简介：摘要戏曲是我们国家一种主要的艺术形式，我国的戏曲打击乐有着相对悠久的历史，它在新时期有着新的发展内涵，新时期的戏曲打击乐主要是由近年来的戏曲艺人传承和发展的重要成果。戏曲打击乐的不断完善和发展与戏曲艺术家的努力有着十分密切的联系。文章对戏曲打击乐的主要内容及其在戏曲艺术中的重要作用进行了细致地分析。

简介：<正>贝蒂的一生是不幸的。它只曾有过短暂的幸福,而这短暂的幸福却成了终生痛苦的源泉。它忠诚,珍视友情;它善良,富同情心;它勇敢,有牺牲精神。然而却只因偶然的犹豫,即遭到难以辩白的怀疑。从此,浪迹旷野,被迫挤身狼群。狗与狼在本性上是不一样的,贝蒂永远不会变成狼。对往昔“友谊”的缅怀,对狼嗜血好斗的憎恶,……不甘沦落为狼,而又不见容于人,就是贝蒂的悲剧命运。猎人的一生也是不幸的。他慓悍,是猎场上的英雄;他自尊,绝不允许任何职务上的差错。只因幼年时曾有伤母断指之恨,遂使一生与狼为敌。仇恨支配他的行动,挣扎于死亡边缘的职业,掩盖了人类同情和爱怜

简介：《含泪的白茶花》的作者试图作一次有意义的尝试,那就是把言情趣味和批判现实的文风在他的小说中间统一起来。在目前的创作趋势和阅读风习中这种尝试是很容易理解的。一个作家,他既要保持作为作家的风度,又不想因为太雅正而失去读者;而且,一个作家,他既想他的作品拥有大量的消费,而又不想失去文学的醒世劝谕功能,他往往会选择这种把可读性与寓意性联为一体的创作方式。这种机敏的选择使作家找到一个稳固的立足点,他所获得的一种超然是,一方面,他既用不着担心受到来自读者方面的冷遇(虽然这仅仅因为是由于趣味的原因);另一方面,他也用不着忙于应付来自批评方面的伦理道德上的苛责(虽然这仅仅是由于主题的原因)。这样,他的作品总在你忘怀于一大堆情感事件的同时提醒你注意观察事件背后的黑灰色的东西,甚至在你正感觉轻松时给你一个沉甸甸。照一种新锐的观点来看,这种创作方式是不纯粹的,因为它既不属于为艺术而艺术那样的纯粹的艺术,也不属于高头道德讲章那样的纯粹的道德。它是两头兼顾非而顾此失彼的,甚至它主观地要求我们从小说中汲收道德正如在道德观中写下小说。因此我们有理由赞同,这种寓意或警醒或譬喻是实属需要的。生活并不容易,我们可以从文学中获得的哪怕是与自己

简介：当面对一件事情需要选择是坚持下去还是放弃的时候，我往往会根据持续的时间长短来决定。若是一件需要长时间坚持下去的事情，我会选择坚持。因为在一个漫长的过程中通常存在许多的未知数，不坚持到最后是无法得知最终结果的。

简介：昆德拉与哈维尔─我们选择和承担什么,中国知识分子全面地接受着昆德拉,９０年代大部分的中国知识分子选择了

简介：让·保罗·萨特是20世纪的文学天才，同时也是法国存在主义文学的主要代表人物。萨特作为文学家，其一生不仅在文学方面为后世留下了宝贵财富，其境遇剧的哲学思想也给予现代社会生活中的我们以启示。纵观萨特的所有作品我们会发现其中蕴涵了深刻的生存哲学，而用萨特的话来说，他一直也只是把哲学视为文学的辅助学科，那么萨特作品又是怎样表现出其哲学思想的呢？这是一个值得探索的话题。

简介：教育质量世界一流英国教育以历史久、标准严、质量高著称于世，至今已培育出100多位诺贝尔奖金获得者。从二十所古老而享有盛誉的传统大学到各类新兴的综合性大学，英国国立大学在世界范围内享有崇高的声誉，教学质量和学科研究更是走在世界的前沿。英国学位为世界各国所广泛认可，特别是英联邦国家；英式教育以能力教育为主，教学设施先进齐全，教学方式灵活多样，强调主动和参与，独立思考和创新思维。

简介：直到最近,在日本非但对萧乾(1910-)这位文学家没有进行过研究、评论,连翻译、介绍他的作品都不多见。即使在中国,尤其是一九五七年他被划为“右派”以来,几乎未对他进行过论述。文革前出版的对各个作家所做的研究文献目录当中,几乎也看不到有关他的条目。据说在中国,近来年经读者和研究家的景仰之情集中于一向被简慢的作家身上;也许是对过去的逆反,一部分人对鲁迅、郭

简介：中国知识分子全面地接受着昆德拉,９０年代大部分的中国知识分子选择了,心灵比智慧更加重要

简介：'我不要变成怪物.'千循一边哭泣,一边挣扎,委屈的眼泪纷纷砸在地上。一个小丑人出现了.他的鼻子挺大,像个熟透的小番茄;眉毛是绿色的,仔细一看,原来是两株正在使劲长的翡翠草;嘴巴特别圆,还没有开始说话,就好像能发出一串串的笑声;眼睛弯弯的,闪闪的,一个是月亮,一个是星星。'好巧.'小丑人一把抓住已经变形的千循,'哦,好可爱啊.这不是我寻找了好久的七七虫吗?'

