简介：在有话题标记的语言里，当表判断义的肯定式名词谓语句出现话题标记时，系词的使用可能不是强制性的。话题标记在判断义肯定式名词谓语句中具有替代系词的功能，这与话题标记联系和切分两个相邻语言单位，并标明语言单位的话题、述题身份的功能有关。话题标记替代系词的现象多发生于话题优先型语言。

简介：自从1984年尤里·洛特曼（JuriLotman）发表《论符号域》（OnSemiosphere）一文以来，“符号域”这个概念已经从文化符号学的术语范畴发展成为一个跨学科的术语范畴。在塔尔图一莫斯科文化符号学派的学科背景中，“符号域”一词与“语言——第二模拟系统——文本——文化”等术语相关；而在跨学科的术语领域中，“符号域”与“生物域”、“智域”，以及“语言域”的结合则更值得重视。作为一个元学科的概念，符号域属于文化研究方法论的范畴，并且与“整体主义”、整体与部分等相对概念有莫大关联。因此，在此语境下，“符号域”作为元学科概念，对于文化研究，普遍文化生产机制的研究的转向，以及对“方法论本身的认知”起到了学科互补与整合的作用。

简介：摘要对比语言学的元语言是学者在对语言进行对比或研究语言学理论时，使用的一种解释工具的表属性或概念性语言。随着全球化的深入发展，对对比语言学元语言系统演变过程的分析具有一定的现实意义，并且这种分析有助于促进对比语言学研究的深入发展。

简介：中国应用语言学的事实源远流长。学科形成的标志是1992年《语言文字应用》创刊。中国的应用语言学比较注意研究各分支学科的实际问题和总规律，认为应用语言学本身也有理论。在理论方面，有主要是我国提出的。在分支学科方面，也有许多特点。中国的应用语言学跟语言实际紧密结合。还跟本体语言研究密切结合。20世纪跟21世纪之交，中国应用语言学建设的重要成果在教材建设方面也有所体现。中国的应用语言学，当前特别需要在进一步为中国的建设和建设者服务中发展。

简介：俄语语篇修辞学是一门从修辞学视角系统研究不同类型语篇的学科，它发端于对文艺作品语言的修辞性分析。自上世纪80年代初确立到发展为俄语修辞学中一门重要的分支学科，它的发展历经了一个相对缓慢的过程。80年代后期，俄语语篇修辞学的研究对象由文学文本转向了非文学文本，语篇的分类进一步明确，伴随语篇语言学的发展，语篇修辞学得以形成；21世纪以来，俄语语篇修辞学的地位有所提升，这门学科的研究也呈现出多样性和系统化的特点。

简介：哲学史上著名的“是”与“应当是”的“休谟法则”,一直未能在元伦理学层面得到很好的解决。直觉主义、情感主义最后都陷入了主体哲学的困境。若把“休谟法则”中的事实/价值二分法的问题转换成符号学中的符号/价值的问题,将有助于解决这个困境。本文分别从结构主义符号学、实用主义符号学角度展开对这个问题的讨论。

简介：从理论上讲,立足电影经验及其符号事实的电影符号学早就应该突破既有的研究范式。电影符号学既不是某种符号学理论在电影领域的演绎,也不必受制于专业化的电影学,而是一种分析符号实践、意义生产并进而探究人类如何经由艺术实现对媒介的审美占有的人文学科。本文依据媒介发展与艺术发展的动态相关性,对电影影像拓展人类符号实践的边界,作用于审视符号的意义机制和电影的艺术本质作出分析。这也是电影符号学发展新的研究范式,提出新的理论命题的起点。

简介：<正>一、研究对象语境学是把语境作为专门研究对象的一门独立的科学。因而首先,应该梳理构成语境的要素,不管是语言内部语境,还是语言外部语境,都要从宏观上把握它的整体构成,又要对各个组成部分做微观上的剖析,只有这样,才能区分科学研究的领域,充分认识科学对象所具有的特殊的矛盾性。其次,任何事物和现象都不是孤立的偶然聚集,却是形成一个完整的体系,其中的每一事物,每一现象。都是有机地与其他事物和现象联系着,并依存于其他事物和现象,为它们所制约。因此,研究语

