简介：在山东嘉祥县城南约30里的武宅山下，有一处武氏汉墓群，其中建有“武氏祠”，亦称“武梁祠”，以汉画像石碑刻而著名，笔者慕名日久未曾往之。庚辰金秋陪客人路过济宁，见缝插针，驱车而至。短暂浏览，感慨良多。

简介：

简介：历史的巨著在它还刚刚翻开的时候,常常让人难以理解,甚至带来误解。当一种价值观成为习惯,它会成为社会的稳定力,但一种过时的价值观顽固不化,却是社会发展的阻力;打破旧的价值观,形成新的价值观,这被称为革命。

简介：武氏祠是东汉末期武氏家族墓林地面上属丧葬—祭祀的礼制性石构装饰建筑,有武梁祠、前石室、左石室、第四祠四座祠堂。本文认为武氏祠石刻画像层组空间所再现的主题内涵是以丧葬—祭祀的死亡仪式为核心意义所开展而来的文化建制行为,武氏祠石刻画像与空间布局,实质是导引祠主灵魂入阙、入祠后,由阳而阴,由近而远,由今而古,由人间而天上,由世俗而乐园,由死亡而仙化,由祭祀而祖灵化,透过一系列死亡—祭祀仪式展演出死者灵魂穿越阴/阳阈限空间所追寻不死圣域的旅程;藉由死亡—祭祀仪典,死者跻升不死乐园,进而获致祖灵的地位与力量;生者则再一次确证宗法共同体的身份隶属与集体情感。

简介：<正>武氏阮咸一号、二号,是武威县文物管理委员会于1980年7至9月在甘肃武威县南营青咀喇嘛湾的7座唐代慕容氏墓葬中发现的。这是迄今为止,在甘肃古墓内发现唯一的阮咸乐器。笔者为其命名为“武氏阮咸一号”和“武氏阮咸二号”。武氏阮咸一号:琴杆与琴头连结在一起;全长为28.5公分。制作精细,式样美观,木质坚硬。武氏阮咸二号:只有琴杆、四轴,无琴头、音箱,全长为13.4公分。

简介：春秋时期晋国赵氏孤儿的悲剧故事,在中国古代尽人皆知。南宋戏文《赵氏孤儿报冤记》、元代杂剧《赵氏孤儿》、南戏《赵氏孤儿记》、明清传奇《八义记》、《接婴记》、《节义谱》以及地方戏《八义图》等,都是同一母题的著名作品。杂剧《赵氏孤儿》还在很早的时候传到欧洲,先后改编为法文本、英文本、德文本和俄文本,出现了几部模仿性剧作,影响之大是显见的。这里要说的是,赵氏孤儿以及程婴、

简介：(接上期)第十二式、龙腾虎跃动作一:身体重心由右向左旋转移向左腿。右腿向前迈一大步,脚跟着地,脚尖翘起。右手持刀由后上方向下方划一立圆,位于右胯前侧。左手掌向后,五指张开掌心向后。目视刀尖。(图34)

简介：汉中，一个熟悉而又陌生的地方，《中国信息报》第三届笔会，有幸让我和汉中亲近了一回。以前只是在成都武侯祠祭拜了诸葛亮，没承想汉中的武侯祠却是诸葛亮真正长眠的墓地。祭奠完千年沉睡的一代贤能，心中总是有想说而又说不出来的臆想。是什么呢？当再次翻阅了青少年时已读了不知多少遍的《三国志》，早已模糊的记忆渐渐地清晰起来：即使贤能焉能无过？

简介：关于神农氏，人民版《古代中国农业经济》作如下表述：“中国传说的圣王中，神农氏有显赫的地位。据说，神农氏创制了原始农具耒耜，教导民众耕作。”并附图《山东武氏祠汉画像石神农画丽》（图1）。根据课文表述与附图，师生一般会认为图中的农具就是耒耜。

