简介：湘西文化创意产业的迅速发展，要求必须以文化创意的视角去审视文化产业，使“文化”与“经济”、“科技”相结合。对湘西文化创意产业发展模式进行研究，有利于把民族文化从传统的、单一的保护提升到文化创意的层面上来，有利于加快湘西文化创意产业的市场化和国际化进程。

简介：《地图》是谭盾为大提琴、多媒体与乐队而作的协奏曲，该曲以湘西各民族深厚的音乐文化为源泉，采用现代作曲技法对其推陈出新，在国内外取得了巨大的成功，并获得各方面的好评。

简介：关于沈从文和湘西文化的关系，几乎是不证自明的。沈从文整个的文学生命从此出发，并在此完成，两者如鬼神纠缠不可拆解。经由沈从文的文学可以纵横观察神秘诡谲的湘西文化，然后更能深一层返观被湘西文化浸润的沈从文文学。

简介：《萧萧》是沈从文关于'湘西世界'的作品之一,作品通过描写萧萧的生活轨迹,表现出萧萧纯真、勤劳、善良的品格,歌颂湘西的人情美、人性美。然而,作品中所描写的女学生这一形象以及女学生对于萧萧的影响,使得萧萧这一人物形象更加复杂。本文通过探讨萧萧这一人物形象的三次精神世界的改变,表达作者对于'湘西'文化既欣赏又担忧的矛盾心理。西方的象征主义通感批评理论认为,当文学作品想要表达作者的意见时.

简介：日前，湘西州档案局专程邀请湖南省作家协会会员、湘西州土家族文化研究会常务理事、州委办副调研员姚元森为全体干部职工举办了一场主题为“传承与保护湘西土家族民族文化”的专题讲座。在讲座中，他重点对土家族的独立语言、传统节日、歌舞、工艺、哭嫁、信仰、禁忌、民族意识等作了生动诠释。并结合土家历史故事、自身体会对如何传承土家族民族文化与大家分享了感悟。讲座深受干部职工欢迎，对做好档案文化建设提供了有力参考。

简介：湘西地区至还今保存着鬼神崇拜，经过长期的傩坛仪式、口头传承，人们把想象和幻想加以整理，形成了独特的傩文化特征。湘西傩祭虽然反映的鬼神是虚幻的、超现实的，但它反映的仍然是人类社会生活，表达的仍然是人的思想感情，刻划的仍然是现实生活中的人类文化形象。

简介：1……大路上牛儿们一叫,往事便叮当地响。见到儿时的伙伴笑尚那天是早上,我牵着队里的趴角黄牛从那块大油菜地走过。趴角黄牛看见地边的青草嫩汪汪的,把头一埋,颈子出现了一条条竖沟,它仗它的鼻孔劲大,常这样对付我。我骂了句馋吊颈鬼,发

简介：小河西文化聚落分布在近河的坡地上,经过发掘的聚落有白音长汗遗址一期1、查海遗址一期2、杨家洼遗址3,经过调查的聚落有马架子遗址4.白音长汗遗址一期有3座房址和2座窖穴,面积约400平方米.房址分布在遗址西南小山东南、东、东北坡上,坡度较大.3座房址方向不一,均呈顺山向,1座为东南向,2座为东向.2座窖穴(bh55、bh56)位于小山东坡上,打破bf42房址(图一).查海遗址一期聚落位于查海遗址西北部,面积约1000平方米.东西排列2排房址,2排房址中间为窖穴区.

简介：远古且弗论，自秦始皇统一中国、开发岭南，至今已有2200多年，在这一既漫长又短暂的历史流变中，所孕育出来的广西文化是灿烂辉煌还是无可称道?所产生的文化名家是代不乏人，还是仅有像晚起的王力、罗尔纲、梁漱溟这类屈指可数的全国一流大师尚可夸耀?这些问题很早就有人进行过思索和探讨，

简介：摘要：湘西苗族服饰款式多种多样，制作工艺精美绝伦，装饰手法千姿百态，文化内涵丰富多彩。本文从崇拜与信仰的遗迹、种族繁衍的期盼、民族精神的展现、崇尚美好生活的理想四个方面阐述了湘西苗族服饰的文化内涵，以期为湘西苗族服饰的传承与创新提供新的思考。

