简介：＂小影吧＂容纳的人数虽然有限,但已超出了家庭和相互之间存在正常社会交往的圈子,构成＂公众＂。＂小影吧＂经营者提供由电视机和机顶盒组成的装置,供公众获取他人通过互联网传播的电影,也属于对作品的公开传播,对其应适用放映权而非表演权。即使电影权利人已授权机顶盒服务提供者传播电影,＂小影吧＂仍然应当就其传播电影的行为获得许可。

简介：在新民主主义革命时期，由于中国共产党长期处于严酷的战争环境，且活动地区大多是在交通不便的农村，毛泽东著作向外界的传播受到极大限制。1927年5月20日共产国际出版的执委会机关刊物《共产国际》（俄文版）．发表了毛泽东的著作——《湖南农民运动考察报告》。

简介：一、社会转型期社会性怨恨的形成（一）作为负面社会情绪之典型的社会性怨恨社会情绪是有一定共同特征的个体性情绪的总和。它是一个社会运行良性与否、和谐与否的晴雨表。综合对各种社会现象的考察，笔者认为，社会性怨恨已经成为当下中国社会一种显著的、很有代表性的负面社会情绪。如果这种情绪长期得不到宣泄、疏导、消化，极有可能在一定条件下，比如一个看似偶然的诱因、看似微不足道的事件，

简介：人类社会传播史在不同历史时期有不同的发展特点,呈现出不同的特征,从辩证法的角度分析,笔者以为,人类社会的传播史可以说是经历了并正在经历一个黑格尔的＂三段式＂发展阶段：即辩证的肯定——人际传播阶段;辩证的否定——大众传播阶段;否定之否定——＂合分一体＂融合传播阶段（合题）。不同阶段具有个性鲜明的特点。

简介：人类已进入了一个跨文化传播的网络时代,互联网的迅速发展使人类社会发生翻天覆地的变化,它以惊人的速度改变着人们的学习工作和生活交往的方式,并深刻地影响着全球政治、经济、文化、教育的发展.本文着重从文化比较的角度探讨了网络文化对传统文化的多方面影响,并指出网络文化冲击下传统文化应有的姿态.

简介：自媒体的崛起,对政府危机传播产生了深刻的影响。天津港＂8·12＂特大爆炸事故发生后,引发了媒体和社会公众的强烈关注,一时成为国内外舆论焦点。然而在事故处置过程中,自媒体发展所带来的多元多变的信息传播环境,致使政府危机传播发生了严重的舆论危机。舆论危机不仅恶化了事故处置的舆论环境,而且耗损了政府的公信力。为此,自媒体环境下,政府应该从传播理念、机制、模式等方面探索其危机传播的新路径。

简介：网络舆情给社会管理和政府治理带来了强烈的冲击,引导网络舆情已成为政府的必备技能并反映了政府治理水平.网络舆情的产生和演变是舆情事件、网络空间、网民和政府等要素互动和博弈的结果,其传播过程一般历经形成期、扩散期、爆发期和消散期,其演进受到多种助推因素的影响.提高政府信息透明度,畅通官民互动的网络沟通机制,构建媒体联动格局,充分发挥网络意见领袖的导向作用,建立网络新闻发言人制度,构建引导网络舆情的协同模式,积极解决社会现实问题是引导网络舆情的有效策略.

简介：明朝中期,随着基督教意识形态的影响和中国历代封建统治阶级的利用,基督教开始传入海南岛,并从岛的东部和西北部逐步向黎苗族居住的五指山腹地延伸.基督教的传入对苗民的生活、社会与精神各方面均产生过深远的影响.

简介：当前,食品安全事故频发、农产品工业化之殇引起公众对于科学的信任危机。科学与社会互动的＂发声＂与＂呛声＂呈现协同演化趋势,在＂意见的公开广场＂上各方力量交锋更为激烈。Web2.0赋权当代青年参与科学传播,网络青年自组织创造了多个情境化版本。在＂有反思的科学传播＂发展阶段,对话是必由之路。媒介社区青年想象共同体以廓清环境为己任,调动公众参与,期望重建安全与信任;为对话协商、营造共识氛围、重构理性、建设公共空间提供了可能。互联网领域的科学传播充满意识形态之争,需要调整、规范各个多元化利益主体的行动框架,共建科学传播的良性治理结构。当前我国科学传播处于渐进式、不均衡发展状态,要把科学传播纳入公益救助,探索公益和商业的多元化发展模式。

简介：公共外交与中国人形象传播,就是要广结善缘.每个中国人有个好人缘,中国在国际社会就有一个好国缘.

简介：中国加入世贸组织,决定和影响着中国传播业融入信息传播全球化体系的速度和深度.信息传播全球化的特点要求新闻工作者应更加恪守新闻职业道德,而受众素质的提高从一个方面能够促进新闻职业道德建设,实现传媒与社会发展的良性互动.本文主要阐述在信息传播全球化背景下如何提高受众的思想政治素质、科学素质、人文素质和道德素质.

