简介：一、超越性：“天人合一”与“神人合一”“天人合一”与“神人合一”是中国古代传统思想与西方宗教精神的重要内涵之一。二者中的“人”在广义上并无二致，但“神人合一”中的“人”还可以在狭义上进一步限定为“广大基督教信徒”。其次，我们需对“天”与“神”的含义加以分析。

简介：初读《美国语文》，首先是新奇，其次是惊讶。教了几十年“中国语文”，对过于工具化的、支离破碎的中国语文印象深刻，而打开整本的《美国语文》，一看目录就觉得美国历史扑面而来。虽然从“五月花号”开始，美国只有三百年的历史，但当下美国，其辉煌的文明成果和巨大的创造力以及雄厚的国力产生的影响力，不能不让人对这个历史短暂的移民国家感到惊叹。

简介：摘要在社会的发展过程中，民族群体多在同社会形式下生存发展，所以伴随着民族的进步和发展，其会逐渐形成统一的带有一定精神色彩传统宗教理念，而随着社会不断进步，传统宗教文化会逐渐融入到民族人们的生活当中，这其中民族建筑是融入传统宗教文化较多的方面，使民族建筑存在一定的民族性和地域性。但是在当前的民族建筑设计中，也存在较为严重的问题，即是传统宗教文化的在民族建筑设计中过于固态化，使其不存在提升和发展空间，更为重要的是无法融合现代化设计理念，因此在当前的形式下，提高民族建筑设计将传统宗教文化和现代化设计理念相融合，使民族建筑在设计方面更上一层楼。

简介：明清民间宗教宝卷中保留了大量西游故事片段，反映了民间宗教家们接受和解读西游故事的特点。首先，他们把西游故事作为宗教宣传的工具，教育信徒；其次，他们利用西游记中的故事和人物进行宗教譬喻，阐发教理；复次，他们根据《西游记》中的有关描写，描绘宗教理想。

简介：思索宗教宽容、宗教自由以及宗教信仰自由等等问题,宗教信仰自由乃至宗教自由的前提就是宗教宽容,宗教与世俗社会之间应当相互宽容、相互容忍

简介：思索宗教宽容、宗教自由以及宗教信仰自由等等新问题,宗教信仰自由乃至宗教自由的前提就是宗教宽容,基督教的宽容思想建立于上帝对人的创造上

简介：宗教具有复杂性,是影响国际社会和中国安全和谐的重要因素之一.正确全面地认识宗教,有助于处理宗教与社会主义社会的关系.宗教作为特殊的文化遗产和文化资源,可以成为一种软控制力量和柔性治理方式、一种社会服务方式和社会关怀力量,是国家安定、对外友好、世界和平的重要力量.它是社会主义精神文明和国家软实力的组成部分,在中华民族伟大复兴中将发挥重要作用.

简介：谚语和俗语是各民族语言的精华所在，是研究该民族文化的理想载体。俄罗斯是一个信仰宗教的民族，对其影响最为深远的属古代的多神教和后来传入的东正教。古罗斯人信仰多神教的动机各异，或出于感恩，或出于恐惧，或出于二者兼而有之的忏悔。东正教文化中包含上帝至上意识、对精神形而上学的追求、对数字“三”、“七”的偏好以及尚右忌左等思想。这些动机和思想都或隐或现地反映在俄语的谚语和俗语之中。正确理解俄语中谚语和俗语的宗教文化色彩，对学习俄语以及进一步认识俄罗斯民族有重要的意义。

简介：在《红楼梦》中，曹雪芹与续书作者描写了大量的宗教活动，其中提到了一些寺院庙宇，详细描述了许多宗教法事、古代占筮与符咒巫术活动。从这些描述中，我们清醒地看到了清代社会文化心理的一个侧面，以及作者对鬼神的矛盾态度和认识。

简介：一音乐与宗教似乎有着天然的联系。在欧洲,音乐始终伴随着宗教的发展而发展。早在古希腊时期,节日时上演的戏剧就是为了取悦“万神之神”宙斯,而音乐伴奏是戏剧中重要的组成部分。尽管这些音乐作品在后来未能流传下来,但是当时音乐发达的盛况却是史有明载的。而在18世纪以前，欧洲音乐主要是以教会音乐为主，音乐是基督宗教徒表达信仰最重要的方式之一。

