简介：一、《大众哲学》写作的历史背景1931年发生了震惊中外的“九·一八”事变。日本帝国主义用武力侵占了我东北三省，使中日之间的民族矛盾逐步上升为当时中国社会的主要矛盾。中国国内的政治关系发生了重大变动。面对日益严重的民族危机，中国的工人、农民和城市小产阶级都行动起来要求抗日。中国共产党代表着民族的利益，从一开始就坚决主张对日抗战，挽救民族危亡。国民党政府却坚持“攘外必先安内”的方针。面对国民党反动派镇压革命、镇压人民的倒行逆施，经济凋敝，广大青年失业、失学，生活困苦，思想苦闷，他们不满国民党的反动统治，迫切寻求光明的出路。

简介：马克思主义哲学是什么，也许人们会不加思考地回答出是辩证唯物主义哲学。但从马克思创建其哲学体系的根本目的来看，马克思主义哲学就是大众哲学。辨证性和唯物性只是马克思主义哲学应用方法和理论基础，而马克思主义哲学伟大之处，就在于它颠覆千年以来哲学的精英性、贵族性、缥缈性，取而代之的是大众性、实践性、应用性。马克思主义哲学是一种真正具有普遍实践意义的大众性哲学体系。

简介：摘要：马克思主义哲学产生已有近180年的历史，传入中国也有100多年。这么多年来，马克思主义哲学在不断大众化的历程中取得了巨大的成就，从发展阶段来看可以分为初步发展阶段、持续推进阶段和继承创新阶段。

简介：摘要：现阶段，马克思主义哲学对促进国家建设、丰富社会实践以及个人生活都是至关重要的。如果想用马克思主义哲学去解决现实生活中可能遇到的问题，更好的发挥它的当代价值，就必须推动马克思主义哲学的大众化发展。推进其大众化发展的过程中存在问题，为了更好的推动大众化发展，就必须使用简洁通俗的语言、注重系统观念以及拓展传播方式等对策。

简介：马克思主义哲学大众化是实践哲学的主旨取向、阶级本质所在，也是马克思主义哲学发展的内在动力。马克思主义哲学大众化是马克思主义哲学和中国现实结合的需要，是中国特色社会主义理论发展的需要，哲学理性定位的下移有助于这种需要的实现。当前哲学大众化要关注市场经济条件下大众的新变化，防止背离马克思主义哲学的宗旨和庸俗化等错误的倾向，使大众化走到健康正确的道路上来。

简介：摘要21世纪是信息化的世纪，随着全球信息化程度的不断加深以及高速网络的发展，整个世界都被更为紧密地联系在了一起。在这种情况下，一些西方极端利己主义的腐朽思想开始对人民群众的价值观产生的冲击，为了消除这些腐朽思想对人民的影响，就要不断加强马克思主义哲学在人民群众中的普及工作。

简介：艾思奇的《大众哲学》在我国率先开启了马克思主义哲学大众化的先河,全书以通俗化的形式、大众化的语言吸引了群众读者,堪称马克思主义大众化的成功范例。研读《大众哲学》,对于我们推进当代马克思主义大众化具有重要的借鉴意义。要真正实现马克思主义大众化,必须以人民大众的实际出发,以人民大众的利益为着力点,要充分运用大众化的语言阐述马克思主义理论,要努力提高马克思主义理论工作者的素养。

简介：在那个战争频仍、动荡不安的年代中,马克思主义理论如指引中国前行的明灯,为黑暗中摸索的国人指引出革命和建设的道路,当时国人由于识字率低、理论素养不够、对哲学存在认识偏差等问题,马克思主义理论没有发挥其应有的效力。在这种情况下,艾思奇身先力行,通过将马克思理论内容生活化、理论阐释通俗化、宣传形式多样化等途径,开创了马克思主义大众化的先河。

简介：李达的马克思主义哲学大众化思想丰富深刻，具有重大的理论价值和现实意义。他认为，马克思主义哲学大众化是一项极其重大的任务，而马克思主义哲学通俗化是这项任务的一个极其重要的环节，马克思主义哲学大众化蕴涵着“化大众”与“大众化”的辩证统一。他倡导理论联系实际的马克思主义学风，还提出了马克思主义哲学大众化的一系列行之有效的方法。我们要从李达的马克思主义哲学大众化思想中获取教益，进一步推进马克思主义哲学大众化。

简介：本文概述了马克思主义哲学大众化的内涵、迫切性与马克思主义哲学大众化的原则。探讨马克思主义哲学大众化的推动路径：运用通俗化的语言诠释抽象的理论;用大众化的哲学指导社会实践;多种宣传方式共存。

