简介:在审美研究中,当行文者需要向读者阐明本学科来源,解释作为学科名的Aesthetica的涵义时,德国哲学家鲍姆嘉通的定义便无一例外地会被提及。不过,此种提及似乎只是行文时候的一种习惯,鲍姆嘉通为美学到底创建了什么,也许并未被我们清楚地意识到。有意见认为,鲍姆嘉通只为审美研究取了个名字,并没有建立起一个真正独立的学科,故而是美学的"教父"而不是真正的"父亲"。笔者认为,无论鲍姆嘉通在学科史上地位如何,了解鲍氏在Aesthetica暨审美理论研究上的最初建设意向,对我们今日对美学学科本性的理解是不无裨益的。故本文对鲍氏自造出以之为学科名称的Aesthetica的内涵及相关概念,进行了一番考察;而对涉及美学学科建立的词汇做的考察,与其说是试图为鲍氏正名,不如说是对一些和美学自身规定性有关的理论问题做一点厘清。
简介:摘要虽然霍布斯鲍姆意识到了年轻一代“在一个上一代的规则价值已经不再适用的世界里,”艾瑞克-霍布斯鲍姆,极端的年代1914--1991,中信出版社,2014年版为自己摸索“新语言方式”艾瑞克-霍布斯鲍姆,极端的年代1914--1991,中信出版社,2014年版进行反抗。但在他的判断中“年轻一代的口号,不过是个人心声、私人感情欲望的公开流露。”艾瑞克-霍布斯鲍姆,极端的年代1914--1991,中信出版社,2014年版并且认同青少年的反抗目标并非“政治法律”。实际上这正显示了霍布斯鲍姆对于青年群体进行分析的矛盾之处。一方面他指出在“家庭”的概念中青年人的革命有效性,以及这种文化在历史延续性层面同“传统”脉络的紧密关联。同时也注意到以此为代表的文化革命在资本主义市场的干预下成为这一时期的谋利手段集中体现。也就是说霍布斯鲍姆意识到了问题的复杂性。可是另一方面他的分析又有意无意间地汇入“个人主义”理论共识中。