简介：湘西州文化瑰丽灿烂,民俗风情浓郁,自然风光独特,是生态文化旅游的胜地。挖掘原生态的文化内涵,将民族文化转化为旅游产品,实现文化与旅游的对接,是保护与传承民族文化的一个重要途径,多彩的民族文化为旅游业注入了新鲜血液。近年来,旅游交通设施落后、城市旅游功能不完善、过度商业化、旅游人才资源匮乏、营销力度不够等仍然制约着湘西州文化旅游产业的进一步发展。要通过加强旅游基础设施建设、加快完善旅游公共服务体系、推动文化与旅游深度融合、推进旅游人才专业化、促进多渠道营销等来打造湘西旅游经济升级版,使生态文化旅游业真正成为全州的支柱产业。

简介：苗族巫术作为一种与人类生活密切相关而且在民间约定俗成、普遍存在的现象，在传承过程中不可避免地带上大量盲目的、荒谬的东西，在社会中产生一定的负面影响。但它作为一种文化现象，将对社会发生各种可能性的影响。

简介：<正>五凉,是十六国时期先后建立于河西的五个割据政权。汉人张轨据姑臧(今甘肃武威),为前凉(公元301年至376年),立国七十六年。氏人吕光据姑臧,为后凉(公元386至403年),立国十八年。河西鲜卑秃发乌孤据廉川(今青海乐都东),先后迁都乐都、西平、姑臧为南凉(公元397年至414年),立国十八年。匈奴沮渠蒙逊据张掖,后徙都姑臧,为北凉(公元397年至439年),立国四十三年。汉人李暠据敦煌,都酒泉,为西凉(公元400年至421年),立国二十二年。五凉从张轨治凉起(301年)至北凉并于北魏止(439年),历时凡一百三十九年,大略与十六国时

简介：滇西异常丰富的民族传统文化资源，对于经济的振兴和社会的进步，蕴藏着巨大的能量和推动力。开发和弘扬民族传统文化，不仅仅是把民族传统文化优势转化为经济优势、市场优势，更重要的是通过民族传统文化的影响力，启动地方经济的发展和多项社会事业的繁荣，为经济的发展提供良好的文化环境。

简介：摘要：历史经验表明，所有的社会变革都有其深刻的历史条件和社会背景，只是囿于当时的局限性无法被时人所意识到。葛兰西在马克思主义经典理论之上，极富洞见性的指出思想文化对于政治社会的能动作用，并用“文化霸权”阐述了他的这一思想，“文化霸权”对我们把控中国特色社会主义的文化领导权，增进文化领导权在主观层面的战略部署和客观层面的演进发展都具有积极的启发意义。

简介：十六大报告在规划我国全面建设小康社会宏伟蓝图时，突出强调了文化建设的极端重要性，确立了文化建设和文化体制改革的目标任务和政策措施，明确提出要“积极发展文化事业与文化产业”，为发展社会主义文化指明了方向。我省是文化积淀深厚的省份，我

简介：摘要：广义文化是一个国家或民族的精神标识，包括思想、价值观、传统、习俗和艺术等方面。中西文化是世界上最具代表性的两种文化，中华文化和西方文化兼具悠久的历史和文化遗产，反映了它们各自的特点。中西文化在价值观、传统和艺术等方面存在着巨大的差异。中国文化强调人际关系与社会秩序，而西方文化则注重个人权利和自由。中国文化注重家庭、婚姻、尊重长辈等传统价值观，西方文化则更注重自我实现与精神独立。中西文化比较的目的不在于一决高下，而是为了更好地促进跨文化交流。通过深入了解迥异的文化，可以更好地认识不同的文化，并在跨文化学习中更好地合作。

简介：江西是文化资源大省,但还不是文化强省。当前,江西文化体制改革启动快、步子稳、效果好,但很多改革任务仍处于起步阶段。为此,要重点抓好完善文化宏观管理体制机制、构建现代公共文化服务体系、构建现代文化市场体系、构建优秀文化作品创作传播体系、构建优秀传统文化传承体系、提高文化对外开放水平等六个方面的改革。

简介：湘西南苗族本说苗语,在绥宁、城步的苗族信仰习俗中有祖先崇拜、盘瓠崇拜、自然崇拜还有人造物崇拜等等,出现在绥宁、城步苗族

简介：民族地区区域旅游合作发展有助于突破行政区划障碍,有效整合民族特色旅游资源,避免恶性竞争,提升区域整体旅游竞争力。以"大湘西文化生态旅游圈"为例,分析了"大湘西文化生态旅游圈"的区位条件、区域旅游合作发展的障碍因素,提出了"大湘西文化生态旅游圈"区域旅游合作发展的创新路径。