简介：伴随着马克思和恩格斯的历史唯物主义的形成与发展,其价值观也在逐渐形成与发展。马克思和恩格斯从现实、具体的＂人＂出发,认为价值观是在历史中形成的,要受到历史、社会实践的制约;价值的内涵、价值观应该具有历史性、社会性、客观性、阶级性、具体性等特征;价值的实现是现实的,价值观的评判标准是社会实践。因此,对于价值观的分析,我们应该采取历史、阶级和具体的分析方法。

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简介：摘要马克思主义价值观是一个丰富的价值理念，也是一个开放、先进的价值系统，其研究的侧重点不仅是对价值观这种特殊的精神现象本体的研究，也是将人的发展及价值观作用于人进行深入的剖析。马克思主义价值观理论研究包括对它的内涵研究以及马克思、恩格斯和列宁等人对它的阐述和发展。

简介：党的十六大描绘了全面建设小康社会的宏伟蓝图,既反映了全党和全国人民的共同利益和心愿,也体现了我们党把最广大人民群众的根本利益作为奋斗目标的价值取向.

简介：通过改革开放以来理论界日趋深入的研究,价值观作为马克思主义哲学的重要组成部分,已成为越来越多人的共识。那种认为马克思主义存在着价值论空场的观点已不多见。但是,许多人在对马克思主义价值观进一步的理论阐释上却有着诸多失当之处,因而有必要对如何全面理解和正确坚持马克思主义价值观的问题作一探讨。

简介：马克思主义价值观产生以来,在马克思主义的立场、观点、方法指导下,不同时代背景、历史条件下增添了新的内容.马克思主义价值观是建立在唯物史观基础上的科学价值观.马克思主义政党要始终代表先进文化的前进方向,这是马克思主义价值观的必然要求.

简介：自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向,是对社会制度、社会管理、政治体制的价值判断,也是马克思主义不断追求的社会价值目标。将自由、平等、公正、法治作为社会主义核心价值观的重要内容,既体现了社会主义的本质要求,也是对马克思主义社会价值观的继承和发展。

简介：摘要：建构社会主义核心价值观离不开对共同价值的认识。马克思主义经典作家的有关论述为我们提供了重要的指导方法，即共同价值追求是具体存在的，是人们在一定阶段关于一些基本价值诉求达成的共识；在不同的发展阶段有不同的共同价值观，并非永恒的；它是基于共同的利益而产生和存在的，一旦共同利益消失，共同价值追求也就没有必要了。因而，共同价值是在社会进步和交往中逐渐形成的具有一定社会历史性、共同的基本价值理念。我们要建构的作为共同价值的社会主义核心价值观，可以协作、以人为本、共富、和谐作为其主要内容。关键词：共同价值追求；社会主义核心价值观；协作

简介：认为马克思主义的思想不及佛法,三、佛教居士与马克思主义 在20世纪中国佛学史上,尤智表在《佛法中之辩证法》中说

简介：构建和谐的文化价值观是实现马克思主义文艺学中国化的当代主要问题意识。马克思主义文艺学内涵着总体性的和谐价值思想,主要表现为文学与整个社会生活语境的和谐关系以及文学内部各种要素之间的和谐关系两个维度;马克思主义文艺学在和谐价值观方面最大的特点与优势就在于它的辩证特征,即对和谐价值结构的复杂性、主体间性、能动性、动态性等的独特建构;马克思主义文艺学建构和谐价值构架的机制主要是批判性的、功能性的,即主要通过消除和谐的不利语境条件与和谐发展的阻碍来中介性地实现其和谐价值的诉求。

简介：核心价值观教育是从个人自发到社会自觉的必然过程,将社会主义核心价值观内化为师生的情感认同和行为习惯是高校坚持立德树人必须思考的命题。马克思主义人学是核心价值观教育的重要源泉,本文基于马克思主义人学的视角分析人的本质、人的价值和人的发展问题对于大学生核心价值观教育的重要意义,指出当下核心价值观教育中存在的不足,以马克思主义人学为指导提出价值选择、价值整合和价值重构的核心价值观培育路径思考。

