简介：本文从德里达的解构理论出发,探讨了翻译文本的解构策略.解构翻译的目的是要在译作文本中使原作升入一个更高、更纯粹各种语言相互融合臻至完满的境界.这种境界尽管难以企及,但解构无疑为我们指出了通往这一境界的途径.

简介：摘 要：2022年，一部《人世间》被搬上银幕，创下央视近5年电视剧平均收视新高，形成了 “全民追剧”的播出盛况。这部年度“催泪大戏”改编自著名作家梁晓声的同名小说，是一部时间跨度为50年的中国百姓生活史。本文以《人世间》为研究对象，针对作品的不同文本进行解析。旨在从叙事策略、人物形象、影像修辞等方面来分析小说与电视剧之间的联系与差异，从而更深层次的把握作品的价值内涵。

简介：一般情况下,大多数学生对学习文言文觉得比较无趣。如何让学生觉得学习文言文有趣呢？笔者根据不同文言文文本的特点,凸显文言自身的魅力,将对联、诗词、成语等作为解构文本的支点,让学生在“玩”中学、在学中“玩”,不仅让学生深入理解了文本,也培养了学生良好的语言素养。一、拟撰对联：培养炼字炼意的“功夫”教学《湖心亭看雪》时,我设计了一个非常“语文”的方法：撰写对联。撰写对联,既可以加深学生对文本的理解,又可以培养学生

简介：就“跨文本阅读”而言,采用基于不同语体的语段(每则材料为一两个语段)教学是行之有效的方法。具体而言,语段教学要强调不同语段应有不同的阅读方式,要注重分析不同语段的章法结构,要注重分析不同语段的信息关联。

简介：哈罗德·布鲁姆是耶鲁学派四个重要人物之一,他将法国哲学家雅克·德里这的解构主义推向了文本研究,并将误读学说与影响焦虑结合,向世界宣告了大文本主义的到来.

简介：可译性及其限度问题是翻译研究中一个核心问题。毋容置疑,不同语言之间是可以进行转换的,但同时由于语言和文化差异,有时原文的可译性较小,甚至是完全不可译的。以往的可译度研究主要聚焦于语言和文化的层面上,本文从文本间性理论的角度来探讨翻译的可译度问题,通过具体的例证,来阐释说明文本间性理论对提高翻译可译度的具体途径和积极意义。

简介：<正>《神圣家族》一书的全名是《神圣家族,或对批判的批判所做的批判。驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴》,它是马克思与恩格斯合著的第一部作品,是他们对由青年黑格尔派主办的德文月刊《文学总汇报》上所反映出的思想倾向和理论观点的一部回应性、论战性的著作。"在论战中鲜明地表达自己肯定的观点",是马克思、恩格斯理论创作

简介：阅读教学的文本处理，是一个系统的过程。这个过程包含了文本解读——文本解构——内容选择——内容整合等诸多环节。在这个过程中，文本解读和内容选择已经得到了人们广泛的关注。我自己也先后写过不止一篇文章，阐述自己的认识。而文本解构和文本整合还没有得到人们应有的重视。

简介：近年来“IP”成为媒体及学术界的高频词汇。在媒介融合时代,媒介IP意指媒介组织用资本购买或创造小说、形象、概念等知识产权,合法从事各个媒介平台的文本开发,使之贯穿于电影、电视剧、网络剧、游戏、动漫、图书出版等产业,以全新的内容体验促成受众的多重消费。在媒介IP开发过程中,所产生的跨媒介叙事文本以故事世界为基础,使文本扩展至多个媒介平台;通过多元媒介类型增强叙事体验并协作控制叙事节奏;叙事线索在媒介间穿梭的过程中构成互文,并以解释学法则和迁徙诱因等叙事技巧促成媒介间的受众迁徙。这种跨媒介叙事开发模式构成文本与媒介之间的紧密联系,为我国媒介IP的优质开发提供了新的思路。

简介：摘要本文由《秋水》出发论述了文本意义及作者的创作意义与读者在阅读过程中得出的意义是有“分裂”的。其中读者阅读时生成的意义是多义的，是在读者先在经验基础上建构而成的，它表现在形象、情感和思想三方面。

简介：＂跨媒介的故事世界建构＂是一种基于互文性的心理模型建构,存在于不同媒介中的不同故事文本相互关联而互不冲突,并共同创造出新的意义。建构＂故事世界＂的基础是从属于同一世界的不同故事、不同文本之间的相关性。＂跨媒介的故事世界＂更关注相关性多于差异性,更关注媒介关系胜过文本关系,更将文本视作观众构建心理模型的＂线索＂而不仅是被膜拜的作品,更强调共同建构多于主体间性。

简介：

简介：“跨文本阅读”试题的选材,具有如下特征:一是多个片段组合,片段间表面上基本呈现非连续性特征;二是体裁(或表达方式)多样,内容有较强的实用性、新闻性和学术性;三是话题相同或相关,角度和内容异同兼备。这样的选材,具有更接近于信息化社会的阅读情境、更有利于考查学生筛选与整合信息的能力的优势。在日常教学中提升学生的“跨文本阅读”能力,要重视单元(或专题、群文)阅读教学,借鉴文献研究法开展探究性学习活动,并开展针对性训练。