简介：ToreachthegoalofreinventingShanxithroughculture,adevelopmentstrategymootedbytheprovincialPartycommitteeandthegovernment,theorganizingcommitteeofthePingyaoIntemationalPhotographyFestival,whilestrivingtocreateastrongculturalbrandandboostingculturalindustry,

简介：当前我们的主流意识形态传播是一种典型的理性传播，其思想内容是以概念、判断和推论等理性形式表达的，而且这种表述都是经过深入思考而具有明确的政治目标、价值原则和实践要求的。因此，我们主流意识形态的表现形式和思想内容都是理性化的。

简介：海外中国文化中心是我国对外文化交流的重要渠道。中国文化中心在海外积极开展各种文化交流活动，使驻在国人民有机会近距离接触中国的历史文化传统，全方位了解中国改革开放以来在经济、政治、文化、社会、生态等方面所取得的伟大成就，以润物细无声的方式，丰富驻在国人民对中国文化传统的认知，提高他们对中华文化的认同感。深入研究海外中国文化中心的基本职能和存在的不足，进一步加强建设，对于提高我国的文化软实力有着重要的意义。

简介：源自民间的孔子儒学具有本然的民间草根性、普适性和实践性。孔子儒学反哺民众，使原生态的民间草根儒学文化元素系统化、理论化，强化了实践理性精神。传统民间草根儒学建构了一套行之有效的系统化、大众化、普适化传播机制。民间草根儒学传播机制的研究与重建，有利于加强社会转型期思想道德建设，匡正道德失范与诚信缺失；有利于建构我国民族化、大众化、时代化的普适价值；有利于推动社会主义核心价值体系建设，创造良好的文化环境，促进社会的顺利转型，增强文化软实力。

简介：当代互联网的“史前史”表明，互联网的技术模型与所处的社会政治文化语境息息相关，与其将互联网革命看作是技术引发的社会革命，不如将其看作是一种根植于社会环境的历史延续。由于社会语境在传播中的重要地位，未来的传播形态将更加突出“人”的因素，可以称其为“人联网”和智能传播。从技术路线、产业发展和政策管理三个层面而言，社会文化和用户场景、资本逻辑和产消关系、国家主权和法律框架对信息技术的形塑方向分别为软件他、中心化、主权他。在智能传播生态下，也可能会导致信息、社会和“人”等不同方面的价值偏向，这是目前不得不思虑的重要伦理问题。

简介：发端于美国的西方传播学同其他社会科学一样，有着自身独特、完整、严密的理论体系。本着史、论、用的发展脉落，结合前人已有的研究成果，通过对CNKI、万方数据库等电子图书馆中的西方传播学研究文献进行检索、收集、分类、整理，针对西方传播学自诞生以来思想源流、经典理论思想及其学术贡献进行系统梳理和总结，以供研究者和学习者参考。

简介：网络技术应用于政治文化传播领域后,使政治文化传播产生一次深刻的变革,出现了一些新趋势.这主要有:网络技术的应用促进了政治文化传播的民主化;网络技术的应用促进了政治文化传播的社会化;网络技术的应用促进了政治文化传播的高效化;网络技术的应用促进了政治文化传播的国际化.

简介：词以“婉约”为主流是由词的传播性质决定的，从传播学角度而言，“婉约”、“柔媚”是词创作和理论界对词体性的基本认识，也即在词的发展历程中形成的对词这种文体特性的“一致概念”。而北宋苏轼以他的“不合理行为”给已经相对稳定的词之示现媒介传播系统带来了“不和谐”因素，或称“不调和”因素。苏轼以及后继之辛弃疾等人的创作实践和理论引起了词的接受者的三种不同态度：其一是接受者完全认同并赞赏苏轼的创举，主张不应拘于“婉约”一统天下的局面；其二是坚持长期以来凝定的词之“婉约”本色，反对苏轼的革新；其三是存保留意见，或接受苏、辛词作中偏婉约的部分，却刻意忽略粗豪的那部分，其实质仍是以“婉约”作为词的基本关学要求。尽管经过几代豪放词人的努力，“豪放”终于在“婉约”主流之外别立一宗，显露出独特的关学风貌，但豪放词派的创作和理论引起接受者态度的改变是渐进的，而且始终处于矛盾、徘徊的状态。由于豪放词不能适应词的根本传播性质，因此豪放词始终没有从根本上撼动词坛“婉约”的主旋律，就好象交响乐中的“不和谐音”一样，始终只能作为主旋律的对立面出现。

简介：在微传播时代里,面对当前的社会信任危机,建构多元主体信任关系是应对危机的有力方案。面对虚拟世界里的信息场域生态、现实环境里的社会失信问题以及意识形态层面的政治价值冲突对信任关系的解构,微传播在重塑认知、重构权利以及重配信息等方面,对由政府、公众以及新媒体等主体所构建的信任关系发挥着重要作用。三者间的信任关系基于双向交流、利益博弈以及互动服务形成,因此,建设具有公信力的现代化政府、提升公民理性以及规制新媒体以重建信息生态等,当是未来重构信任关系的基本策略。