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  • 简介:中国是龙的故乡,中华民族是龙的传人。从秦砖汉瓦到木雕石刻,从古寺塔林到钟鼎华表,从布达拉宫达赖居室到藏族民间生活用品,从绘画剪纸到民间传说,到处都体现着中国龙文

  • 标签: 龙文化 舞龙习俗 起源 审美追求 西藏
  • 简介:与“龙”有关的中药,我想是可以和龙文扯谈在一起的,说来可以是饶有趣味。中药中能以龙者名称的,大多按药的性味、形态,假托“龙”名,来比喻药物的神异之功,如有龙胆草、龙葵、龙眼肉(桂圆)、龙芽(牙)草等。龙胆草说的是他的苦;龙葵、龙眼肉,说的是他们的果实色黑如龙珠,故名;龙芽(牙)草则因其根有白芽,尖圆似龙牙而称。而龙骨、龙齿这两味中药,古人认为是龙的牙齿、骨骼所化,现在说来应为古代哺乳动物象类、犀类、

  • 标签: 龙文化 伏龙肝 中药名称 温开水 龙胆草 龙骨
  • 简介:在中国,龙的产生、演变及由此产生的龙文涉及到中国社会的方方面面。中国龙形象的发展变化以及龙在中国文化中全方位存在,说明了中国龙在传统的中华古老文明中的特殊地位-它是深入到炎黄子孙每个生命细胞核中的遗传基因。龙的子孙创造了中华民族古老的文化,还在创造今天和未来的中华文明。

  • 标签: 中国 龙文化 传统文化 民族文化 文化地位
  • 简介:长期以来,人们对越南民族(主要是指京族,也称越族)的龙文有着这样一种传统看法,认为:越南属于汉文化圈国家,其祖先雒越人历史上曾是中国南方的百越之一,而中国是龙文的发源地.所以,所谓越南龙文,其实是源自古代中国北方中原民族(主要是指汉族)的龙文,是中原民族龙文的派生.当然,上述的这种看法,一般说来也并非毫无道理.不过,如果从民族文化本源与民族起源有着不可分割的内在关联,从越南民族祖先雒越人龙文的本源及其后裔越南民族龙文的演变与中国古代中原民族关系的发展,既存在文化本源差异又存在文化演变的交融的内在因素看,对于“派生”说个中的某些问题,似仍有值得深入思考和论证的必要.一首先,我们之所以认为,“越南龙文是古代中国北方汉族龙文派生”这一传统看法,一般说来也并非毫无道理,那是因为,距今六、七千年前的新石器时代,中国古代炎黄族团就都视龙为神明,都以龙为部落图腾,后来炎黄的后裔以炎黄子孙自称,都自认为龙的传人.由于龙在中国民族起源中有着至高无上的权威地位,并后来由此而产生和形成的中国龙文,可以说,自古以来,不仅传遍神州大地,还远传于东南亚、南亚、中亚、西伯利亚、南北美洲等地。特别对于曾是中国古代交趾地域的越南,中原龙文传入时间之早,影?

  • 标签: 龙文化 越南民族 民族起源 百越 民族关系 文化演变
  • 简介:本文主要论述“龙文”与刘邦的“造神”关系,兼及学术界的一些新说,并对先民的龙崇拜、帝王与龙、刘邦自我神化的必要性、司马迁的“天人观”进行了探讨。认为某些“新说”系源于对司马迁《史记》文本的误读,其结论不能成立。

  • 标签: 龙文化 刘邦 “造神”依据 龙崇拜 司马迁 “天人观”
  • 简介:几千年以来,龙作为一种原始图腾,与中华民族的发展相始终。它生活在华人社会的普通百姓之中,人们喜爱龙,把龙刻在剑上、床上,也刻进人们的血肉与灵魂之中;龙成为大家公认的文化标志。龙文体现出中华民族团结合力的精神内涵。那么,龙文与孑L子创立的儒家文化又是一种什么关系?换言之,在中