简介：本文从马克思主义价值论视角解读党的十八大报告提出的社会主义核心价值观。就此,本文提出理解社会主义核心价值观的三个价值维度,即价值的主体性、价值的实践性和价值的具体历史性。社会主义核心价值观以中国特色社会主义建设实践为基础,基于社会主义初级阶段的特定时空条件,表达了人民主体的价值诉求。

简介：如何对待马克思主义才是真正地尊重马克恩主义，才是不背离马克思主义。当代中国马克思主义坚持了两个基本原则：其一是把马克思主义基本原理与中国经济社会发展的具体实践有机结合，其二是将坚持马克思主义与发展马克思主义相结合。坚持马克思主义不能只是一种态度、一种立场、一种精神，它还须是一种方法、一种能力、一种素养。对马克思主义最好的坚持其实就是结合具体实践对其予以发展。马克思主义只有立足于实践才能得以丰富和发展，同时还须遵循理论逻辑才能将其丰富和发展。并不是所有的实践都能够发展成为理论，正确总结实践并提炼出的理论，必须与既有的理论相融洽。要确立对马克思主义的信仰，首先关注的应该是现实社会，应该通过致力于改变现实且推进社会的进步，并在改变社会的过程中实现自己人生的幸福。

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简介：文章认为,要坚持和发展马克思主义,必须克服和防止对待马克思主义的两种错误倾向:一种是所谓马克思主义“过时”论;另一种是把马克思主义教条化。文章说,马克思主义的个别结论和原理可能过时,可是作为科学体系来说是不会过时的。马克思主义的生命力正在于同时代的实际任务联系在一起,反映着时代的脉搏。真正的马克思主义者必须有理论的勇气去冲破那些确实过时的、陈旧的、不符合实际情况的个别结论和原理,而根据马克思主义的基本原理和基本方法去创立适应新的历史任务的新结论、新原理。

简介：马克思主义与中国传统价值观的相似相融是中国选择和接受马克思主义的基本原因,它增进了中国人对马克思主义的心理相容、情感共鸣,而关注这种相似相融的宗旨却在于以马克思主义对中国传统价值观进行深刻改造和现代提升。马克思主义为中国传统价值观现代转换确立了理论基础和科学方法,也在价值观层面上直接改造和提升中国传统价值观,赋予中国传统价值观现代内涵、先进性和无产阶级属性,促进了中国传统价值观从传统走向现代。

简介：马克思主义生态观不是简单孤立的定义,而是多层次逻辑联系的系统理论。其核心是人与自然生态的互动和谐。围绕这一核心,通过生产方式变革减轻人口压力,提高劳动的自然生产力和社会生产力,并由此促进市场优化,规范行政、法规,构建生态文明的文化。源头入手才能标本兼治。中国的农业基础主要还是自然经济。对应的文化具有两面性,从生产方式入手优化内涵,关键在于减轻人口压力,把资源收益用于社会保障,侧重独生子女家庭。坚定实施人口从数量到素质转型,经济的内在机制和保障能力将推进人与自然和谐,生态文明将升华为民族文化理念。

简介：权威建设是任何一个政党和国家管理都需要面对的问题。社会主义民主自由目标的实现离不开政治权威的保障和引导。当前我国的国情世情党情的新变化决定了加强权威的必要性和紧迫性。系统梳理马克思主义权威观的历史发展可以加深对马克思主义权威观的理解和运用,也有助于准确把握以习近平同志为核心的党中央治国理政的新理念新思想新战略。

简介：列宁的马克思主义观是列宁关于马克思主义的根本观点和根本看法。列宁阐明了马克思主义的组成部分、阶级属性、理论精髓等一系列基本问题，科学地回答了“什么是马克思主义”的问题；树立了学习与运用、坚持与发展马克思主义的典范，科学地回答了“如何对待马克思主义”的问题；揭示了马克思主义“在其生命的途程中每走一步都得经过战斗”的发展规律，科学地回答了“马克思主义的历史命运如何”的问题。