简介：

简介：然而,我万万没料到,这本《末页》的文稿刚刚寄出,便传来了秦老的噩耗。他没能见到此书的问世。而他,却一直牵挂着它的问世。虽然后来我出了的好些部长篇都曾送给他,但我一直认为,这些长篇都未能代表我的创作实力。至少,要等到《客家魂》的问世。

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简介：1931年,我在无锡国学专修学校肄业。当时,钱子泉先生(名基博)是校务主任,也是上海光华大学的文学院院长。他每星期到无锡来,给我们教《文史通义》。子泉先生就是钟书先生的父亲。我既是子泉先生的学生,就可以和钟书先生交往了。我们初次交往由编目录开始1948年,钱先生(以下钱先生皆指钟书先生)把《谈艺录》交开明书店出版,我校对《谈艺录》,看这本书没有目录

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简介：一代学人钱钟书先生安祥撒手西去。这座“文化昆仑”的崩塌,不只是中国学术文化界的巨大损失,也是整个人类学术事业中一件非常令人痛惜的大事。钱钟书先生可以称得上是国家级的学术巨擘。钱先生的逝世,让我想起了六七年前与钱家的一段交往。1992年2月上旬,因为一个偶然的机会,我到北京

简介：钱钟书的天才韩毓海当我们谈论文化天才时，往往会遇到传记批评角度和文学史角度的矛盾。从传记批评的角度看，任何文化天才的产生都是偶然的，独特的，充分个性化和无可替代的。譬如就鲁迅而言，除了他“多疑”的个人气质外，肺病对他作为一个个体生命存在的影响庶几重要...

简介：钱钟书其人其学，博大精深，如一贮满真知灼见的智能宝库，处处闪耀着思想的光芒。陈子谦先生作为钱学研究的创始人——郑朝宗先生的及门高足，对钱学研究有种特殊的情感，数十年如一日，孜孜不倦，潜心于此，在这座宝库中乐此不疲，毕力发掘，研究整理出了许多新颖厚重的研究成果。《论钱钟书》是继其影响颇大的《钱学论》之后的又一钱学研究专著，全书30万字，共分“钱钟书文学情境赏析”、“钱钟书批评方法探析”、“钱钟书人文精神解析”三卷。该书既对钱钟书的文艺思想做了宏观和微观的探讨，又对这位超凡圣哲的为人看事之道做了颇有意趣的论析。

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简介：忘记是谁说的了,钱钟书“为名而隐”,言外很有微辞。但细读钱氏的文字,这个判断,难说准确。钱氏很淡泊名利,一生半隐半现,激流勇退,这是许多人做不到的。为什么这样?细想起来,还是明“史”的缘故吧?人生的凶古、明暗、苦乐,都曾写在历史上,名者,实之宾也。求知者,对己身的荣辱,并不介意,所谓通达晓理,就是这个道理。钱钟书一生,文章不多,且文言多于白话,古文胜于今文。生于“五四”之后,全无

简介：读陆键东的《陈寅恪的最后二十年》是在一年以前了。在那以前,已读过汪荣祖的《陈寅恪评传》;在那以后,还翻阅过刘以焕的《国学大师陈寅恪》。读过陈寅恪,有时就联想到钱钟书。关于钱的传记也有不少,翻

简介：<正>他是知识的泰斗、文化的昆仑,是中国古典文化最杰出的传承者,是20世纪的中国最智慧的头脑。有外国记者曾说,“来到中国,有两个愿望:一是看看万里长城,二是见见钱钟书”。其实,如果没有《围城》,也许多数人并不知道钱钟书,但是看过其学术专著《管锥编》的人却都有这样的惊叹:其内容

简介：<正>钱钟书是我十分敬佩的一位大师。近日,读了他的夫人杨绛所写的《我们仨》一书,我对钱先生愈发崇敬。这本书写的是杨绛、钱钟书及他们的女儿钱瑗的生活往事。自始至终,可以看出钱钟书对自己人生目标极为坚定的执着追求,不受诱惑,不改初衷。

简介：钱钟书，生于1910年。现代文学研究家、作家，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人。因他周岁“抓周”时抓得一本书，故取名“钟书”，“钟”就是“钟情”的意思。后来父亲为钱钟书改字“默存”，意思是要他少说话。1933年毕业于清华大学外文系，1937年获英国牛津大学副博士学位。1949年后，任清华大学外文系教授及中国社会科学院文学研究所研究员、副院长等职务。著作很多，《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗选注》、《围城》等都广为人知。

简介：黑格尔曾说:对那具有坚实内容的东西最容易的工作是进行判断;比较困难的是对它进行理解;而最困难的,则是结合两者,作出对它的陈述。王羲之的《兰亭序》便是中国文化史上的一座迷宫,“具有坚实内容的东西”。钱钟书先生在《管锥编》中专注地对它进行了判断与理解相结合的陈述。作出了一次智者的探索。然而钱先生的《兰亭论》,在书学界这一方几乎尚未被重视,而同样在钱学论者那一方也甚少见阐述。为此我们作出一粗

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简介：如果把现代中国文坛比作一个群芳荟萃,争妍斗丽的百花园,那么,钱钟书的小说就好比园中那芳香沁脾,锋芒警心的带刺的玫瑰。钱钟书不愧为一代讽刺高手,他总是寓批判于幽默之中,寄黯淡于明朗之内,将作品涂抹上一层喜剧色彩,使人们在笑声所渲染的轻松气氛下,去窥探那铅灰色的现实。这是一位讽刺艺术

简介：本文对钱钟书翻译美学思想进行了全面概述，认为“化境”是钱钟书翻译美学思想的核心，并从文本出发，对散见于钱钟书著作中的翻译思想及翻译实践作了细致地归纳整理。

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简介：有幸拜读了孙玉祥先生的《(文化太极)——略谈鲁迅与钱钟书》(见本刊2001．3期)，作者对钱钟书的评价是继鲁迅之后的“文化太极”。“而他一手洗出的那段亮丽的中华文化史也不知还将暗淡多久。”其溢实之词，简直到了无以复加之地步。