  • 标签: 孔子 中国 龙文化 道德学说 《周易》
  • 简介:起源于我国古代创立的干支纪年法的十二生肖,是以十二种动物来计算人的岁数,其中有一种动物虽然家喻户晓,但世界上并不存在,那就是龙(T124)。这种龙与我国1958年发行的特22-2邮票上画的,中生代曾经繁盛多时,后来灭绝的恐龙不是一回事。近代生物科学告诉我们,人们心目中的龙,自有地球以来从没出现过。这种龙是来自古代人的图腾崇拜。上古时代先民们生产力极其低下,抵抗自然灾害的能力非常低微。

  • 标签: 邮票 中国 龙文化 发行 能力 生物科学
  • 简介:世界上再没有别的民族,像中华民族这样,几千年一直敬奉龙、崇拜龙,自称为“龙的传人”。在十二生肖中,有辰与龙相属,凡是辰年出生的,都是属龙的。每年春节都要舞龙灯;每年端午节都有龙舟竞赛。在神州大地,在海外唐人街,都以绘画和雕塑,刻划腾挪奔扑、潜渊飞天的龙,表现华人坚毅进取的精神。龙像具有特殊的神力,把

  • 标签: 龙文化 中国文化 图腾崇拜 民族文化
  • 简介:雄赡浩博的“龙文”以其独特的风神韵骨弥纶中华、赫奕天下。其博大,几乎可以囊括一部中华民族文化发展史;其精深,似乎可以切到民族文化的血脉、民族精神的魂魄。试论“龙文”,虽总是有“书不尽言”而“欲说还休”的惶惑,却还是按捺不住“欲罢不能”的责任感和使命感,为中国龙的现代腾飞挥毫泼墨。

  • 标签: 惶惑 独特 神韵 龙文化 审美特征 天下
  • 简介:会刊名:《腾龙》顾问:张厚感李宜桢钟德赣谢大海吴志良林志祥指导老师:张志林黄寒凉社长:李浣秋副社长:周婉施严倩仪主编:李浣秋副主编:王兮文字编辑:欧珊珊何结玲何蔼玲陈晓君李嘉欣郑淑敏廖彩韵梁倩仪美术编辑:江祖禹梁伟贤赖小凤王雅文记者:李浣秋周婉施郑淑敏欧珊珊李嘉欣江祖禹

  • 标签: 文学社 文字编辑 美术编辑 中学生 副主编 作文
  • 简介:中国神龙文源自古代垅田文化,然而这个源头一直被历史所湮没,甚至被罩上了一层神秘的光环.本文揭示了中国"龙"的原型即中国古代农业生产中的"垅田",并对其演变发展作了进一步的阐释.

  • 标签: 神龙 文化 形成 发展
  • 作者: 佚名
  • 学科: 文学
  • 创建时间:2009-09-01
  • 简介:河北文化的三个来源是战乱文化、农耕文化、官场文化,这些地方的经济文化隆起带在沿海,  (三)沿海开发与向海文化

  • 标签: 向海文化 文化向海 文化燕赵
  • 简介:九十年代的中国,恐怕没有一个作家学者像余秋雨那样在文化的“高位”上,把文化当作伟大旗帜,为文化文化,充满中华文化的使命感,享有呼风唤雨的“文化”的号召力,像他那样成为一个文化“旗手”,让所谓“中国文化”的旗帜海内外迎风飘扬。

  • 标签: 文艺批评 余秋雨 作家
  • 简介:中国从先秦时期的思想发展,可以用“宇宙大爆炸”学说作比喻:“一个密集的能源的大爆炸是宇宙的起源。当这个稠密的能源向外膨胀时它的膨胀速度逐渐减慢,从而形成了银河系、恒星和行星。当这个能源继续膨胀、消散时,它越来越失去原来的秩序,最后达到最大值的熵,

  • 标签: 人格文化 文化比较 人力 宇宙大爆炸 思想发展 先秦时期