简介：有位画家对他所画的故乡注了这样旁白：“当你的肉身一天天衰老，思维一天天混沌迟缓，故乡必定跟你日渐亲近，像一句宿命的箴言，越来越响亮地在耳边召唤你，直到你归返生命的起点。”

简介：天主既然没有宽免犯罪的天使,把他们投入了地狱,囚在幽暗的深坑,拘留到审判之时;既然没有宽免古时的世界,曾引来洪水淹灭了恶人的世界,只保存了宣讲正义的诺厄一家八口;又降罚了索多玛和哈摩辣城,使之化为灰烬,至于毁灭,以作后世作恶者的鉴戒，只救出了那因不法之徒的放荡生活而悲伤的义人罗特——因为这义人住在他们中，

简介：孔雀向王后朱诺抱怨。她说：“王后陛下，我不是无理取闹来申诉说情，您赐给我的歌没有任何人喜欢听，可您看那黄莺小精灵．唱出的歌声婉转而甜蜜，它独占春光，风头出尽。”

简介：马丁·海德格尔的著作《哲学论稿》可谓难以概述,这是因为它向读者摆出了两个不同却相关的问题。第一个问题是搞清楚海德格尔在试图达成什么。大多数对其著作的研究集中对这个问题梳理出一个答案。在本文中我主张应当集中于第二个问题,哪怕这个问题不是更具有启发性的,也至少是同等重要的。第二个问题就是海德格尔在试图达成其目的时所采用的方法是什么。一旦把握到海德格尔在方法或教学问题上的极端矛盾,我们就能清楚地看到这两个问题在他的著作中以一种自身消解的方式而相互作用着。海德格尔想要达成的变革有赖于一种在根本上不可教的教义,并且是如此地依赖于对一群并不存在的学生的预设。我在结论中主张这个悖谬源于这样的事实：海德格尔并没有他所渴望的那样有革命性,而且没有被广为接受,这还包括他那典型的现代幻相：人在根本上可以被重新塑造。

简介：康德以其＂哥白尼革命＂实现了对传统符合论哲学的翻转,王阳明则以＂龙场悟道＂为标志实现了对传统理学的翻转。两位哲人均旨在解决知识如何可能的问题,并且其思路都是先验唯心论的。在道德哲学中,两人均从主体内部寻求道德行为的根据,强调遵法守理的重要性。康德以自由定义人的尊严,王阳明则以＂洒落＂作为人生的最高境界。

简介：斯塔尔从政治维度切入，以一种独特的视角透视毛泽东的干部教育思想与实践，提出为了树立真理拥有者在党员干部中的相对权威，改造干部的主观世界以抗击资产阶级“糖衣炮弹”的进攻，实现全体党员干部为人民群众服务的终极价值取向，毛泽东发起了以马克思主义理论、群众路线以及管理与技术才能培训为核心内容的干部教育，并运用讲授法和榜样示范法以简洁明了的讲授方式亲自参与了这种特殊的教育实践活动。从干部教育的维度透视斯塔尔的毛泽东研究，能够窥见其研究的文本解读模式缺陷，也能够从中挖掘出有益于我们继续深入毛泽东研究的方法论资源。

简介：教会所提供的信息绝对不可能比网络上的更主富，这就要求教会合理利用现有资源，提供纯正有用的属灵信息。

简介：黑格尔以人类的思想史为基础建构了思想的内涵逻辑的辩证法,从而实现了对辩证法作为内涵逻辑的理论自觉.黑格尔辩证法留给《资本论》辩证法的直接理论资源在于,提供了具体的而不是抽象的历史原则,启示马克思从人类历史的发展过程追问人与世界的现实关系.马克思在《资本论》中吸收了此一原则,通过经济范畴的辩证运动揭示了“现实的人及其历史发展”,以“现实的人及其历史发展”为根基和内容,实现了《资本论》的历史的内涵逻辑的辩证法.

