简介：<正>鱼豢述著《魏略》、《典略》(下文合称“二略”),是陈寿三国史《魏志》撰写的主要依据。“二略”今已不存,是一书,抑或二书,诸家征引、议者,尚存歧异。首先是诸家征引的剪截,“二略”互出兼录。《三国志》裴松之注、《世说》刘孝标注、《文选》李善注、《后汉书》李贤注,以至《通鉴》胡注等,既引《魏略》,又引《典略》。又类书如《北堂书钞》、《初学记》、《艺文类聚》、《太平御览》等的史事编纂,亦广为摭采。其中《御览经史图书纲目》有鱼豢《魏略》、《典略》、《魏典

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简介：尚未被著录的《闽游纪略》是一册孤本抄本,虽不足6000字,但内容颇为丰实,举凡流民暴乱、设卡抽厘、科举考试、民教矛盾、华夷交涉、官场赔累甚至民间淫祀种种,均有记及,实在是考察清末福建基层行政机构运作过程和社会政治经济发展状况的不可多得的第一手材料。文章对此书的作者、抄写者以及文献价值作了初步考证。

简介：摘要略读课文作为一种课程形态出现在教材中，与精读课文交替出现，成为阅读教学不可分割的一部分，主要目的就是为了培养学生的略读能力。略读课文的教学应该重视略读方法的指导与训练。在阅读内容上，应略其所略、重其所重，忽略教师的教，但不能忽略学生的学；既要大胆取舍，又得择要而教，提高实效。

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简介：陈子昂论略张锡厚一陈子昂（６５９—７００）字伯玉①，梓州射洪（四川射洪县）人。远祖籍河南颖川，东汉末年迁居蜀地，蜀汉政权灭亡后，子孙避晋不再为官，居涪南武东山。祖父陈辩，少习儒学，以豪英刚烈闻名于世。其父陈元敬“乡贡明经擢第，拜文林郎”，但没有出去做...

简介：一远游临行前几日一直有雨，没有出门。一日清晨去城中米店过秤，看行李是否超重。米店老板娘笑盈盈问，这是要去哪里？父亲代答，要去东面读书。

简介：本文所述“河南”，是指今广州市海珠区人口最集中、经济最繁荣发达的主要地区。不少人以为河南就是海珠区，海珠区即河南，把河南同海珠区划上等号。其实非也。要说清楚这个问题，可得从头说起。

简介：<正>六洞庭风雷洪湖浪一九三○年盛夏,在河道曲折、湖泊密布的三万平方公里的江汉平原上,稻肥鱼跃,藕嫩菱香。七月四日下午,贺龙同志穿着一身灰洋布便服,头戴一项大草帽,冒着炎热似火的娇阳,在贺炳炎、王炳南等红四军干部的陪同下,策马来到公安城下,同前来迎候的周逸群、柳克明、邝继勋、许光达等红六军的负责同志胜利会师。大家一拥而上,热烈地握手问好,充满了胜利的喜悦。红四军和六军的负责同志并马而行,亲切交

简介：1老卓所开的这家小店只有四张桌，由他和他的女朋友一起经营。所谓女朋友，不过是在一起搭伙过日子，因为女朋友有丈夫，有孩子，她想离婚，但还没有离利索。老卓最开始的想法很美好，自己开店，自己挣钱，等将来有钱了，一定要把这破糟糟的日子打扮得灿烂而鲜艳。

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简介：“颂”,是古代文体之一,一般是用于对别人或某事物的歌颂与赞扬。《文心雕龙·颂赞》:“原夫颂惟典雅,辞必清铄,敷写似赋,而不入华侈之区;敬慎如铭,而异乎规戒之域”。“颂”是有韵的文章,属于韵文的范畴。“颂”一般有序。如唐代元结的《大唐中兴颂》:天宝十四年,安禄山陷洛阳;明年,陷长安。

简介：无产阶级革命第一次使过去单枪匹马进行革命斗争的英雄有了真正的基础、真正的环境、真正的群众、真正的无产阶级军队,使这些领袖能够大显身手。

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简介：在众多文体中，座右铭属铭文中的一种。从内容看，座右铭属于训戒文字。古代有远太志向的人物，喜欢以劝勉之辞写成铭文，置于座右，用以自警、自戒、自励，故称其为座右铭。

简介：假借，位列“六书”，自清代以来一直是学者们争论的焦点。主要分为两派：一派以休宁戴氏为代表，认为“假借”为用字之法；另一派，以高邮王氏为代表，认为“假借”为造字之法。假借是依语音之同而借文字中已有的同音字字形来为新出现的语词造出新字的方法，在甲骨时代已大量出现。这一造字法的出现解决了早期汉字使用象形类字无法表达抽象概念的局限，促成了汉字体系的完善，也为后来形声字的出现奠定了基础。但后世对假借之法使用过滥，使文字不堪负荷，大量的语义共一字形也给交流带来极大不便，故通过为其加义符造形声字的方法分流其不同义项，假借之法也慢慢退出历史舞台。“通假”是一个经常被与“假借”相混的概念，但它只是一种用字之法，与假借有本质的不同。

简介：魏晋玄学家王弼的《周易略例》一直被学界作二类理解。一类将《周易略例》作为王弼对《周易》的若干体例的理解，可谓就易学而易学（如朱伯崑先生）。另一类将《周易略例》理解为王弼扫除汉易象数学而提出的魏晋新易学，可谓对《周易略例》作哲学的分疏（如余敦康先生）。本文则对王弼的《周易略例》作别样的理解，将《周易略例》置於当时的时代背景下考察，用魏晋时期的事例印证其观点，指出理论学说--王弼《周易略例》中的若干观点与时代背景是可以互相批注的。本文对《周易略例》的解释，有别於作过实（就易学而易学）的疏理，也有别於作过虚（哲学上的疏理）的解释。

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简介：当代意识中的童话象征,正是在构思童话幻想中寻求和形成的某种新的观念。因此,就美学范畴而言、童话象征无疑是一种深层结构。本文就童话象征的性质、意义及它的特点作了阐述,认为,童话象征是一种活泼而又严肃幻想与情理交织的意蕴,是一种似浅实深、浅中寓深、由浅入深、充满了儿童的体验和想象的幻化的艺术结构。儿童情趣浸渍其中,在童话象证中,童话幻想与审美理想达到了有机的,高度的统一。童话象征的深,不是深奥和深僻,而是深邃和深沉,它具有时代性,社会性和民族性,它的艺术表现是多种多样的。

简介：当今,国际比较文学的主潮,是愈来愈明显地向着理论化的方向发展。中国比较文学,经历了三、四十年的沉寂之后,而今,一经复苏,就在短短的几年时间里,很快地汇入了国际比较文学的这一主潮。而且,我国老一辈专家和为数众多的中青年学者,在这方面做出了世所瞩目的成绩。比较美学在我国的蓬勃兴起,就是一个重要标志。比较美学,是一种跨越国家疆域和民族界限的美学研究。时代赋予我们的学者以国际公民的身份,使他们“以世界性的认识和眼光”去研究美学。