简介：婴戏纹饰题材中莲纹葡萄纹的装饰,耀州婴戏纹的题材也体现出程式性的特点,婴戏纹陶瓷文化民间美术　　　　婴戏纹也称

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简介：耀州婴戏纹的题材也体现出程式性的特点,婴戏纹饰题材中莲纹葡萄纹的装饰,耀州婴戏纹饰的以线造型

简介：<正>一、民间绘画与现代艺术相互借鉴,共同发展随着社会的进步,科技的发展,物质的丰富,使现代艺术家们感到了现代文明世界里都市文化中,知识分子的感情残缺,使艺术家难得在自己的小天地

简介：刘子建.中国陶瓷工业.　　[9]潘鲁生.中国民间美术工艺学.江苏美术出版社.　　[10]张硕平.关中西府凤翔民间文化.陕西人民美术出版社.　　[11]陕西省考古研究所.陕西铜川耀州窑.科学出版社.　　[12]刘谦.耀州瓷的刻花装饰艺术.装饰艺术研究.　　[13]徐巍.耀州窑的艺术特色.陶瓷鉴赏.　　[14]吴非.民间美术形象寓意论.湖南师大社会科学学报.　　[15]叶喆民.中国陶瓷史.三联出版社.,婴戏纹纹饰围绕实用目的和要求来决定装饰题材、装饰形式和装饰部位,1．装饰结合器型的欣赏性　　按照设计学理论

简介：文章摘要传统民间艺术是一切艺术的母体和原型，是最具原创力的艺术。它植根于乡土，有民间最原汁原味的东西，骨子里流淌着的是中国传统的血脉。作为后人，应该保护好老祖宗传承下来的文化，继续发扬光大。

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简介：现代民间绘画是具有代表性的中国民间艺术形式之一，具有丰厚的传统和鲜明的民族特色，可谓朴实精湛、主题鲜明。虽然形成一定规模的历史并不悠久，但其独特的艺术魅力已经引起了世人的关注，从而从民间走向了世界，加入了世界艺术之林。

简介：摘要：传统民间剪纸艺术体现了中华民族精神，是我国劳动人民的艺术结晶，是民俗文化体系的重要分支，有重要的文化价值和传承意义。在新形势下需拓展传统民间剪纸艺术现代化发展的路径，夯实其发展的条件保障基础，提高我国发展的软实力。本文主要对传统民间剪纸艺术的现代传承意义和策略进行阐述，希望对传统文化的与时俱进起到积极参照作用。

简介：在百花争妍的我国画坛，有一种绘画似朴实无华的山花，它不以娇艳媚俗，却散发出沁人心脾的泥土芬芳；它不靠怪诞哗众取宠，而以天趣盎然的率真质朴、雄强粗犷的活力气质感人；它以鲜明的地域特征和民族艺术特色创造出新颖优美的绘画形式．令专业美术家们折服……它就是由以往农民画演进而成的现代民间绘画。

简介：对于新文学的认识,大部分人的理解是五四文学与世界文学所联系产生的现代性思想,而忽略了民间文化对现代文学的影响.文化大多起源自民间,中国现代作家的思维也是借助了民间题材的运用,从而产生了无数的优秀作品.中国的民间文化和世界文学为中国现代作家的创作提供了丰富的精神资源,现代作家也大多起源于民间,有了文化的熏陶和濡染才产生了多彩的现代文学作品.讨论现代文学的作品,不能不考虑民间起源问题.

