简介：关于整编艺术院团工作的措施１９５２年１１月中旬，文化部在北京举行了一次全国文化行政工作会议。主要议题是讨论整顿和加强全国剧团工作，并对文工团的整编讨论较多。一方面肯定文工团在宣传文化工作上的成绩，另一方面又说明由于文工团长期保持综合性的流动宣传队的性...

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简介：六、明清余晖明清时期,瓦官寺早已荡然无存,但文人墨客对它似乎总怀着浓厚的情结,这或许由于瓦官寺那划过历史夜空的曾经辉煌。明嘉靖年间（1522~1566）,朝廷诏令禁私庙,有人便将位于花盝岗南的积善庵（一说集庆庵）修缮扩建后,名之为＂瓦官寺＂（即《金陵梵刹志》所谓＂下瓦官寺＂）。不过,《金陵梵刹志》的作者葛寅亮同时也在《凤凰台上瓦官寺记》一文中指出其伪：＂嘉靖间,魏国公徐鹏举园旁之积善庵改建,揭张其名,王元美、汪伯玉诸公记之，一时遂多称瓦官。

简介：“三征异域，抚夷安邦，遗像万年留瞻仰；保明尽忠，辅政治国，英灵千载永长存。”柬埔寨今磅湛市三保公庙此门联概括了郑和空前绝后的一生。郑和已矣，今人何为?

简介：面对新建的学校，旧时建校的情景历历在目。我不禁感慨：当时的化力、现在的木咱和其他地方一样，办穷教育、苦教育的日子应是一去不复返了。

简介：阿勒泰市史称承化。这一地名，就是由清朝皇帝亲自赐名的承化寺演变而来的。承化寺18年的兴衰史，重点记述了棍噶扎勒参率领众僧人开荒垦地、团结御敌的历史功绩。承化寺的建成与发展，不仅对阿勒泰的开发和建设起到了巨大的推动作用，而且也成为保卫西北边陲安宁的一个重要城堡。承化寺虽早已毁于匪患，但它却给我们留下了一笔宝贵的精神财富。

简介：我在征集《太原公安志》资料中，从太原解放初期的资料堆里，发现了一份《梁化之死的经过》(梁化之是太原绥靖公署副主任、特种警宪指挥处中将处长)。这个材料是梁化之的卫士柏光元亲笔写的，记述了梁化之与阎惠卿(阎锡山的五妹子)在1949年4月24日解放军破城时，在省府钟楼地下室服毒自杀后，柏光元用汽油点燃焚尸的前后经过。这篇资料文字粗糙，但记述详细，现予以公布，以揭开梁化之自杀的真相。

简介：中国地方志指导小组根据党中央、国务院关于在新世纪要继续加强编修地方志工作的指示精神，于2001年12月20日在北京召开全国地方志第三次工作会议，动员部署全面启动新一轮修志工作。2003年4月29日，中共福建省委办公厅、省人民政府办公厅转发福建省地方志编纂委员会关于开展第二届三级志书编纂工作的意

简介：80年代开始编修社会主义新方志以来,我国的地方志事业取得了长足的发展,地方忐编修取得了巨大的成绩,对地方志事业的管理也日趋完善,管理逐步走向法规化、制度化、科学化、现代化。

简介：清风店战役后，守备石家庄的敌军更加孤立。晋察冀军区聂荣臻司令员审时度势，立即向中央军委和中央工委提出了“乘胜夺取石家庄”的建议。1947年10月24日，中央军委、毛泽东主席复电指示，要求我各部队休息10天左右，并整顿部队、完成攻打石家庄的一切准备。

简介：如今,大数据时代已经到来,过去无法收集与分析的数据都被新的技术手段赋予了可能性。大数据对社会生产和生活的影响,在各行各业已经非常明显。因此,谁能对大数据的挖掘更为深刻,谁就会在行业发展中抢占先机,教育领域也是如此。

简介：最近几年时间，人口问题成为历史研究领域中最热门的争论之一。问题几乎涉及到改革开放(特别是近十年)有关研究的所有方面，争论的双方不但有国内，也有国外的不少知名学者。作者并不属于其中哪一方(也许可以算作第三方)，仅就清代中国人口机制、人口增长率以及人口作用几个方面的问题提出了自己的见解。

简介：立德树人是教育的根本任务,是培养什么人、怎样培养人的根本问题。对于学校来说,就是要通过课程体系贯彻德育教育,通过课程体系落实社会主义核心价值观。对于北京市润丰学校来说,落实国家课程体系,开发具有学校文化特质的课程,能更好地体现学校办学理念与育人目标。

简介：三文体改革中国古代的文体,很早就有古文(文言文)和语体文之分。古文深奥难学,只有极少数经过专门学习的人才能掌握,而绝大多数的人民却看不懂、听不懂。封建统治者正是利用古文来为自己服务,用它来推行'民可使由之,不可使知之'的愚民政策。太平天国革命反对封建统

简介：21世纪是人类迈进新千年的开端，人们对许多问题提出了新思考，学术研究也不例外。各类学术研究者对自身学科的发展都有了一些新展望，客家学研究亦然。许多学者从不同的层面对客家学的未来提出了自己的见解。如有的学者建议将客家学的研究与国际汉学及社会学家所关注的中国地方文化问题相联系起来，从而克服现今研究过程中的“只见树木，不见森林”的缺陷，

简介：<正>膝杰主政训处务,刘僵群、刘咏尧他调民国二十四年(1935)2月末,“民族复兴运动”之骨干滕杰,自欧洲考察回国后,被蒋氏派来军校主持政训处务,滕来校后,原挂名处长刘健群因病休养辞去职务。未几,校部复令时任军委会军事交通研究所所长之酆悌兼任处长,而以滕杰为副处长,代行处长职务,原副处长刘咏尧则调军校毕业生调查科主任(至是年10月,调查科易名中央各军校毕业生调查处,以刘咏尧任处长,黄雍为副处长),主持军校各期毕业生联络事宜,在校外设有办公处,军校团体(复兴社等)的活动有时以调查处名义进行。

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简介：明初洪武至永乐年间，在我国的部分地区，尤其是东南地区，已经出现社会转型的现象，即从封闭式的封建自然经济转向相对开放型的商品经济。这种社会转型对于明朝封建统治者的大政方针也产生了一定的影响，主要体现在改变以往向周边国家宣示国威的传统，而更多地呈现出沟通列国，广交友邦，互通有无的经济思想。郑和下西洋则是这种社会转型与新的经济思想的集中体现。学术界对此尚无深入探讨。本文在此抛砖引玉，略述孔见，希冀引起学术界更多的注意。

简介：三1947年,沈浮在完成影片《追》的导演工作后,被'中电'指定导演一部'反共'影片《铁》,以配合蒋介石进攻解放区'戡乱'。面对当局以副厂长职务为诱饵的拉拢手段,沈浮毅然决然选择了拒绝,离开'中电',举家回到上海,加入

简介：武义人对于忠与孝，一向是作为传统的道德观念来接受的。吕祖谦到明招山来守墓尽孝道，给武义人提供了一个榜样。吕祖谦认为：“遇亲则为孝，遇君则为忠，遇弟兄则为友，遇朋友则为义……凡天下之理，未有出乎孝之外者。”(《东莱博议·颖考叔争车》)他对孝的内容又作了新的解释与补充：(1)孔子说：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”(《论语·学而》)吕祖谦不赞成此说，