简介：摘要孔子是我国伟大的思想家、教育家，《论语》是我国传统文化的发轫、中华民族智慧的结晶。孔子在《论语》中从孝、仁、学、信对君子提出严格的要求入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲人。行有余力则以学文。学习《论语》有利于中国传统文化的传播与发展，有利于君子品格的培养。

简介：<正>大凡叙事作品,要讲究情节的开端、发展、高潮和结局。如果我们把情节理解为“人物之间的联系、矛盾、同情、反感和一般的相互关系,——某种性格、典型的成长和构成的历史”(高尔基:《和青年作家谈话》),那么,也可以把情节的提炼、典型化和安排视为作家通过作品提出矛盾、发展矛盾、解决矛

简介：在21世纪美国戏剧最具实力、最有前途的剧作家名单中,萨拉·鲁尔（SarahRuhl）显然是一个十分重要的人物,不仅因为她年轻,更重要的是她多产和作品在美国上演的频率。她的一些作品已经在中国翻译并演出。2004年凭借《窗明几净》（TheCleanHouse）,鲁尔荣获苏珊·布莱克·史密斯奖,同年该剧入围普利策奖,并于2006年9月获得麦克阿瑟奖。

简介：摘要电子文件证据效力发挥作用需要不同层面的保障，本文笔者从建立健全法律法规、规范管理制度、确保电子文件证据的真实、完善技术措施、建立健全认证组织等几个方面来研究对策，希望有利于促进电子文件证据发挥效力工作。

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简介：内容摘要本文用中外历史上的例证、文学作品中的例证、现实生活中的例证，证明人在情急之中，会有超能量的潜力爆发，并分析了其原因。

简介：安徽省太和县足农业大县，全县31个乡镇，158万人口，可耕地176万亩，地势平坦，土层深厚，是我国粮食、椿芽、桔梗、薄荷油生产基地。

简介：胡学文是“底层文学”或“新人民性文学”的实力作家，以其《命案高悬》、《背叛》、《向阳坡》等优秀作品表现了生活在社会底层的农民的真实生存状态和心理诉求，形成了“朴素、干净、准确”且有“浓郁的生活气息”的创作风格，并因此产生了“震撼人心的力量”。

简介：阿隆对于社会、政治、历史的看法从来都不是,雷蒙·阿隆生活在20世纪法国知识分子的,阿隆蔑视那些试图一劳永逸地解决所有社会问题的人

简介：溯其渊源,所谓“文化研究”由来以久,自从60年代英国伯明翰“文化研究中心”的成立,文化研究已有几十年的历史。然而作为一个新的学术风尚,它是从20世纪80年代末开始风靡西方人文学术界,尤其盛行于讲英语的国家(英国、美国、加拿大、澳大利亚等等)。

简介：姚华是当今广播剧剧作家中杰出的一位。她创作的《默默流淌的爱》、《格桑花开》等多部广播剧荣获全国“五个一工程”广播剧奖、广播剧政府奖等。这些剧作,显示出姚华创作的艺术功力,更展示了她艺术上的卓越匠心与精益求精。一、以新颖独特的多视角、全方位写照生活,直面现实,弘扬主旋律,构成了主题鲜明、形象生动的现实主义创作风格。广播剧是声音艺术,容量小,

简介：当我们面对太阳，就会看见希望；当我们勇敢成长。就会显露出锋芒；拥有梦想，才会改变已有的现实。在农村，温饱都很难保证的前提下，很多孩子失去上学的机会。一部分入成长起来，逐渐被岁月磨去棱角和梦想。一生被束缚在乡村之中。还有一部分人，永不言弃，不放弃憧憬和希望。这部分不放弃梦想的人，人生慢慢散发出光芦。

简介：墨白的小说伴随我度过了今年春节前后的假期,他颇具特色的写作给我留下了深刻的印象。我感到,他一方面从没有脱离给了他丰富写作资源的现实土壤,另一方面也从没有放弃过在这个土壤之外获得重新进入它的视角。他在这篇访谈中更清楚地让我们看到,难以想象的丰富而不乏残酷、凶险和苦难的个人经历,如何构成了他写作的最深层的底色。但是,他显然并不满足于这种底色的还原和传达,用他自己的话来说,他的写作是对他经历的生活的“逃离”。他每每借助于回忆、梦境和心理的剖析,刺入质感很强的乡镇生活,重新构造他如此熟稔而又神秘的生存空间,揭示出人的存在的诸多方面。他将具有浓郁的地方色彩和充分口语化的语言嫁接到西方现代小说叙述技巧的运用之中,将非常丰富、感性、印象鲜明的生活积累纳入到现代观念的阐释框架中,这当然改变了我们看待生活的方式,同时又多少有些让人担心,这样会不会以某些本源的艺术因素的牺牲为代价——墨白的谈话让我们感受到他在这方面的自信。显然,这篇访谈给我和所有对墨白小说感兴趣的人们带来许多富有启迪性的东西,而对墨白个人来讲,除了这是一次艺术上的自我总结以外,可能还有一个意外的收获,那就是在访谈进行的过程中,他学会了收发电子邮件以及对不同文本格式进行转换。

