简介：隐与显,是艺术中的一对对立统一的矛盾,所谓隐,就是把某些内容置于直接正面的艺术形象之外,不加正面表现,同时又用暗示手法,使审美主体获得更加朦胧的审美享受,从而把握到形象之外的深刻涵义。所谓显,则把某些内容放在正面与直接的描写地位,使艺术画面明朗与晓畅,人物性格鲜明与突出。中华民族是个讲究含蓄的民族,中国的传统艺术也讲究“言外之旨”。《文心雕龙》专门立有《隐秀》篇,其中

简介：<正>"隐逻辑辞格是这样一类辞格,它们从表面上看,都是逻辑所不能容许的;然而实际上又都合乎逻辑.这些辞格的逻辑隐藏在艺术表达的背后,所以称它们为隐逻辑辞格。"(陈宗明《逻辑的辞格和辞格的逻辑》)混杂隐愉(mixedmetaphor)就是隐逻辑辞格的一种表现。它以定心结构为表现形式,定语和中心语分别否定和肯定同一个对象,这互相矛盾的两部分构成一个表面上违反不矛盾律(A不是非A)的组合,因而不能按字面意思去理解中心语所指的人或事物,它只是暗示一种比喻的意思。因为这种意思是通过否定和肯定相混杂的形式表达出来的,所以称之为混杂隐喻。

简介：在灵隐飞来峰麓的玉乳洞与龙泓洞之间，耸立着一座明代古塔。塔身用石块砌成，六面七层，上面浮雕着佛、菩萨圣像以及佛经、真言等铭文。在参天古木的掩映下，天光筛落，更显塔影古朴，情趣别具。这座宝塔就是灵隐著名的佛塔——理公之塔，简称理公塔(图一)。

简介：

简介：清初由叶继武、吴宗潜、顾炎武等遗民组成的＂惊隐诗社＂,是古代文人结社史上的一个重要社团,学术界历来十分关注,已经有过不少研究成果。但该社成员众多,不少人物的生平事迹还不甚清楚,各种相关的错误也时或可见。本文就其中吴宗潜、吴江戴笠、金始桓、金瓯、范风仁等人的有关问题,做一些补充考辨的工作,或可有助于该社的进一步研究。

简介：自杞国是南宋时代西南的一个藩国，因贩马而强盛兴起来。本文资诸载籍，论述其的兴起、繁荣、消失以及与南宋的关系，并论述其国的主体族群为信奉伊斯兰教的民族群体。

简介：《尊隐》是龚自珍的一篇重要政论文,表现了作者对清王朝统治形势的根本看法,对其前途作了虽然朦胧却很实际的推断,体现了作者所达到的时代思想高度,理所当然地受到研究界的关注。但由于本篇写作时间难以确考,又采取寓言的表现手法,无论是写作时间还是内容的真正寓意,都存在着不尽相同的看法。本文拟在前人论述的基础上,就个人认识与体会,发表一些浅见,就教于方家。一关于《尊隐》篇的写作时间,大体认为是在嘉庆十九年(1814)前后。如孙钦善先生说:'写作的具体时间

简介：我们都知道，隐士是隐居不仕之士。当人们选择做一名隐士时，也就选择了这种生活带来的所有快乐和悲伤。在隐士的世界里。没有山珍海味，没有绫罗绸缎，但他们有青山绿水，有粗茶淡饭，他们是这个世界上最贫穷的人。也是这个世界上最富有的人。

简介：20世纪初,西学东渐的大潮席卷神州。在一片沸沸扬扬当中,我的祖父苏卧农不落时俗,远离江湖纷争,以朴实的自我生命体验与艺术劳作,体验着人与自然花鸟交融的妙境。祖父是自倪云林、虚谷等文人而后,近代以来唯一一位可称为高人逸士的画家巨匠。＂逸＂者,隐遁也。在黄休复的《历代名画录》中,把＂逸＂尊为画格之首;五代花鸟有＂徐熙野逸＂.