简介：<正>在祁连山麓一带居住着一个为数不到一万人的民族——裕固族。相传他们来自西州哈卓(即今新疆省哈密至吐鲁番一带)。古代裕固族分为“尧乎尔”和恩格尔”两个部族。裕固族有语言而无文字。“:尧乎尔”部族语言与维吾尔语、哈萨克浯、撒拉语接近,属阿尔泰语系突厥语族。“恩格尔”部族语言似蒙古语、东乡语、土族语,属阿尔泰语系蒙古语族。裕固族的经济形态在解放前以畜牧业为主,牧民们逐水草而居;解放后,由于农牧并举,因此打破了全游牧生活的封闭状态而趋于定居与游牧相结合的双重生活方式。裕固族具有悠久的历-史,长期以来形成了以宗教信仰为核心的民俗主体,成为研究这个民族政治、经济和文化的重要内容。

简介：拜上帝教这一宗教组织形式及其教义在太平天国运动发起及上升时期发挥了较大的积极作用，同时也伏下了祸根，当太平天国运动发展转衰时，其消极作用逐渐占了上风，并且是导致太平天国的“天京之变”和最后彻底失效的重要原因。

简介：海南黎族独特的居住环境造就了独具特色的民俗文化：i、黎族的“祖先崇拜”。2、黎族的“大自然崇拜”。3、黎族的“石崇拜”。4、黎族的“图腾崇拜”。黎族民俗文化传统也必然传承着黎族的宗教信仰。

简介：从世界范围来看,宗教信仰自由作为基本人权,其成文宪法保护具有普遍性。各国成文宪法对宗教信仰自由的规定有宗教自由、信仰自由、宗教或信仰自由等不同的表述,但从更宽泛的信仰自由角度规定该权利的做法最普遍。宗教信仰自由的权利本性是信仰自由,是主体自主选择性的自由权。

简介：随着西部开发战略的实施，人们对那片似乎很荒凉的土地投以关注的目光。那里灿烂的阳光和神秘的高原为人们展示了机遇和希望。同时，传统文化的保留与改变，文化理解与价值评价的冲突等等。发展方面的问题都会相继出现在我们的目前。本文要讨论的中心问题是：经济技术人才的培养固然重要，但在西部开发中更要关注人文环境的改变及其后果。

简介：高中历史新课程教科书中涉及的宗教知识分散在各个专题中，有的作为历史事件的起因，有的夹杂在历史事件的过程中，有的出现在历史事件的影响或作用之中。为了便于学生了解宗教概况，正确认识宗教的本质以及对社会的影响，提高学生认识、分析宗教现象的能力，树立科学的世界观，笔者拟从两个方面谈一些教学认识。

简介：摘要：本文考察了中国古代文学经典《西游记》中的神话与宗教元素。通过分析小说中的故事情节、人物形象和文化符号，揭示了其中融合的神话传说和宗教信仰对作品的影响和意义。研究结果表明，《西游记》中的神话与宗教元素丰富多样，既有佛教的教义和修行观念，也包含了道教的神仙传说和道德准则，甚至涉及中国民间信仰中的神祇和妖魔。这些元素不仅为小说赋予了独特的魅力和想象力，也反映了中国古代文化中的宗教多元性和神话传统的重要地位。

简介：

简介：宗教意识是宗教信众的自我意识,其具有主导宗教信仰行为的功用。宗教信仰是宗教意识外化的一种宗教行为,其反作用于宗教意识。宗教信仰对宗教意识的作用体现在宗教信仰弱化甚至抑制人的宗教意识和宗教信仰唤醒人的宗教意识两个方面。合理认识和把握宗教信仰与宗教意识之间的功用关系对宗教信众复归自我意识有重要意义。

简介：摘要：在社会发展的现代化进程中，宗教世俗化主要是指宗教从神圣向世俗的转变。宗教仪式主要是指对宗教认知的外化或者是产生的行为，多数情况下意在强调社会制度的合法性。宗教世俗化语境下，宗教的发展逐渐成为一种个人的选择，在这种背景下其也有了新的功能，本文首先介绍其以往的功能即作为合法化社会制度的神圣象征，之后则从两方面即作为争取市场份额的竞争手段以及作为重构地方传统的文化表演进行阐述，从而了解现代化进程背景下民间宗教仪式的功能变化，更好地发挥宗教与社会发展的适应程度，更好地引导信众的行为。