简介：摘要民间剪纸艺术是我国一种流传较广的艺术形式，具有数千年的传承历史，承载着劳动人们的苦难及对美好生活的向往。现代剪纸艺术与民间剪纸艺术是两条并行线，民间剪纸艺术形式的现代化转变则需依赖现代剪纸艺术的发展，剪纸艺术在各种文化艺术形式的融合及应用。民间剪纸艺术的保护与良好传承，需在保留本源审美的前提下，将民间剪纸艺术融入到现代文化艺术形式中方可实现。

简介：民间剪纸是一种独特的民间艺术形态，是民俗文化的形象载体。作为一项重要的非物质文化遗产，民间剪纸发展到今天，已经走到了一个机遇与危机并存的时期。本文对当下民间剪纸多元化的生存状态进行分析与研究，对民间剪纸的现代转型进行粗浅的探究与思考，以希翼民间剪纸能够得到较好的传承与发展，开创民间剪纸历史发展的新纪元。

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简介：摘要：民间剪纸是数千年中国传统文化的浓缩和延续 是一代代妇女精神历程的图真写集。它发端于魏晋南北朝时期,是活态文化中“最具代表性的文化表现”。在 2009年被列入“世界非物质文化遗产”名录,使得剪纸受到更大的关注。剪纸不仅具有民俗功能，随着社会的发展,它不断的被创作,具有了现代美感,并且被运用到现代设计中。

简介：“民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有假想（或虚构）的内容和散文形式的口头文学作品。民间故事有广义和狭义之分，本文所采用的民间故事的概念是广义的，即指社会上民间文学散文作品的通称，包括神话、传说、笑话和故事等。长期以来，学者主要集中对民间故事文本的搜集整理与研究，通过对故事文本的研究来“挖掘本民族民间故事的历史、社会、文化的意义和价值”，而对传承民间故事的讲述人却很少关注。“民间故事在集体中保存和流传，主要依靠这些讲述家的口头艺术创造，

简介：摘要：在现代美术设计过程中，通过将民间美术元素应用到实际，可以提高现代美术设计的效果。为了能够对民间美术元素的应用情况有更为全面的了解，本文结合实际，在探讨民间美术元素应用价值的基础上，详细探讨民间美术元素的应用要点，希望分析后能够给相关人员提供一些参考。

简介：中国吉祥民间图案是经过几千年长期发展创造出来的民间艺术,有着悠久的历史、辉煌的成就和丰富的图案纹样。它风格纯朴、造型多样、寓意丰富。吉祥民间图案种类繁多,流传较广,主要有剪纸、年画、民间印染、刺绣、脸谱等。其寓意的中心主题是“吉祥”,本意为美好的预兆。吉者福善之事,祥者嘉庆之征。《周易·系辞》有“吉事有祥”之句,《庄子》也有“虚室生白,吉祥止止”之说。由此可见,吉祥是人们对未来的希望和祝福,具有理想的色彩。中国吉祥民间图案的内涵十分丰富,涉及的范围也相当广阔,它象一股永不枯竭的清泉,至今依然浇灌和渗透在许多现代艺术设计领域之中。中国吉祥民间图案具有鲜活的生命力,它和我国民族的文化心理结构、文化渊源、情感表达方式有密不可分的关系,达到了“图必有意,意必吉祥”的程度,并且被广泛应用。它在中华民族数千年持续不断的造物活动中,融合中国历代能工巧匠的智慧和创作设计才华,成为最具民族文化特色的装饰设计体系[。1]在现代设计中,吉祥民间图案作为设计元素,成为设计中的一个新的创意点和启示点,它与现代理念方法相结合而得到演变和发展,并以不断更新的风格与形式适应现代社会的发展需求。吉祥民间图案始终保持着“实用和审美”的综合价值结...

简介：四、有关解决学校专业音乐教育中民间音乐传承问题民族音乐文化在学校音乐教育中,民间音乐的传承链在民族声乐教育中,民间音乐意识匮乏的民族声乐教育

简介：通过对“五四”启蒙文学、左翼文学和抗战文学的分期回顾．可以将民间理念在现代文学发展过程中呈现出的不同形态重新定位为“被动和懵懂的民间”、“盲目和虚幻的民间”、“潜在和分裂的民间”。深入挖掘民间理念的萌芽和发展状态．对民间理念进行一次时间概念上的延展和扩充．能够更加深刻地展现民间的潜在内涵。