简介：今年4月1日．中共中央、国务院宣布设立雄安新区，这是以习近平同志为核心的党中央作出的一项重大的历史性战略决策，是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国意义的新工，是千年大计、国家大事。

简介：我国迄今没有法定意义上的国花,历史上却有一些传统说法和既定事实。唐宋以来,牡丹、梅花雄视群芳,深受人们推崇。明清时北京地区有些牡丹景点以＂国花＂命名,民国初年人们多视牡丹为国花。＂五四＂新文化运动后,人们对牡丹的国花之称出于帝制时代、意在富贵荣华等多感不满,而主张选用富含精神品格象征意义的菊、梅等。北伐战争胜利后,南京国民政府内政、教育等部门拟议梅花为国花,产生了一定的社会影响。1929年2月,国民政府正式通令全国以梅花为各种徽饰,客观上承认了梅花的国花地位,社会各界更是热情响应,造成梅花为国花的既定事实。深入审视上述国花有关历史,有这样几点经验和启迪值得注意：一、国花是重要的国家象征资源和民族文化符号,广大民众对此有着普遍的文化期待和知识需求,必须引起重视。二、国花是＂国家大事＂,以国家层面的政治决议、法律法令最为权威,是解决国花问题最理想的方式。三、牡丹、梅花双峰并峙的地位是历史地形成的,民国间对牡丹、梅花前后不同的选择充分体现了两花象征意义的两极互补,两花并尊是我国国花的最佳选择。四、牡丹、梅花作为我国国花的历史值得全面尊重,牡丹、梅花是海峡两岸全体中国人共同的国花,两花并尊是中华文化兼融并蓄、国家和平统一的美好象征。

简介：<正>绪言比较语言学的目的是了解语言的历史。印欧比较语言学权威阿·梅耶(A.Meillet)指出:“就语言来讲,要想了解它的历史,唯一可能的手段就是比较的访求。”所谓语言的历史,不外乎是语言所经历的变化。在时间的长河里,语言在不断地变化着,这种变化涉及到语言的语音、语法、词汇、句子结构等一切领域。具体地讲,语言的变化体现在构成语言体系的要素——语音、词缀、词尾、单词等——的变化上。这里指的是这些要素或者消失,或者和其它要素交替,或者是组合进另外的全新要素的现象。

简介：

简介：<正>早在公元八世纪中,随着阿拉伯帝国的势力趋于极盛及其东向中亚发展,到九世纪中即有阿拉伯人伊本·可尔达白曾东来我国新疆旅游,写成《道路和邦国志》一书,记载九姓回鹘即九姓乌古斯是游牧人,初信摩尼教。十世纪中阿拉伯地理学家马素地在其《黄金牧地》中说回鹘人数多,最勇敢,信仰摩尼教,王名伊利可汗,人们尊称他为“阿厮兰汗”(意为狮子王)。十一世纪中来过中国的阿拉伯旅行家马尔瓦则在其所写的《论中国、突厥人和印度》一书中,记载从中国国境的极西喀什噶尔到甘肃甘州回鹘境内的路程,以上是从九世纪到十一世纪中我们略知的阿拉伯人关于住在新疆、甘肃境内回鹘人的纪录。

简介：大连是我国近代优秀建筑比较集中的城市,也是城市现代化建设进程较快的城市。本文试对大连建设现代化城市过程中的历史建筑的保护现状作一论述,并借鉴各地经验提出几项有关历史建筑保护的应对之策。

简介：历届苏联政府对犹政策的形成与演变，蕴涵着深刻的社会条件和时代背景，这里既有苏联党内斗争、俄苏社会根深蒂固的民族沙文主义和反犹传统的影响，以及其他苏联国内社会经济因素的作用，又存在苏联面临的国际环境中反苏反共势力的兴风作浪、东西方冷战，以及中东阿以冲突等各种国际因素的制约。由于特定的国内和国际因素，70多年苏联政府对犹政策经历了左右摇摆的变化过程，犹太人问题成为这个多民族国家尖锐而敏感的民族问题之一。戈尔巴乔夫处理犹太移民问题上的失策，也成为其改革失败、加速苏联崩溃的一个重要因素。苏联对犹政策的演变，显然为社会主义多民族国家民族政策的实施提供了借鉴与启迪。