简介：在全面建成小康社会决胜阶段,加强和改善党的领导,必须健全党的权力规则体系。党的权力规则体系是由全党共同制定和执行,并以党内法规、政治规矩与工作制度相统一的形式表现出来,旨在规范各级党委和领导干部权力的全部规则的总和。这一体系是对坚持人民主体地位的历史命题、提高党领导发展能力和水平的当代命题与推进全面从严治党的现实命题的统一回应。同时,建构党的权力规则体系必须确立权力运行原则、权力运行边界和权力运行过程。

简介：原始佛教认为人生是苦。星云大师则站在人间佛教的立场上，认为“苦是人生的增上缘”。从星云大师的安贫乐道、以无为有、以病为友、忍苦成才等几个方面，来探究大师“转苦得乐”的奥妙。认为大师的人生奥妙，来自于他注重事上磨炼、以圣贤大德为榜样及道就是因缘的佛法参悟。

简介：在写出以下的评论和拙见之前,得先提及先刚君关于学术创新和批评的一个重要“表态”：真正的“创新”毋宁在于潜心领会哲学家的丰富而深刻的思想,把哲学家的认识消化为自己的认识……当“柏拉图的”认识成为“我的”认识,它就已经是一个“新的”东西……如果有人随意批评柏拉图这里不对那里有错。

简介：公益慈善事业是奉献爱心、彰显美德、服务民生、促进和谐的崇高事业,是国家和社会的正能量。基督教是生命的宗教,也是爱的宗教,决定了教会和信徒必须是爱的使者,奉献和传播爱,让慈善走动起来。

简介：趣联的谐趣来自其俊秀之美。它追求的是一种对称、均衡、完整、和谐的趣味：本来，对仗就是一种“天机自合”的机趣，因逻辑的严密、思维的辩证、色调的鲜明和形式的工整而产生一种流畅、摇曳、映衬、照应之美。一般对联多在对等范畴的观念上进行：所谓“天”对“地”、“雨”对“风”、“大陆”对“长空”、“雷隐隐”对“雾蒙蒙”者是也。趣联在形式上也是和谐的．但往住并不是两个对等的范畴，而是包藏着大小不等、错落不一的寄属关系。

简介：有句格言说：若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。事实上，这一句本身就是一道“藩篱”，所谓“不给自己设限”，要求的是勇气，每一个成功者都必有一个开始。勇于开始才能找到成功的路。任何的限制，都是从自己的内心开始的。

简介：随着科技的发展,知识传播日益多元化,具有轻便、环保、易于查阅等优点的电子书得到了很多读者的青睐。在当今教会中,不少弟兄姊妹在聚会、查经、灵修时,也纷纷使用电子版圣经、神学书籍、灵修著作等。电子书也改变了基督徒聚会的方式,十几年前,主日崇拜中,信徒翻着圣经,捧着《赞美诗》,而现在,很多人拿着手机（平板电脑）,低着头,指尖划过屏幕。这种现象引发了教会内部的一些争论,不少牧者同工思考、

简介：秦观（1049-1100），字少游，一字太虚，江苏高邮人。别号“邗沟居士”。他是北宋著名文学家、词人，婉约词派的代表人物。秦观十五岁丧父，自幼勤奋好学，深研经史兵书。神宗元丰八年（1085）中进士，出任定海主簿、蔡州教授。

简介：相较当下孩子的早熟，上世纪六十年代的孩子们实在是属于晚熟。在当时“递纸条儿”是男女生之间最行之有效的沟通方式，概括来说，传递纸条儿的方式有若干种。一是递件人与收件人之间的直接交割，套句网络用语就是“CtoC”。稳妥、隐蔽，缺点是传递的距离有限。

简介：在家佛教徒有哪几种戒呢？大概来说有三种。第一种是五戒，其次是八关斋戒，再就是菩萨戒。现在我把顺序倒过来，用最简单的话解释。菩萨戒不论在家、出家，谁都可以受，受菩萨戒就意味着：我愿意做菩萨，所以我自愿接受菩萨所应该做和所不应该做的那种约束。

简介：杰克是一家医药公司销售部的员工：该公司在上世纪90年代未的美国医药界口碑不错，尤其主打的止痛片销量一直很好可是，最近资金链断层，市场也出现萎缩，销售业绩下滑，企业一下陷入了困境，老板即将裁掉一部分员工.

简介：带孩子去操场上玩，经过宣传栏时，看到同事李老师的孩子正在认读宣传栏上的汉字。李老师的孩子两岁多，却能认识那么多汉字，而自己的女儿都已经三岁半了，远远没有人家认识的多。突然有些急躁，好像自己的孩子除了会疯玩，什么东西也不会，原本觉得挺幸福的你，突然不快乐了，怎么自己的孩子和人家差这么多呢？