简介：刑事被害人国家补偿的本土化，需要一个充分的实证调研和理论论证过程。本选题选取刑事被害人权利保护理念、刑事被害人国家补偿认知程度、补偿的必要性与可行性、补偿制度建构和未来趋势等刑事被害人国家补偿的重点话题，通过信息收集、问卷调查、人员访谈等实证方法，对刑事被害人国家补偿民意认知、司法工作者态度进行摸底，并深入试点地区和单位进行实地调研，以为理性结论的得出提供重要的参考。

简介：关于国家刑事责任的争论和国际法院最新判例的司法实践，全面展现了国家刑事责任可能存在的表象与局限的种种本质。这不仅推动了有关国家责任理论与实践的深入发展，而且表明国家责任与国家刑事责任的概念不可混淆。国家刑事责任赞成论有悖于国际法原则，故主张否定该赞成论。这有助于走出国家刑事责任赞成论的误区、统一关于国家责任的正确认识以及有力打击各种形式的国际犯罪活动。

简介：西方列强入侵中国的过程也是"法治东输"的过程.二十世纪末,"法治"的口号又在中国兴起并有成为现实之势.最早时,中国失去了形成法治理念的机会,当然也失去了演进成法治社会的可能.今天,中国仍然存在这种法治发生的元素,这种元素是原发性的,但是它又是不能被人所左右的."怎样生活"的选择过程必然让我们路过法治,只是我国的法治不应该是人为的结果,而是自然演进的"扩展秩序".

简介：互联网的安全问题、网上言论表达自由、电子商务、人格权保护、著作权保护、侵权责任等问题都是信息时代的法律所面对的新挑战.从我国的法治建设全局出发,对这些法律问题进行深入研究,提出相应的立法和司法对策,是当前的一项紧迫任务.构建互联网上的法治,需要借鉴相关国家(地区)的立法,总结近年来各种特别立法和司法审判实践的经验,探索从特别法调整为主过渡到专门法律调整为主的模式.

简介：“狗肉风波”的难解之处在于“禁食派”认为吃狗肉本身是一种道德错误，其思想基础是主张物种平等的非人类中心主义环境伦理学。该理论虽有积极意义，但也存在严重缺陷，须谨慎适用。环境伦理与生活方式密切相关，法律在此类冲突中应扮演裁判员角色，在维持基本秩序的前提下规范各方行为，实现良性竞争。“狗肉风波”的法治解决应以人类利益为原点，确定行为底线，解决共识问题，适度满足特殊偏好，开放立法，加强执法公众参与，充分利用已有法律资源，并着重发挥地方立法作用。

简介：从动机上讲,法治是人类基于对自身的价值和命运的关注而衍生的一种制度,因此法治的生成注定要以人文精神为其精神底蕴.但是,由于中国传统人文精神丧失了超验的独立品性,缺少应有的理性因素,以及注重群体精神和社会人格的塑造,而缺乏对个体价值的关注等等弱点,因而最终未能催生出法治的精神和实体.在当代,我们仍然缺乏足以支撑法治的人文精神的资源.因此,重构法治的人文基础,是中国法治建设的必然选择.

简介：党的十六大报告明确指出:"发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会的重要目标"."发展社会主义民主政治,最根本的是要坚持党的领导,人民当家作主和依法治国有机统一起来."这一重要论述,是我们党和国家在新世纪建设法治国家的宣言.

简介：西部开发法治必须先行.法律作为一种极具权威性、稳定性和规范性的行为规范,在西部开发中发挥着重大作用,西部开发必须重视区域法治建设.西部区域法治建设应该在法治统一的前提下,以实现可持续发展为目标,以为西部开发服务为宗旨,坚持法治建设各个环节的同时并举,为西部开发创造一个良好的法治环境.

简介：去年10月22日,中国政法大学的几位学生给总理去信说,他们感动于总理对依法治国、建设法治政府的努力,真诚邀请总理到学校来。2008年"五四",同学们的愿望变成了现实,温总理专程来到法大校园与同学们共度青年节。

简介：上海“孟母堂”因袭私塾的读经传统，倡行不同于现代中国教育的另一种教育模式，被上海市教委确认为违法办学。“孟母堂”没有经过教育行政部门的许可而私自办学，采取不同于中国统一的教育方式和教育内容，确实违反了中国的教育法律制度；不过，如果从“孟母堂”的学生所享有的宪法权利——受教育权的角度考虑，则“孟母堂”的非法教育实践自有其值得肯定之处。教育行政管理部门不应该只是简单地加以禁止，而应该考虑将其纳入到现代法治的框架中来加以引导，使其能够合法地实践自由教育，以促进我国教育事业的进步.

简介：宪法至上：中国法治之路的灵魂周叶中法治，是现代国家的基本特征。尽管中共十一届三中全会，标志着中国法制建设走向了一个崭新时期，但这十几年来的中国法治之路却叫人欢喜叫人忧。①如果说日趋完备的法律体系和日益健全的法律制度，正在中国现代化建设过程中发挥着重要...