简介：近代以来的中国政局动荡,内忧外患,举国上下无不渴望一种理想的政治制度与社会秩序。如何带领中国人民实现民族独立、主权完整,实现中华民族的伟大复兴,成为诸多近代先贤思考的问题,并付诸探索。选择哪条道路,该怎么走,具体如何实施,每一个社会政治团体都有自己的规划和目标。

简介：敦煌藏经洞中出土的古藏文经卷中有印度史诗《罗摩衍那》藏文译述本，共三件，卷号是：S·T·737，P·T·981、P·T·983。此本将《罗摩衍那》主要情节作了译述，是今知该史诗最早外文译本。佛教自两汉之际传入中国。东汉明帝（公元58-76年在位）时，蔡倍至印度研究佛学归来，在洛阳建寺译经，中国开始有汉译本佛经。

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简介：本文运用族群认同理论，从历史人类学的角度，阐释了潜经回族历史渊源的歧异本质，分析了潜经回族族群认同的建构过程，特别是国家及意识形态对族群的建构作用。

简介：关帝文化与华人的历史文明文／黄留春奉行儒家文化的楷模关羽幼贫性敏，好《春秋》。全国和海外华人群体中，所建关庙之内，其主要建筑之中，多祀关公神读《春秋》的雕塑等，正是重彩浓墨渲染关公一生忠、义、勇、武的根本和源流，即“儒家文化”洗礼造就了关羽，关羽是忠...

简介：党史工作是党的一项重要工作，是党的建设不可缺少的重要组成部分。我们党历来重视党史工作和对党的历史经验的研究，党的三代领导核心对此作过一系列重要的、精辟的论述。早在1942年，毛泽东同志就在《如何研究中共党史》这篇著名的讲话中指出：“如果不把党的历史搞清楚，不把党在历史上所走的路搞清楚，便不能把事情办得更好。”

简介：周家口（今河南省周口市），自明朝以来为军事重镇。清康熙、乾隆时期最盛，堪称河南四大名镇，与朱仙镇、道口镇、赊旗镇齐名。清末民初开始衰落，是历史上典型的商业城市之一。一、周家口名称的由来周家口相传由周家埠口演变而得其名。１５世纪时，该地三河交汇形成渔村...

简介：<正>1788年1月的一个夜晚,法兰西学士院院士,博沃亲王设宴款待宫廷内外的一些显贵名流,其中有尚福尔,孔多塞、拉阿尔普。格拉蒙公爵夫人、几位才思敏捷的贵妇和几位自我陶醉的文士。这是些思想激进、言行不轨的才子。令人大惑不解的是他们竞热衷于推翻当时赋予他们特权的那个社会。宴会开始后,香槟美酒夜光杯带来了一派喜气洋洋的气氛。酒至半酣,尚福尔为大家朗

简介：

简介：陈庆英主编的《藏族历史宗教研究》(第一辑)，是中国藏学研究中心历史宗教研究所人员的研究论文集，辑入汉藏文论文共13篇。

简介：河南回族掌教制度历史变化呈现出的特点，有和全国其他地方共性的东西，也有自己的中原特色。一方面，掌教的职权由政教合一逐渐发展到纯粹的宗教管理，与官方关系愈来愈淡薄，由开放走向封闭；另一方面，掌教制不断地进行调适，掌教内部权力模式逐渐由单一化向多元化方向发展。随着掌教制度的变迁，权力在国家和宗教之间，以及在回族内部之间的不断调整变化，对回族内部松散的联系进行整合和维系，不仅使伊斯兰教在回族内部得以不断地延续和发展，而且加强了对回族认同范畴的构建。

简介：辽宁是满族的发祥地,拥有丰富的历史文化资源。这些文化资源又有相当一部分保留在民间,尤其是满族聚居地区。为了更好的挖掘保护这些珍贵的文化资源,辽宁省民族宗教问题研究中心在辽宁省民委及各市县民族工作部门的大力支持帮助下,从2012年开始,在省内满族聚居地区陆续开展了＂辽宁省满族民间历史文化遗存收录编撰＂工作。本文即是在调查收录的基础上,对辽宁省内满族民间历史文化遗存做一详细梳理,以期让更多的人认识了解这些珍贵资源,从而推动文化抢救保护工作的进一步深入。

简介：历史文献中对丝绸之路的称呼形色各异,并随近现代历史地理学界的研究而转变,形成地理-经济-文化-政治的时序概念历史演变。