简介：八十年代以来,许多有识之士都呼吁,修辞学应作为高校语言文学系科的一门独立课程。但过去缺少这门课程的合适教材。1983年,中国修辞学会昆明会议,不少与会者还建议,组织一批有声望的专家编写这门课程的教材,学会当时接受了这个建议,并决定由张静、郑远汉二位组织人马,着手编写。几年过去了。现在由张、郑二位主编的《修辞学教程》终于和读者见面了。这是修辞学界的一件盛事,确实可喜可贺。《修辞学教程》（1989年12月,河南教育出版社、香港文化教育出版社联合出版）,全书共分五章,并附有“汉语修辞学简史”。

简介：梦叙述长期以来被叙述学家们所忽略,主要是由于其叙述性问题遭到学界质疑。赵毅衡的广义叙述学理论肯定了梦作为叙述文本的合法地位。本文借用广义叙述学理论,尝试进一步探讨梦作为类演示类文本的叙述性问题,并从叙述学的角度解析梦的意义生成,同时本文也试图从叙述学的角度讨论梦叙述的自我治愈功能。

简介：1索绪尔在误解中……索绪尔（1857-1913）是20世纪最伟大的语言学家，也是伟大的思想家。他开创了现代语言学，他是结构主义语言学的各个流派的共同的学术来源。他的学术思想也是20世纪人文学科的共同的精神财富，他所创造的术语广泛地流行在人文学科各个学科之中。索绪尔早就被介绍到中国来了，也对20世纪的中国语言学产生过积极的影响。

简介：《周易》作为一个具有独特自身结构的系统,其在解释时必须要有一套元语言作为解释的符码。《易经》部分,经过卦象、卦辞、爻辞、断辞的组合,形成一个系统,这个系统具有揭示规律、预测吉凶、占卜祸福的作用。占筮者在占筮的时候得出卦象,并依照卦爻辞对此卦进行解释、预测。这个解释必须要有相应的元语言来进行转换,传达出所占之卦的意义。《周易》将＂位、中、时、当＂作为主要元语言,＂位、中、时＂是意义发生的时空语境,而＂当＂则是这种时空语境下意义的评判,乃是超乎＂位、中、时＂之上的一种元元语言,它的存在乃是对前面元语言的价值判断。

简介：近年来,认知科学迅速发展成为一个覆盖面巨大的伞形术语,符号学运动中也产生了认知符号学分科。检查该学科的发展史,可以看到皮尔斯在为符号学奠基时,就已经极端强调认知与解释了。目前的认知符号学,应用某些认知科学的方法,更加强调符号学原有的认知倾向。但是如果让符号学朝脑神经心理科学方向靠拢,就会失去符号学的人文本色,这对符号学的发展反而不利。

简介：让语言学家，尤其是语言哲学家们众说纷纭的问题是，如果语词的意义是心中的观念，那么，不同的人心中的观念是如何达成一致的；如果语词的意义就是某个心外之物，由于时空的分裂使我们没有同时面对同一外物的可能性，我们最后面对的也不能不是不同的心外之物。因此，一个语词的所指既不可能是同一个心内之观念，也不可能是同一个心外之实物。语词的确定意义，以及翻译和理解的可能性似乎在此已面临地基塌陷的危险。但是，到心内观念或心外实物处为语词的意义（所指）寻找最后基准的努力，是我们为寻找意义之基所做过的最自然、最顽强的努力，却未必是其正当性无可置疑的努力。

简介：嫩黄新绿见于今日──《现代汉字学》读后高更生１９８０年，周有光先生在《汉字声旁读音便查·后记》中指出：“‘现代汉宇学’是个新名称、是件新事物。它播种于清末，萌芽于‘五四’，含苞于解放，嫩黄新绿渐见于今日。”经过１３年之后，高家莺、范可育、费锦昌三位学...

