简介:篆书中的“艹”部、“竹”部和“双手”部,书写规则都用六笔合成,而隶书只须三笔。这种六笔法是怎样变成三笔法的呢?根据过去文字演变的理论,在篆书中、“草篆”中找,都无法找到可以将两者衔接起来的依据。然而跨越东周时空,直入三代吉金,纵观殷墟龟甲,却可发现早期隶书中“艹”部、“竹”部的写法与甲骨文、西周金文的写法完全一致(图1,图2)。又如“兴”、“兵”、“戒”、“举”、“丞”、“共”之类文字的“双手”部,在东周篆书中找不到“隶变”的依据,在西周反而可见到许多写法与隶书完全吻合。西周《兴鼎》、《簋》、《戒鬲》铭文的“兴”、“兵”、“戒”的“双手”部,不仅“双手”合一,且弧势已逐渐变小(图3)。这类字例还可在西周几十种铜铭中找到,商金文中亦已有数例。可见“双手”部的三笔法不仅形成早,且字例很多,弧势已很小,这当然为“隶变”创造了十分有利的条件。问题是,为什么篆书体系继承六笔法,而隶书体系则继承三笔法?隶书时代与东周是连续的,为何笔法不能衔接?隶书时代与三代相隔甚久,为何笔法反而相遇?对此,我个人有以下一些观点:一、篆隶分流早。分流从西周就已开始,所以篆、隶渐成两条脉络,两种书写模式。时间愈久,两者差异也愈大。故东周之后...
简介:<正>一位美国学者谈到孙中山先生时说:"他坚信维护传统文化是民族生存的关键。"的确,中山先生对民族传统文化有着由衷的敬意和深刻的领悟与把握。他认为,宪法必须符合中国的"民情国史",西方的民主一定要与中国的传统文化相"融贯。"诚然,作为一种具体的宪政模式,他创立的"三民主义"和"五权宪法"都早已被历史超越,被中国的革命运动超越,但这种模式中深蕴的政治智慧、思维方式、理想情怀、文化忧患、人格力量等价值却是永恒的。他的学说代表了中国历史从古代向现代转折之际的文化思考,是一个伟大的民主主义先行者对中国文化和法文化从传统向现代化转型的创造性回应。他所开创的是一个时
简介:劳动和社会保障部启动劳动力市场试点最近,为加强对各地劳动力市场建设的指导,劳动和社会保障部在全国选择Ioo个再就业任务较重、就业服务和失业保险工作具有一定基础的城市,开展劳动力市场“三化”(科学化、规范化、现代化)建设试点。这次试点的主要任务是:建设劳动力市场信息网络,开展信息服务,建立起统一的劳动力市场管理、服务制度和业务规范,形成较好的劳动力市场秩序,健全职业介绍、职业指导、失业保险、职业培训有机结合的工作机制和服务网络,在2000年前率先实现劳动力市场科学化、规范化、现代化管理。这100个试点城市覆盖了全国几乎所有大城市。新的国有投资项目不再进入竞争领域国家经贸委企业改革司司长邵宁表示,
简介:一、勿轻信廉价特卖对于你经常买乐西,最好养成随手记价的习惯。准备一本小册子,记好之后,放入钱包就行了。如果特价只比前些的候稍稍便宜一点,你就应避免冲动性的大量购买。二、把大钞换成小钞你一定有过这样的经验,当手头较宽裕、有大钞的时候,买东西就特别大方,不知不觉就增加了不少消费。所以,避免老是拿大钞买东西,先换成零钞再使用,似乎比较能控制自己的购买欲。三、排队购物,准备好零钱从高速公路收费可以看出,找零车道大家都要浪费较多等候的时间,如果你在购物前准备好零钱,就时间而言,实在是利己又利人。四、充分利用优惠有些超级市场或大商店都会印制购物的优惠券,你既是该商场的主顾,与其零购,不如注意其累计购买的优