简介：民歌是人民群众在生活、实践中,经过长期的口头传唱所形成和发展起来的。千百年来,在中国河北省产生、流传着数以万计的民歌,它与历史紧密相伴,生动记录了河北人民的生活、劳动和斗争。河北省民歌大致可分为五种风格,以地理位置划为:冀中平原区、西部太行山区、冀东唐山及冀东北承德的部分地区、北部张家口地区、冀南地区。这些地区的民歌在音调、体裁、风格、演唱等方面都有自己的特色,其中,冀中平原的河北民歌乡土气息最为浓郁。

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简介：选择在北京居住，母亲几次长叹，儿子离家真远啊!熟或不熟的非北京人则问：北京不是沙尘暴很多吗？我在努力解释的同时，明白了自己选择住北京有非理性的倾向。唉!那就像爱上了一个人，你就得爱全部一样。或者你不爱全部，但只有你可以挑剔错处，一旦别人出声挑了错，你就会跳起来护上几句。

简介：摘要民歌，其产生并广泛流传于一个国家或地区，是万千百姓生活中的一种独特的文化存在。在我国，广大劳动人民在生产生活中不断创作着民歌，不断丰富着我们的文化生活。多年来，在我国音乐文化大花园中，河北民歌默默散发着自身的能量与芬芳。与此同时，河北民歌的发展历史悠久，河北地区得天独厚的自然地理条件和丰富的文化底蕴为河北民歌的诞生提供了广阔的生长沃土，造就了河北民歌拥有着独特而丰富的文化内涵和宝贵的艺术特色。

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简介：摘要无为民歌是流传于安徽省无为县境内群众中的民歌形式。有号子、山歌、小调等类别，品种齐全，数量繁多。《无为民歌》存世近150首，其中52首入编《安徽民间音乐》，38首编入《中国民间歌曲集成》安徽卷。2008年12月4日被列入安徽省第二批省级非物质文化遗产名录。本文主要探究无为民歌的文化价值，旨在传承和发扬中国传统音乐。

简介：不同地区、不同民族的民歌都有其鲜明的民族特征和地方色彩。本文从民歌分布的地域性和各民族的风俗两方面入手进行分析、论证，对民歌的地方色彩进行详细说明，让人们对民歌的色彩有一个更具体的了解和认识。

简介：【摘要】：随着国家素质教育的深入发展，国家对学生综合能力素养的培养达到了前所未有的新高度，其中音乐艺术素养的培养也是其中及其重要一项，学生通过学习能体验音乐的情绪，了解音乐的基本特征，感知音乐的艺术形象，对音乐产生兴趣，在音乐体验中唤起爱党、爱国、爱家乡的情感。地方民歌具有浓郁的地域特色，将民歌引入校园，走进学生课堂，让学生能够在音乐学习中理解自己家乡音乐的特点，更多地了解地方人情和历史，感受家乡音乐的魅力。

简介：　　一、蒙古民歌的内容　　蒙古族不论男女老少都爱唱歌,他们尊崇唱歌和善于唱歌的人.蒙古族民歌主要分为两大类:礼仪歌和牧歌.礼仪歌用于婚宴等喜庆场合,以歌唱纯真的爱情、歌唱英雄、歌唱夺标的赛马骑手为主要内容.牧歌多在放牧和搬迁时唱,内容以赞美家乡、状物抒情者居多.……

简介：摘要本文从湘西民歌语言特点和与英语语言对比角度出发，探讨影响湘西民歌英译的因素，主要从语言、文化和译者三个因素展开。

简介：不同地域,不同文化底蕴,民歌的特点与风格不同,演唱技巧各异,只有了解地域文化特征,掌握民歌演唱的要领才能领唱民歌.

简介：内容摘要呼吸与人类生存密不可分，呼吸是人类生存的基础，而学习声乐，第一步就是先知道应该如何自然的呼吸，再如何正确的运用自然呼吸，如何把自然的呼吸运用到歌唱中去。呼吸的问题在歌曲演唱的过程中及其重要，呼吸就是“关键”，解决了呼吸的问题，那么，歌曲演唱的问题也就解决了一半。

简介：侗族,是中国南方历史悠久的少数民族之一,在长时间的劳动生产中,勤劳俭朴的侗族人民形成了自己独具地方特色的民族音乐文化。侗族民歌作为侗族音乐形态中最具有代表性的一种,以其多样的形式、优美的曲调、丰富的内涵在我国少数民族音乐文化中展现着独特的魅力。因地域差异,侗族又分南侗和北侗。本文主要从南北侗族民歌的具体类型进行阐述,以及在调式调性、和声曲式、节奏节拍等角度上,对二者的风格特点作出简单的分析。

简介：汉乐府民歌继承了《诗经》的现实主义艺术传统，发展了《诗经》叙事成分；突破四言格式，以杂言为主，趋向五言；继承发展了《诗经》赋、比、兴手法。

简介：我国是一个多民族的国家,是由56个民族所组成的大家庭,每个民族都有自己的文化传统和民族风格,这也是由于各个民族之间的生活方式、风俗习惯以及地理环境等方面的差异而造成的。音乐文化是每个民族最为鲜明的代表文化之一,每个民族的音乐都有自己的民族特色,由于其表达情意的方式不同,从而也就形成了不同的演唱风格,每个民族的音乐都在各自的历史文化中成熟和发展起来,成为了其民族的特色文化,以下就主要介绍民歌的演唱风格和特点。

简介：三婆和喜爷爷耍流氓的事，我们都晓得。但我们不晓得三爷晓不晓得。喜爷爷也姓代，村上的人都喊他喜子。他办有一个店子，卖日用百货、种子肥料、大米面粉，是我们雨水荒村最早盖上熟砖房子的人。村里人都说他很有钱，

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简介：<正>我国的哈萨克族有五十多万人口,主要分布在新疆北部地区,少数分布在甘肃、青海等地,这去以畜牧业为主要的经济生活,解放后有了衣业,经过合作化,特别是人民公社化以后,农业已经大量的发展起来。在过去反动统治的年代里,哈萨克人民受着残酷的民族压迫,尤其是在国民党的反动统治时期,更遭到疯狂的掠夺,大多数的贫苦牧民流浪在草原上,无家可归,过着极其痛苦的生活。可是不屈的哈萨克人民,他们对反动统治者曾进行多次的英勇反抗。