简介：本文试图在当代中国的法治文化研究中区分出三种类型的法治文化概念，它们分别是作为领域或对象的法治文化概念，作为方法的法治文化概念，强调法治文化整体意蕴的法治文化概念，分别对应三种文化概念，即为强调外延的文化概念，作为意义之网的文化概念和作为一种整体生活方式的文化概念。三种类型的法治文化概念也是三种典型的研究进路，本文试做简单述评。

简介：同为多元文化冲突与激荡的国家——印度，对西方法律文化的崇拜与锲入并未直接使印度本土文化发生根本性的变革。在西方法律文化的移植过程中，本土文化随之不断消解却又苦苦挣扎，由于西方法律文化的根本性要素与支撑性机制未能在移植过程中与印度本土文化全面契合，造成不同法律文化间的矛盾与冲突。印度作为“本土”与“西化”折衷的典型范例，在法律文化交融中产生的经验与教训将对我国法制建设具有十分重要的借鉴价值。

简介：为平息在中国有没有“中国法哲学”的争辩,结束当今“西方法哲学在中国”占主流地位的尴尬局面,中国法哲学需要展开对中国法治理论与实践问题的研究.中国法哲学是中国人独特的法治观和方法论,是对欧美“法治和平演变论”和中国“法治捍卫江山论”的理论超越;我们不仅要借鉴西方分析性文化对形式逻辑的重视以及实证主义思维的缜密,也要继承中国整体性文化的优势及其对方法的整合功能;既要把传统中国的和谐道德继承下来,也要吸取西方法哲学关于公平正义的普世价值.中国法哲学的目标不在于有些学者所主张的西方化或中国化,因为这两种思想倾向都难以成就为中国法治建设服务的法治观和方法论.我们需要在历史时空中,立足全球视野,寻找确定中国民主、法治建设的路径,从而避免过度西方化或中国化的可能性误导.

简介：对依法治村的调查与思考杨艺文马燕北京市实行依法治村、民主管理始于８０年代后期，整体推进是在“二五”普法期间，进入“三五”普法以来，依法治村、民主管理工作向制度化、规范化的方向发展。截止目前，全市有８４％的村制定了村民自治章程，开展了依法治村、民主管理...

简介：作为法官审理案件的前奏，法律发现能贯彻形式法治观的根本原则和精神，并阻止实质法治观对形式法治观的颠覆，因而成为法官坚守法治思维的第一步。根据法治思维的要求，法官在运用法律发现方法时，应当把非正式法源纳入正式法源中，把法源纳入整个法律体系中。运用法治思维协调法律发现和其他法律方法之间的关系，防止法官的任性和法律方法的滥用，一方面要用法律发现的结果限定其他法律方法的运用，另一方面要重点加强对法官运用能动型法律方法的限制。

简介：随着我国社会转型的深化，社会矛盾和社会冲突日益增加，然而现有的社会维稳模式难以应对复杂的社会形势，深入推进社会管理创新显得尤其重要。这就须要改革传统的社会管理模式，加快建立法治的公民社会，用法治化的方式妥善地、积极地调整人们的利益关系，维护社会公平正义，促进社会和谐。

简介：<正>一税收是国家对社会产品和国民收入进行的一种强制、无偿的分配,国家从这种分配中取得实现其管理职能所必须的资金。恩格斯指出:“为了维护这种公共权力,就需要公民缴纳费用——捐税。”(《马克思恩格斯选集》第4卷,第167页)税收作为一个分配范畴,在不同的社会制度下体现出不同性质的分配关系。在以生产资料私有制为基础

简介：维护我国金融安全需要健全的金融法制来保障，而健全的金融法制是金融法治的必要前提。金融法治就是要用法治原则来指导我国金融业的发展。在市场经济和开放条件下实行金融法治是维护我国金融安全的必要条件和长远战略。然而，我国的金融法治还处在起步阶段，最终走向金融法治。将经历一个长期的历史过程。本文从制度层面对当前国内、国际影响我国金融安全的重大问题进行具体分析，并依据金融法治原则提出相应的对策建议。

简介：在法与道德的关系问题上,我们理论上习惯于强调法之道德基础性,而常常忽视了法治所应背负的伦理使命。我们当下所进行的全面法治构建,应该是德治与法治相结合基础上的理想法治,德治与法治应该是相互促进的,德治应为法治提供伦理根基,同时德治也需要法治的有效支撑。当代中国法治应该背负起的伦理使命,主要体现在：弘扬核心价值理念;塑造良好公民与文明社会;铸造良好政府。法治所背负的伦理使命是三位一体的,弘扬理念、塑造良好公民、构建文明政府三者统一于法治理想国的构筑实践之中。因而任何忽视和背离法治之伦理使命的法治,都不是真正意义上的全面法治。