在的飞鸟或翱翔或游弋，这是湿地典型的原生态场景，充满着天然野趣，具有独特的景观美学价值。这些具有自然之美的湿地。往往还有着典型的田园风光以及特色的农耕文化，人在其中能够真正体验到人与自然相互依存、和谐相融的生态文化之美。

简介：从2015年1月1日起,有着＂史上最严＂之称的《中华人民共和国环境保护法》正式实施。在此之前数日,《大气污染防治法（修订草案）》提交全国人大常委会审议。随着法律和政策措施的不断加码,作为污染物排放的＂大户＂,工业领域节能环保的要求和需求在同步递增。有关专家指出,随着工业经济增长进入＂新常态＂,中国工业的发展也越来越要求＂绿色生态＂。

简介：环境问题的产生,与人类如何对待环境的态度有关,而决定人类在环境问题上的态度与行为的是人们所具有的文化模式,也即稳定的文化价值倾向.目前世界上的两大文化模式--西方文化和东方文化,对待环境问题的态度是不一样的.西方文化由于其内在的人类中心主义和对环境的掠夺性倾向,成为人类环境的一种巨大威胁;而东方文化由于其非理性和反人性的特征,既不能有效地保护环境,也不能抵挡西方文化的冲击.只有强调人与人合作、人与自然和谐的社会主义文化模式,才是人类环境问题的根本出路所在.

简介：戏里的人生精彩纷呈，戏外的生活行色匆匆。因为工作的缘故，李沁到过很多城市。看过许多美景，最吸引她的不是灯红酒绿的繁华都市，而是那些空气清新、充满新鲜感的欧洲小镇。“身处如此新鲜的环境之中，呼吸着湿润而新鲜的空气，你会觉得整个人都是比较昂扬的，不会累”。

简介：一、灭鼠机理集约化养猪场是一个独特的生态系统,特别适合老鼠栖息、生活、繁衍。一般老鼠密度大,也能招引来很多鼠类天敌。但在自然状态下,天敌多,并不能解决高密度的鼠害问题。这是因为老鼠与其天敌是互相依存、互相制约的关系。天敌可以吃掉一部分老鼠,控制老鼠种群无节制地增长,但老鼠的繁殖力比天敌的繁殖力强得多。在猪场生活的老鼠每年繁殖10来次,而且老鼠生下来后2个月性成熟,即可开始繁殖。而天敌1年繁殖1～2次,其后代一般当年不繁殖。天敌吃掉的老鼠数量远远跟不上老鼠的繁殖数量。从某种意义上讲,天敌为老鼠种群起着选优汰劣的作用,对老鼠种群的增殖与壮大极其有利。因此,单纯依赖天敌灭鼠是难以控制鼠害的。如果将化学药剂灭鼠与天敌灭鼠有机地结合起来,情况就不同了。药剂灭鼠能将老鼠密度压到极低水平,从而改变了天敌与老鼠数量的对比。天敌除了取食残存老鼠之外,还要靠“客鼠”的补充或从猪场附近取得食物,才能维持生计。这样,“客鼠”的入侵就难以定居形成新的种群,药剂灭鼠后的残存老鼠的数量逐步下降,猪场内老鼠的数量一直处于负增长状态,这样,不需要开展人工灭鼠也能常年保持无鼠害水平。二、实施要点搞好生态...

简介：

简介：刺参位居“八珍”之首，富含蛋白质、必需氨基酸和微量元素，可供食用、医用，具有极高的经济价值，素有“海洋瑰宝”之称。随着我国沿海的不断开发和利用，适宜于刺参生长繁殖的生态环境受到了很大的影响。开展刺参池塘养殖经济效益显著，潜力巨大，被人们称为“海洋捞金”工程，已成为沿海地区又一养殖热点。因此，如何扩大刺参养殖规模、减少生产成本、提高刺参品质，是摆在广大刺参养殖企业面前的重大课题。

简介：生态平衡与失调是生态系统学研究的核心问题之一。它不仅关系着生产的发展、人民生活水平的提高,还与子孙后代的生存息息相关。什么是生态平衡?目前,人们从环境恶化中,特别是从自然界给人们的惩罚和报复中,已经有了一些感性认识。一、生态平衡与生态演替生态平衡是指生态系统的相对平衡也叫自然平衡。

简介：青海草地生态系统是青藏高原高寒自然生态系统的重要组成部分，具有举足轻重的生态功能，主要表现为防风固沙、水源涵养、调节气候等。天然草地是高寒生态系统生物多样性的基因库，是青海大农业经济的支柱，是青海藏区少数民族经济发展和赖以当存的基础。据草地资源调查，青海天然草地生态系统的生态经济总价值为4068．03×10^8元（人民币）／年，其中生态服务功能价值为3948．90×10^8元（人民币）／年，是全省草地经济服务价值的17．60倍。

简介：在市场调研的基础上，针对市场需求，设计制作了一组竹生态家具，并对制作过程中出现的误差进行了分析。试图在竹家具的设计和制作过程中体现其生态价值。

简介：以近自然化概念为基础，从河流“硬件”和河流“软件”两个方面对河流的近自然规划进行了探讨，以使河流恢复其原有的生态功能和美学价值。