简介：如花的春季,阅读辉煌的黎明；如水的心境，品读静幽的明月;如雪的灵魂,研读奇妙的童话。

简介：历史是一道无法穿越的河流。我只能站在河流遥远的一端,透过时光的镜头孤独地眺望。犹如面对一坛尘封已久的老酒,我该以什么样的姿势去品尝,才不会打破这份沉静的醇厚?思绪是背井离乡的游子,零落于时间的枝头。一些熟悉而陌生的影子,重重叠叠地奔突在时空的巷道。一些遥远而邻近的声音,模模糊糊地飘悠在岁月的村庄。最顶天立地的英雄,最聪明能干的智者,最家财万贯的富豪,最十恶不赦的奸臣,都已化作历史巨马飞蹄下的一粒粒烟尘在飞舞。一种熠熠生辉的文化和传统。化作不死的精魂,生生不息地流淌。回头眺望这些不死的精魂,才发觉它已喂养我们五千年。五千年呵,我们已不知不觉地吸收了这份醇厚的所有营养。

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简介：《魏书·地形志》肆州析平寇县、蒲子县《魏书·地形志》：肆州治九原。道武帝天赐二年（405）为镇，太武帝真君七年（446）置州。领郡三，县十一，户四万五百八十，口十八万一千六百三十

简介：毛泽东一生的最大爱好之一是博览群书.永不满足的求知欲和中华文化的浸润,铸就了这位博古通今、历史知识渊博的文化伟人.

简介：提到对联，大家都不陌生，它始于五代，盛于明清。它是我们这块土地上长期的历史文化生态中所孕育和形成的文化样式，是中华民族的艺术瑰宝，也是人类文艺百花园中的一枝奇葩。它起源于秦汉以前我国民间过年时为驱邪避鬼在家门前悬挂的桃符。

简介：<正>读《左传》、《史记》,多有疑不能明者,今谨录数条于下:《史记·魏其武安侯列传》:灌夫不悦,起行酒,至武安,武安滕席曰:“不能满觞。”夫怒,因嘻笑曰:“将军,贵人也！”属之。时武安不肯。“属”,《集解》引徐广曰:“属,一作‘毕’。”《索隐》案:“《汉书》作‘毕’。毕,尽也。”后代注家因袭这一训诂,如朱东润《历代文学作品选》就说:“属,《汉书》作‘毕’,谓喝干。”王力《古代汉语》也注解说:“属,等于说请。”显然,裴骃和司马贞只是指出了《史记》和《汉书》的异文,司马贞用“尽”解释的是《汉书》的“毕”字而不

简介：一、唐代草堂外能“门泊东吴万里船”吗?不久前，读到一篇解说杜甫诗句的文章，其中有关于“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的解释，引起笔者的兴趣，遂翻检史籍，撰此短文。

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简介：因为科学技术是人类共同创造的财富,是人类征服自然的需要,是人类智慧的结晶,是生产力,所以,它没有阶级性,也没有国家和民族的界线。引进先进科学技术,从根本上说是世界各国人民继承和发展人类在长期生产斗争和科学实验活动中创造的文明成

简介：人猿相揖别。只几个石头磨过,小儿时节。铜铁炉中翻火焰,为问何时猜得?不过几千寒热。人世难逢开口笑,上疆场彼此弯弓月。流遍了,郊原血。一篇读罢头飞雪,但记得斑斑点点,几行陈迹。五帝三皇神圣事,骗了无涯过客。有多少风流人物?盗跖庄(足乔)流誉后,更陈王奋起挥黄钺。歌未竟,东方白。

简介：古人认为不同类别的书适合在不同时间阅读，以下是一种很广的说法：读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也读诸集宜春，其机畅也。这是清代文学家张潮在《幽梦影》中说的。大概冬天室外寒冷，只宜在室内活动，身心既无外物的干扰，最适合集中精力研读儒家经典。

简介：据司马迁《史记》载：汉高祖垓下之役．摧毁了项羽的主力部队．逼得这位百战百胜的“西楚霸王”饮剑乌江．战争取得了彻底的胜利。这似乎是“狼烟已熄”了。静等着享受胜利的果实了。有天晚上．刘邦出来散步．看见他的将士们三三两两坐在沙滩上“隅语”——说悄悄话儿。刘邦有些诧异．便问身边的张良．“他们在那里干什么呀？”

简介：毛泽东一生酷爱读书，对中国历史和文化有深入的研究和理解，“对于中国古代文化，像他那样熟悉的不仅在中国共产党领导人中，就是在近代的革命家中，都是不多见的。”这个说法并不过分。毛泽东的读书生活，对中国历史和文化的悉心研究，并不只是出于个人的爱好，

简介：在中国传统文化中，文史同源，史能养文，即“文以载史，史以文传”。因此，古人非常重视读史，提倡“柔日读史．

简介：读史可以使人明智。中华文明上下五千年，人物众多，事件纷繁，如何在短时间内让读者清晰地了解历史，感悟历史，是编写这样一本通俗历史读物的出发点。

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简介：中国“封建社会”与“奴隶社会”一说值得商榷在今日看来，史学已成为当代思想的一个关键方面。中国能否更智慧、更清明，颇待乎一个全民读史的浪潮，因为眼下我们不急于理想，甚至也不急于情感，所急者首先是事实——基本事实都不甚清楚，却憧憬理想、抒发情感，又如何靠得住？读史，就是寻找并确定事实的过程，但几十年来，史学在方方面面形成了许多定式，令人们以为自己在接触历史，实际不过是接受从理念到理念，从空想到空想的“义理”。这远非仅在当代史中如此，现代史、古代史甚至史前史都如此。