简介：中国境内少数民族语言的名量表达方式主要有8种,动量表达方式主要有9种。它们在不同语系、不同语序类型的语言中呈现出了不同的分布特征。各数量表达方式的要素之间存在多种对应分布的规律。数量短语在汉藏语系语言中呈互补分布,在阿尔泰语系则位于中心词的同侧。能用数词直接与名词或动词组合表示数量概念的语言,数词与数量短语的分布表现出了高度的一致性：如果一种语言中数词位于名词或动词的左侧,那么这种语言中的数量短语也位于名词或动词的左侧,这在一定程度上表明＂数＋量＋名＂式是由＂数＋名＂式发展而来、＂数＋量＋动＂式是由＂数＋动＂式发展而来的。＂拷贝型名量＂主要存在于用＂名＋数＋量＂式表示名量的语言中,＂拷贝型动量＂的存在则与其他动量表达方式并无必然的联系。拷贝型量词的句法位置与所在语言名量表达方式和动量表达方式是一致的。

简介：本文主要从语言研究的本体论、认识论和方法论的视角讨论构式压制现象的分析给予我们的观念和方法上的启发。面对无所不在的构式压制现象,本文对构式形义关系提出了新的认识,同时对语言用变和演变机制提出了新的思考,在此基础上进一步提升了特殊界面现象的理论化地位。基于学界对构式压制现象的分析策略,进一步分析了贯彻其中的整体论和现代还原论的适用情况及其互动关系。文章最后讨论了目前构式压制研究所面对的一些基本问题,倡导建立互动构式语法。

简介：解构理论到底是如何生成的？至今学界仍争论不断。文章以现代西方四大哲学思潮（现象学、分析哲学、形式主义和批判理论）的冲突与融汇为思想史背景，紧密地追踪了德里达在这四大哲学思潮中穿梭往来的思想轨迹，最终揭示了解构理论的生成秘密。这一秘密即解构所遭遇的两次逆转——第一次逆转是在现象学批判中所实现的从“纯粹逻辑的语法”到“纯粹语法的逻辑”的转换，第二次逆转是在介入批判理论的过程中经由批判理论的批判所导致和实现的解构理论的自我否定与自我肯定。上述分析不仅在一般理论的意义上揭示了思想史所具有的交互去蔽、差异错置的发生学机制，而且为回应、批判当代全球资本主义的“终结论”的意识形态开辟了一种新的可能。

简介：2008年是多事之秋的一年，也是有史以来，中国首次向全世界公开展示自己文化形象的一年。在座的各位都是这些事件的亲历者。作为学者，我们没有其他奢望，唯一想做的就是从人类学跨学科的视野将中国文化展示或书写出来。人类学诞生于19世纪后半叶，看上去仅有一百多年的历史，实际上它应该从苏格拉底开始，其前身是希腊德尔菲神庙中那句古老的神谕——“认识你自己”。尽管国外人类学界不断革新，但中国人类学研究目前基本上还是在沿袭凌纯声、费孝通先生的路数。我们没有资格来评价这些大师，但觉得这种研究范式存在一些问题。

简介：北京话词重音的有无及其分布的规律是汉语音系中长期以来争议最多、挑战性最强的问题。本文试图从双音组这一重音的最小单位入手，一方面探讨重音的表现及其与声调的关系，一方面探讨重音的辨别方法及其类型的界定。我们认为：声调语言的轻重音必然表现为调值实现的充分度，而这种充分度既可以通过语音设备来测量，又可以通过对比法用说活人的内在语感来鉴别，二者均不失为当代音系研究的手段。本文提供了作者自1996年以来共同探讨用对比方法测试北京人对北京话带调双音节词语重音的内在语感所得到的初步认识，并对今后的词重音研究提出一些没想和建议。