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  • 简介:风雨百年,血染江河,浮萍清朝,终不堪暴风骤雨而倾覆,开启的是一段屈辱的历史,却壮烈感人。在日军铁蹄下被践踏的不只是紫禁城,还有中华民族的灵魂。树不肯在暴雨中折倒,草不肯向戾风弯腰,是他们,竖直了中国人的脊梁。何为“树”?树是人,是心中怀有坚定信念、勇敢地站出来、血溅刑场的革命烈士,狂风虽然断了他们的腰,折不断是他们的魂;何为“草”?

  • 标签: 抗争 中华民族 革命烈士 紫禁城 中国人 “树”
  • 简介:夜深了,空旷的寝室愈发沉寂了。在我面前的书桌上,放着一沓稿纸,一支笔和一杯尚且温存的白开水。我并没有现在就开始打算写什么。真的,写东西是无所谓急切和闲适的。况且我又没有巴尔扎克付于债款,青春写手流于稿费。只是有感寄托在字里行间,尚且如此而已。

  • 标签: 《似水安身 流年立命》 中学生 语文学习 阅读
  • 简介:最近,从安徽省颍上县“问题学生奶”到“优倍”牛奶渗入碱水事件、从奶油和芝士片被检出菌落总数超标到瓶装鲜奶酸败事件、再到9月18日小小光明宝宝奶酪被曝违规添加乳矿物盐.自6月15日起,光明乳业在3个多月内5次曝出乳品安全问题。

  • 标签: 安身立命 菌落总数 安全问题 光明乳业 学生奶 颍上县
  • 简介:旷宇长宙,漫无际涯,人生不过一叶小舟,将何处停泊?钱穆先生说得好:“人生只是一个向往,我们不能想象一个没有向往的人生。”人生之向往处,即人之生命理想。也就是人生的真实意义与真实价值之所在。安顿人生之生命理想,是古典儒直至当代儒的主要关怀,也是人类恒久关怀的安身立命问题。

  • 标签: 儒家智慧 德本财末 安身立命 道德实践 为己之学 元学
  • 简介:诚信是法治政府必备的政治品质、基本原则和重要执政资源。政府诚信缺失表明政府自身建设在治本方面存在着瑕疵。提升诚信是当代法治政府建设的发展趋势,是巩固党的执政地位、提高执政能力的基础工程.关乎政民和谐、市场秩序和社会安宁。实现法治政府目标,必须抓住诚信这一根本性问题,不断健全公共政策,深化公共服务实践,加快推进建设诚信的法治政府。

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  • 简介:《中国公证》2013年8期刊登了赵大程副部长题为《认真学习贯彻习近平总书记重要讲话精神切实把公证公信力建设进一步引向深入》的文章,对公证行业在更高标准和更高要求上推进公证公信力建设具有重要指导作用。我们一定要认真领会文章精神和内涵,将公证公信力建设进一步引向深入。一个行业要稳步发展、健康运行,离不开社会公众的认可和信任。所谓公证公信力就是公证行业取信于民的能力。

  • 标签: 公证公信力 公证行业 安身立命 稳步发展 社会公众 取信于民
  • 简介:常有人感慨这是个精神追求日益贫弱的年代,越来越多的人在抱怨社会风气变得越来越坏,“假大空”盛而不衰,“假冒伪劣”禁而不止、“天上人间”、“韩峰局长日记”、伪造学历履历谋升迁……等一系列现象,又引发道德沦丧的话题讨论。头顶的星空和心中的道德,是一份执著的信念和崇高的价值,在任何一个人心浮躁、急功近利的时代,这是一种难得的敬畏,更是一种理性的追求。

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  • 简介:卢真金教授在研究教师的专业成长时,提出过一个颇有意味的模型。这是一个用普通三角形撑起的关系式,底边被称之为教师发展的“立足边”,两腰则分别冠名为“理论边”和“实践边”。卢教授认为,当新教师走过职业适应期之后,通常会沿着两种路径继续发展。一种是由理论边出发,逐渐走向实践边,他管这种路径叫“气宗”;另一种则反其道而行之,他管这叫“剑宗”。当然,也有极少数教师例外,走的是中间道路,即“亦剑亦气、剑气合一”之路。

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  • 简介:新时代的大学毕业生在机遇与挑战并存、风险与收获共存的社会大学中,应该敬重生命,要优其质、明其责、养其乐;应该谦卑做人,要有孝道为基础的品德、有诚信为支撑的准则、有责任为根本的担当、有放低自己为自觉的胸怀;应该以德育职,主动工作、真诚合作、养成良习、崇尚一流。从而打好人生基石、标准人生航向,行稳致远,走向人生的诗和远方。