简介：马克思主义哲学大众化是社会主义文化大发展大繁荣的必然要求。马克思主义哲学大众化，从传授者来看，难点在于马克思主义哲学的“通俗化”。哲学工作者必须深入实际、深入生活、深入群众，切实改进文风；充分运用多种媒体进行“哲普”；马克思主义哲学教科书及课堂教学应真正实现通俗化。从受众来看，马克思主义哲学大众化的难点在于“外化活用”。要有“哲学头脑”亦即炼就哲学眼光、理清哲学思路、掌握哲学方法；要有“哲学地实践（生活）”。

简介：马克思、恩格斯、列宁等革命导师无疑都非常重视理论的大众化,但并没有明确提出"马克思主义哲学大众化"的概念,这个概念是中国共产党人的一大"发明创造"。马克思主义哲学大众化概念从无到有、从模糊到明确,从雏形到成熟,经历了一个长期酝酿、探索、提炼和发展的历史过程。从总体上看,这一概念的形成和发展先后经历了四个阶段:"五四运动"至20世纪30年代是其初步形成阶段;20世纪30年代至新中国成立是其明确提出阶段;新中国成立至改革开放前是其不断深化阶段;改革开放以后至今是其创新发展阶段。从整体上厘清这四个阶段,有助于我们更好地把握马克思主义哲学大众化的内在机理。

简介：

简介：《大众哲学》是马克思主义哲学家艾思奇的代表作，它在马克思主义哲学通俗化、大众化、中国化、现实化上具有开创性意义。《大众哲学》之所以能成为大众的哲学，其必然性体现在：从客观方面看，它抓住了时代主题，反映了现实需要．它阐释的“新哲学”本来就是为大众的哲学；从主观方面上看，是其作者始终站在人民立场，为人民探求真理；精通马克思主义哲学的精髓，联系群众实际；采用通俗化的写作方法，贴近大众生活等。《大众哲学》作为这些主客观因素有机结合的理论结晶。从形式到内容都使之成为大众的哲学。

简介：在践行马克思主义中国化、时代化、大众化的过程中，语言发挥着至关重要的作用。有必要从语言哲学高度，以语言的指称和意义的关系为中心，厘清马克思主义大众化语言体系转变的学理内涵。马克思主义语言体系是在西方社会历史实践中约定俗成地指称外部对象，马克思主义语言体系的大众化转变势必指涉指称的转变问题；马克思主义语言体系的意义也是在主体以语言把握其所指的对象的过程中获得的，而马克思主义语言体系的大众化转变势必指涉意义的变迁问题。

简介：建国后十七年,中国共产党从社会主义革命和建设事业的需要出发,根据人民大众的特点以及对马克思主义哲学的实际需求,积极探索马克思主义哲学大众化的路径问题,开辟出了文本传播、媒体宣传、教育引导、思想改造、制度安排、组织推进等一系列行之有效而又相互配套的具体路径。总结归纳这些基本路径,具有重要的历史意义和现实意义。

简介：用诠释学的观点解读马克思的文本,是文本和解读者之间的"主体间性"的活动.马克思文本的"原意"是一个不可把握的概念,也许有但不可知.马克思主义哲学和马克思哲学在内容上有区分,但在意义上完全没有必要."走进马克思"仅是对不看马克思文本而妄谈马克思的人的规劝.马克思主义哲学本身就是一种意识形态,用意识形态性来指责马克思主义哲学是对意识形态的偏见;但马克思主义哲学也确实在某种程度上被误解为政治理论,剥去马克思主义哲学的政治外衣是发展马克思主义哲学的必要.

简介：马克思主义的发展、传播和实践过程，实际上为最广大人民谋求利益的过程，也即被人民大众认同、理解、接受、掌握和应用的过程。因此，将人民的利益置于一切工作的核心位置，是马克思主义大众化的题中之义，大众利益是马克思主义大众化的关键。

简介：胡锦涛总书记在党的十七大报告中号召“建设学习型政党”，“大力推进理论创新，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化。”党的十七届四中全会决议在谈到执政党建设基本经验时，又指出要“坚持把思想理论建设放在首位，提高全党马克思主义水平”，“不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化”。

简介：马克思主义大众化思想具有深厚的理论基础和思想来源。马克思、恩格斯有关马克思主义大众化思想的论述是新时期马克思主义大众化的第一个理论基础和思想来源；列宁在新的历史条件下系统阐释了马克思主义大众化思想的核心——群众路线的思想，是新时期马克思主义大众化的第二个理论基础和思想来源。厘清马克思主义大众化思想的渊源，有利于深刻理解马克思主义大众化，也有利于推动新时期马克思主义大众化的实践。