简介：本文以解构主义为理论基础，通过分析巴塞尔姆的后现代主义经典小说《白雪公主》，从文体策略和隐喻两个层次来论证巴塞尔姆对语言功能的解构，巴氏的尝试挑战了传统意义的等级秩序，强调了文本意义的不确定性。本文还进一步指出，巴塞尔姆解构文本意义的举措是为了揭示现实的虚构性，颠覆代表统治阶级意志的意识形态和价值体系，把大众从媒体用语言虚构的现实中解放出来。巴塞尔姆对《白雪公主》文本意义的解构体现了鲜明的后现代文本特征，突出了后现代文本的革命性和解构本质。

简介：摘要：本文旨在探究基于语文要素的跨单元多文本组元策略，并分析其在当前初中语文教学中的应用现状。通过文献综述和教学案例分析，本文首先界定了跨单元多文本组元策略的概念和特征，随后对当前初中语文教学现状进行了分析，指出了存在的问题和挑战。在此基础上，本文构建了一个基于语文要素的多文本整合模式，旨在提升学生的文本分析和综合应用能力，并促进语文教学的创新发展。本研究对于优化语文教学策略，提高教学效果具有一定的理论和实践意义。

简介：《红拂夜奔》是王小波的代表作品之一，作品中，作者通过解构元叙事，批判知识分子文化命运；通过戏谑手段，批判知识分子文化处境，同时通过性荒诞描写，批判知识分子文化精神。从作品的解构主义形式人手，并结合捷克作家昆德拉的影响，探讨《红拂夜奔》中的批判精神，将是解读王小波作品的有效方式。

简介：本文从美学的视角来对舞蹈身体语言进行解读,通过对民间舞"文本"所体现出的"结构"和现代舞"文本"所体现出的"解构"进行细读并加以分析后,对于民间舞和现代舞"文本"的"重构"提出了自己的认识.民间舞得以发展的根基是"族群认同",倡扬的是"人类文明".而现代舞则是在传统的根基上,"从文明回到自然",注重的不是"类",而是"人",舞蹈更侧重于表现独立的个体生命形态.

简介：解构的来龙去脉和前因后果，并不始于德里达。为从广角观察解构的脉络及其种种而不失细察，本文以解构的首要意义贯穿全文的上、下两篇。解构看到：对人类健康生存的奴役和践踏，往往来自某些威风凛凛的“真理”体系；解构的首要意义，在于它揭示了西方本体论为稳定“真理”体系所依赖的“逻各斯中心”的症结所在，主张以“自由游戏”走出此种结构／体系的禁锢。上篇从柏拉图的二元对立、本体论的两个假设（以“逻各斯”为其象征）说起，追溯解构的先驱尼采、海德格尔如何思辨本体论的“真理体系”，进而讨论德里达如何承继“尼采式转折”形成他自己的语汇和方法，以及他和当代的符号概念的关联。下篇详述文学创作、文学与文化批评中的解构，以及解构和拉康心理分析、文本理论、符号概念的关联。作者还指出：耶鲁学派不仅是缺乏力度的解构，而且因德曼的误导，形成和德里达解构的重大区别。德曼的伪解构，因为曾经影响广泛，造成当代解构的许多问题。本文对其中几个关键问题做了分析。本文的最后一部分讨论解构的中西比较。作者认为：理解解构这样的西学概念类似于翻译，先要在西方的语境中体味，方能找到解构和中国各种思想在意向上异和同的关联。归根结底，我们在解构中发现的是一种并非陌生的智慧。在中西共存于资本主义全球化的世界，解构是一种不受“光明进步”宏大叙述所讹诈的内省力。

简介：解构的来龙去脉和前因后果，并不始于德里达。为从广角观察解构的脉络及其种种而不失细察，本文以解构的首要意义贯穿全文的上、下两篇。解构看到：对人类健康生存的奴役和践踏，往往来自某些威风凛凛的“真理”体系；解构的首要意义，在于它揭示了西方本体论为稳定“真理”体系所依赖的“逻各斯中心”的症结所在，主张以“自由游戏”走出此种结构／体系的禁锢。上篇从柏拉图的二元对立、本体论的两个假设（以“逻各斯”为其象征）说起，追溯解构的先驱尼采、海德格尔如何思辨本体论的“真理体系”，进而讨论德里达如何承继“尼采式转折”形成他自己的语汇和方法，以及和当代的符号概念的关联。下篇详述文学创作、文学与文化批评中的解构，以及解构和拉康心理分析、文本理论、符号概念的关联。作者还指出：耶鲁学派不仅是缺乏力度的解构，而且因德曼的误导，形成和德里达解构的重大区别。德曼的伪解构，因为曾经影响广泛，造成当代解构的许多问题。本文对其中几个关键问题做了分析。本文的最后一部分讨论解构的中西比较。作者认为：理解解构这样的西学概念类似于翻译，先要在西方的语境中体味，方能找到解构和中国各种思想在意向上异和同的关联。归根结底，我们在解构中发现的是一种并非陌生的智慧。在中西共存于资本主义全球化的世界，解构是一种不受“光明进步”宏大叙述所讹诈的内省力。

简介：中国存在一个强势的宗法专制君主制传统,虽然在氏族制时代繁衍过＂民自治＂、＂众治＂和首领＂传贤＂的原始民主,但自跨入文明门槛以后,便与民主政治揖别,商周以下,不仅未曾出现古希腊雅典式的城邦民主制,也罕见斯巴达式的贵族政治,统驭万民的是＂口衔天宪＂的君王。