简介：广义而言,鲁迅对现实和传统的批判是意义深远的社会批判,其中既藏孕着文化启蒙的高尚动机,又隐含着爱国救亡的民族思想,极为醒目的是,这个批判自始至终把特定历史条件下的人,作为批判性思考的主要对象,从总体上鸟瞰鲁迅的社会批判,可观察到两个迥然不同的批判方式。

简介：

简介：伦理观所要解决的问题是,面对与自我分离的社会群体,个体如何调节自我与他人之间的对立与冲突,从而实现个体在群体生活中的自由;面对自我内心的普遍分裂,个体如何克服多重人格的不和谐,从而实现个体内心生活的充实与宁静。伦理观标志着个体在复杂的人际关系中,在艰苦的社会环境里自我人格的选择,这种选择经常是非此即彼的选择,经常把个体置于进退维谷的两难境地。郭沫若前期经常面对这种选择。他清醒地意识到自我与父母、与妻子、与朋友之间利害关系的冲突,意识到自我内心生活中灵与肉、情与理、理性与本能、理想与现实的普遍分裂,感受着无法解脱的选择的痛苦。然而,选择毕竟无法

简介：谁都知道郭沫若的文学创作是中西文化结合的“宁馨儿”,但中西文化在其创作中是怎样结合的,论述却各有不同。我个人认为,郭沫若是“中学为体,西学为用”的体现者,而且这种倾向随着历史的发展而更趋明朗,带着强烈的历史选择性。同时随着历史的变化,也显出其受“中学”制约的历史特征,带着某些历史局限性。本文就此问题从郭沫若的历史剧创作中作一考察性的说明。

简介：长篇报告文学《逐梦——湘西扶贫纪事》（第十一届少数民族文学“骏马奖”获奖作品，湖南文艺出版社2015年12月版似时间为序，以扶贫重大行动为节点，对湘西扶贫之路进行了生动回眸和深入书写，也是新中国扶贫史的一个凝练缩影。该书分“梦里歌谣”“情暖武陵”“决战决胜”三个章节，

简介：2012年11月2日至4日，由首都师范大学中国诗歌研究中心和《河南诗人》编辑部联合举办的“吴思敬诗学思想”研讨会在河南郑州成功召开，来自全国各地的著名专家、学者、诗人如王光明、耿占春、林莽、吴开晋、刘士杰、吕家乡、袁忠岳、沈奇、周晓风、罗振亚等六十余人与会，与会专家们不仅对吴思敬的诗学思想、诗歌贡献作出学理性梳理、考察、研究，

简介：　　余华长篇新作《兄弟》上部依旧沿用了从《活着》《许三观卖血记》以来的冷静沉稳的叙述风格,在简洁的叙述中又增添了更多的民间戏谑的成分,让沉重的故事在每每诙谐的村人智慧中让人发笑并痛心.他是一个一直走在小说叙述前列的作家,因此他的新作不是对过去作品的重复而是完善和补充.从这个意义上看,我完全可以把这部看到的《兄弟》上部做为余华多次在他的其他作品中寥寥数语便一带而过的文革生活的放大和集中呈现,而呈现文革历史的作品很多,从小人物的故事和村人侃的角度,这样客观呈现的作品太少.……

简介：在《牡丹亭》舞台剧在日本成功传播的原因探析(上)一文中,分析了昆曲和能剧在形式上的相似性和《牡丹亭》唱词的“物哀”性,本文拟从《牡丹亭》含蓄、朦胧、言在意外的艺术性和日本的“幽玄”、《牡丹亭》中演员服饰的改进和日本人的色彩观两方面分析日本观众接受它的另外两种原因,并探讨了《牡丹亭》的成功对其他艺术作品走出国门的启示。

简介：人造生命一直是生物学家的一个梦想，也是人类解开生命之谜的一个重要步骤。近日，美国科学家成功制造出一个“弗兰肯斯坦”细胞，而它已经能够正常地繁衍生息了。

简介：2012年6月16日,中国神舟九号载人飞船的成功发射以及后来与天宫一号目标飞行器的完美对接,威震世界。众所周知,为防止航天技术的扩散,保持美国在太空探索领域中的优势,美国一直拒绝中国参与其国际空间站计划的科研合作。然而,从"神一"到"神九",中国航天人不畏艰难险阻,硬是凭着自强不息、独立自主的钻研与创新,成功开启了探索宇宙之路。"神九"飞船的三位航天员有怎样的成长轨迹?"中国玫瑰"刘洋有何过人之处?"太空穿针"的手控交会对接如何实现?本文以翔实的第一手材料,大量生动的细节,为我们揭开了"神九"发射的神秘内幕。