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  • 简介:特点鲜明的录取标准是日本私立大学招生考试制度中的重要组成部分。本文以立命馆大学为例,通过研究立命馆大学的入学笔试成绩、个性综合评价和笔试面试双结合这三个录取标准,总结出日本私立大学录取标准具有形式的多样化、高中和大学联系的紧密性、学部间录取标准的独特性和学科知识的基础性等四大特点,从而为我国在加强录取标准形式的多样化、强化高中和大学之间的联系、提高各学院独特性的意识和夯实学生基础知识等四个方面提供借鉴。

  • 标签: 日本私立大学 录取标准 招生
  • 简介:《儒林外史》中通过刻画封建社会末期儒士们的物质和精神生活,塑造了褒贬对比的两类人物,以此来探讨知识分子如何在社会中寻得安身立命之所。文中既有崇尚魏晋风度的出路,更有真正推崇的回归儒家真谛的出路。这些对当代的我们仍有重要的启示。

  • 标签: 吴敬梓 儒林外史 儒士 社会出路 安身立命 魏晋风度
  • 简介:文化断裂与现代人的精神困境郑雄(以下简称"郑"):我想先请教你一个关于眼睛的问题。你注意到了没有,日常生活中,很多中国人的眼神,迷茫、失措而又冷漠。我的这种感觉你同意吗?为什么?

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  • 简介:血缘是家庭的根基,传统的“五伦关系”是家庭伦理的主线,儒家是家庭文化的显性基因,个体的“不独立性”是家庭稳固的保障。血缘家庭作为中国社会结构的最小组成单位,既承载着社会的传承,又为中国人提供安身立命的场所与关怀。然而伴随社会的激烈巨变,血缘家庭陷入现代性危机之中,现代人在沸沸扬扬的经济浪潮中和对传统文化的自我解读中重新审视血缘家庭,其中有“承”更有“破”,“困扰”成为现代人安身立命的主题词。现代人安身立命仍需尊重优良传统,同时引入现代文明的新风尚,共筑现代血缘家庭大智慧。

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  • 简介:秦腔作为一个古老的剧种,先天独具一派莽苍苍的气概(欧阳予倩语)。然而,在中国改革开放30年的伟大进程中,经济飞速发展,社会生活特别是艺术形式日益多元化,秦腔与其他地方剧种一样,日渐衰微。

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  • 简介:晴日暖风生麦气,绿阴幽草胜花时。在这充满生机与活力的初夏时节,我们迎来了《浙江树人大学学报》创刊15周年的日子。值此喜庆之际,本刊主编偕编辑部全体同仁向广大作者、读者致以崇高的敬意!向关心、关注、支持本刊成长与进步的专家、学者、领导及师生们表示诚挚的谢忱!一《浙江树人大学学报》自2001年创刊以来,坚持突出民办性、地方性和应用性,狠抓质量,突出特色,精益求精。

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  • 简介:《了凡四训》是明清两代具有广泛影响的善书经典,至今仍有很高知名度。现在仅见藏于日本的三部了凡重要文献,其实就是《了凡四训》的祖本。1601年的单刻本《省身录》,是现存了凡善书著述中的最早刻本,也是《了凡四训》首篇“立命之学”的原型;1607年的单刻本《立命篇》,已具备《了凡四训》的雏形;1701年的和刻本《阴骘录》是一部“准汉籍”,其底本为明崇祯三年(1630)刻本,不仅完全具备《了凡四训》的内容结构,而且多出了著名的了凡《功过格》,因此具有很重要的文献价值及思想价值。

  • 标签: 袁了凡 善书 《省身录》 《立命篇》 《阴骘录》
  • 简介:在司法实践中,由于法律规范的不确定性,一个可靠的判决推理需要有价值判断及其推理的支持。哈贝马斯认为法律规范是一个由原则提供的规范体系,反对将其理解为具体的价值秩序,从而把价值与规范作了严格的区分。如此虽有建构法律商谈理论的必要性,却与司法实践不符,且在主观上忽视了实质的价值伦理学。而马克斯·舍勒等则主张将规范奠基于价值之上,将价值与规范有机地结合起来,真正做到"以事实为依据",并主张将价值推理的现实必要性与法律规范确定性的理想要求统一,实现"合理的"判决推理。

  • 标签: 哈贝马斯 马克斯·舍勒 判决推理 价值判断 判决推理合理性