简介：研究采用2（人名：汉族VS藏族）×2（特征词：藏族刻板词VS非藏族刻板词）被试内实验设计，以“人名——特征词”的词语配对构成词表作为试验刺激，采用“学习——再认”的错误记忆研究范式，研究探讨了汉族被试在记忆和再认不同实验刺激中出现的显著性差异。实验结果采用信号检测论进行分析。实验结果发现，被试在回忆再认中存在显著的错误记忆，这说明被试存在内隐化的民族刻板印象。结合开放式调查结果，研究认为这一民族刻板印象总体是良好、积极的。

简介：目的评估AFLP-DNA指纹技术在新生隐球菌分类中应用情况。方法新生隐球菌基因组DNA用双酶酶切,双链接头连于其酶切末端,用与接头和酶切位点互补的引物扩增DNA片段,其产物在高分辨的变性聚丙酰胺凝胶上电泳分离,然后进行银染。结果分析来自5种血清型和临床分离株的18株新生隐球菌,可见有30多条大小在30～500bp的DNA-AFLP指纹,相同的血清型有不同的指纹图谱,来自同一患者不同病期的两株分离株和来自同一患者患者的不同部位的两株分离株都显示出相同的带型。结论显示了AFLP的高分辨率,是适用于新生隐球菌流行病学调查的有力工具。

简介：以招隐为题材的文学作品，最早大约是署名淮南小山的《招隐士》，这篇骚体小赋用主要的篇幅把隐士们生活的深山老林描写得相当可怕，最后发出呼唤道：“王孙兮归来，山中兮不可以久留!”汉朝的淮南王刘安喜欢养士，门下颇有些曾经隐人山林的人物，于是让他们继续呼朋引类，把尚未出山的都叫出来。秦汉之际天下大乱，隐居的士人中很有些先前的王公大人及其子孙；汉王朝建立后，陆续出来了一些，

简介：忘记是谁说的了,钱钟书“为名而隐”,言外很有微辞。但细读钱氏的文字,这个判断,难说准确。钱氏很淡泊名利,一生半隐半现,激流勇退,这是许多人做不到的。为什么这样?细想起来,还是明“史”的缘故吧?人生的凶古、明暗、苦乐,都曾写在历史上,名者,实之宾也。求知者,对己身的荣辱,并不介意,所谓通达晓理,就是这个道理。钱钟书一生,文章不多,且文言多于白话,古文胜于今文。生于“五四”之后,全无

简介：隐逸现象由来已久，神仙也是传统文化中的一大特色，二者都形成了各自独特的精神。本文讨论两者的相通之处，指出由于这种相通，形成了神仙与隐士一体的形象，并阐述了这种现象对文学创作的影响。

简介：历史剧《蔡文姬》，是郭沫若在多种历史和现实机缘刺激下，创作的一部熔铸着复杂思想情感和微妙政治底蕴的多声部、复调式剧作，是窥测从政文人郭沫若真实内心世界的一条隐秘艺术渠道，是从政文人郭沫若的自叙传、寓言和象征诗。

简介：本文以泛函中的Banach不动点定理为工具,推广了数学分析中的隐函数存在定理。

简介：时下，正盛行一种“隐婚”现象。所谓“隐婚”，即明明已为人夫或为人妇、或曾为人夫或人妇，却在公共场合想着法子刻意隐藏、省略掉自己的婚姻状况，以“单身”、“无婚史”的身份示人。

简介：摘要：有些隐函数不容易或者不能够化为显函数，例如 ．对于这种隐函数求导数的法则是：对二元方程的两端同时求关于自变量 的导数，但是遇到含有 的复合项，要把变量 看成中间变量，运用复合函数的求导法则先对中间变量求导，再乘以中间变量对 的导数，得到一个含有 的方程式，然后从中解出 即可．

简介：谭嗣同的早期著作共16种，其中12种早已散失。这12种佚著又分为已脱稿者和未脱稿者。作者经研究发现，谭氏佚著未脱稿者的部分内容，实际上并未完全散失，而是被保留在谭氏的笔记体学术著作《石菊影庐笔识》一书中。论文尝试从《石菊影庐笔识》中去寻找与谭氏佚著有关或类似的内容，以此探索谭氏早期佚著的大致面貌。

简介：一、权力的腐败是最危险的腐败。中国是一个大国,中国共产党是执政的大党,我们有千千万万的领导干部掌握着党和政府的各级权力。正是在这些掌有各种权力的岗位上,有一些人亵读了党和人民赋予他们的权力,把手中的权力当成了为个人和小集团谋取私利的工具,他们拉帮结派、搞权钱交易,建立关系网或营造自己的独立王国。这些人贪污受贿、走私贩私,大量侵吞国家和集体的资财。这几年揭露出来的大批腐败分子的腐败事实足以说明这一点。在腐败分子的名单中,官位越来越大,金额越来越多,部长、省长、市长为数已不少见,百万千万已不足为奇,更有甚者竟高达上亿元的犯罪。陈希同、王宝森、褚时健、戚火贵、曹秀康等腐败分子,他们在被揭露出来之前,都是权霸一方,说一不二的“大人物”,以党的化身、政权的代表出现在群众面前,试想如果这伙人没被揪出来,让他们继续掌握各级党政大权,后果是多么的不堪设想。更危险的是还有这