简介：弗洛伊德的精神分析是通过分析人的精神活动．去揭示隐藏在精神活动背后的起决定作用的终极原因．也就是隐藏在人内心深处的精神原因。弗洛伊德提出了人格的三重结构：一是“本我”．这是人最基本的本能，是人的潜意识的表现．遵守“快乐原则”：二是“自我”，此时人是有理性的。

简介：无疑,在当代儿童文学中张之路是一位非常重要的作家。三十年来,他一直保持着旺盛的创造力,不断有新的作品推出,而他的每一部新作都能让你看到——张之路又有新想法了。熟悉张之路的人都知道,他在日常生活中也保持着一种"创作"的状态,他用小说家的眼睛观察周围的一切,用小说家

简介：毫无疑问,阿乙的《用进废退》、马叙的《分享最高秘密》以及寇挥的《捧火而行》很是不同,它们的语言不同、结构不同、故事的重心不同,内涵指向不同,故事的发生区域不同……但我发现它们有一个极为有趣的共同点,那就是它们都有一种梦幻感,而这梦幻感却又有意地建立在对于真实和现实的描述上。在这些小说中,它们有意“落实”,为了这份落实它们甚至有些散文化,让你仿佛在听一个人讲述他所经历过的故事:是的,这三篇小说都还有一个“我”的存在,“我”是叙述的核心也是故事中的人物核心,这个“我”的存在更大大地增加了故事的现实性,似乎有一种“自传”性质——然而,就在你以为它属于写实甚至过于写实的时候梦幻感来了,想象的力量来了。是的,“小说是这样一个场所,想象力在其中可以像梦中一样迸发,小说可以摆脱看上去无法逃脱的真实性的枷锁”。(米兰·昆德拉)

简介：<正>对于历史并不算太长的新加坡现代诗来说,60年代无疑是一个非常关键的时期。一方面,中国新文学“为人生”的“载道”传统经过几十年“椰风蕉雨”的滋养,在新加坡的文学中已渐渐打下了牢固的根基,而另一方面,随着新加坡独立后社会文化转型时代的迅速到来,包括文学观念在内的传统价值观念开始面临严峻的挑战,尤其是当西方现代主义诗学观念和台湾现代诗涌入新加坡文坛以来,一批富有创新精神的年轻诗人开始努力“摆脱那种‘断脐’而不‘断奶’的依赖关系,”以全新的观念意识和诗歌语言,致力于新加坡诗歌的“自我塑造”,发起了影响深远的新加坡现代诗运动,而在这一群年轻的探索者中,文恺无疑算得上是最

简介：我十分认同南志刚先生在对先锋小说的代表作家马原作个案研究时的基本理念：文学首先是人的生命与心灵的美学，然后才是技术的美学（参见南志刚《叙述的狂欢和审美的变异》，华夏出版社2006年5月出版）。作为文学创作，钱国丹的《河边的呼鳓．自然要注入自己的艺术心机和技术营构，但我认为，小说叙述的精彩首先来自生命景观及其生命关系的精彩，作家的心灵首先因丰富鲜活的人生世界而颤动，然后才能由生命的美学嬗变升华为心灵的美学。只有当生命的美学与心灵的美学联袂呼唤技术的创造性整合时，

简介：面对悠久深厚的儒家传统,王阳明表现出了理性的文化态度和勇敢的变革精神。王阳明尊崇儒家圣人、尊崇儒家社会理想,表现了对儒家传统的认同及儒家立场。但是,王阳明没有一味地拘泥于儒家传统,他对于儒家的虚文传统、孔子的权威性尤其是朱子学说都表示了大胆的质疑并进行挑战。在质疑儒家部分传统的基础上,王阳明以是否＂自得＂为标准,以简洁性原则和自主性精神,成功地实现了对儒学传统一定程度的改造与推进。王阳明的传统观对我们今天反思文化传统具有积极的启发意义。