简介：山东嘉祥武梁祠墙壁石刻分为上下两部分,每一部分分为上下两层,上部上层装饰带后壁和左壁共描绘了七幅叙事性列女画像,另下部上层装饰带左壁绘有一幅画像。汉以后的蔡邕、卫协、顾恺之皆为《列女传》画过插图,但早已失传。武梁祠的列女传石刻是中国艺术史上最早、最完整的一套《列女传》插图,因此把列女图像出现的社会性与思想性作为研究的主题,对图像进行解读具有重要的意义。

简介：清代川东北南江山区的墓祠群,既具有宗祠文化实体功能和表征意义兼具的一般特质,又在巴山老林的自然生态、移民文化、宗教传播等因素的影响下,呈现出鲜明的地域色彩。其中,马氏墓祠相对保存完整,无论是其空间布局、建筑装饰,抑或族内禁令、族规、四止界畔等石刻铭文,都为探析南江山区的墓祠文化提供了一个颇具代表性的读本。此外,在空间布局上,墓祠、风水塔等链接着多姓杂居、各有分区、合作共存的乡村秩序网络,我们可借由对马氏墓祠的解析,探寻在一个经济落后、自然环境和文化都相对封闭、宗族财力和权势悬殊较小的山区,不同的宗族之间如何实现自治与共存的。

简介：原平市的阳武村是一个历史文化遗存丰厚的地方，保留着许多明清时期的旧民宅、旧建筑．最为引人注同的当属两座清代石牌坊。这两座清代石坊也叫朱氏牌楼，是清咸丰年问中议大夫、陕西延榆绥兵备道加盐运使衔武访畴，奉旨为母朱氏所建的节孝牌坊。

简介：2017年12月底,中央农村经济工作会议首次提出走特色社会主义乡村振兴道路,并提纲挈领地提出了乡村振兴的“七条路径”,制定了乡村振兴的“总路线图”,以及“三步走”时间表。2018年中央1号文件,聚焦于乡村振兴战略,明确了乡村振兴战略的总要求、原则、目标、主要任务和规划保障等,为各地编制和实施乡村振兴提供了良好的政策依据和实施路径。乡村到底应该如何去振兴?党的十九大报告提出实施乡村振兴战略,要坚持农业农村优先发展,按照产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求,全面推进乡村复兴。

简介：古人立庙,有似今天的修纪念堂。武侯初亡,所在即各求为立庙,巷祭野祀者,遍于各地。后主刘禅是信任武侯的,武侯在日,他深居宫中,过他的安乐生活,一事不管。武侯逝世,他似乎不再“阿斗”了,似乎认为请求立庙者,都是忠于武侯,不忠于他的。任何地方请立庙,都不准,在成都立庙更是不准。闹了将近30年,最后才准在武侯墓地所在的沔阳立庙。事见《襄阳记》:“亮初亡,所在各求为立庙,朝议以礼秩不听.百姓遂因时节私祭之于道陌上。盲事者或以为可听立庙于成都者,后主不从.步兵校

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简介：我是武氏太极拳第五代直系传人孙建国老师的弟子。两年多来，经师傅悉心传授，本人每天坚持苦练，终于尝到了甜头。最近有了新的感悟和体会。

简介：吉林市龙潭区金珠乡古墓旁发掘出土的赵氏满文墓碑对研究该家族的历史具有重要意义，为研究吉林地区的满族史，家族史，社会史及人口史均可提供弥足珍贵的第一手资料。根据墓碑阴面的满文可知。该墓碑立于清朝嘉庆二年，具有很高的文物价值与考古价值。

简介：晋国大臣赵盾辅佐晋灵公继位，后招致其不满，被下令诛杀，赵盾幸运地躲过两次杀身之锅，正欲逃往别国之际，听闻晋灵公被杀，于是回朝继续做官，原晋灵公的宠臣屠岸贾对赵盾心怀怨恨，却又奈何不了他，便在其去世后，率领士兵残忍地屠杀了赵家后人，唯独漏掉了一个婴儿。

简介：很早就听说晋祠之美，名冠三晋，她那迷人的芳姿，让古往今来的无数游客流连忘返，荡气回肠。今年3月中旬，我终于来到心仪已久的晋祠。

简介：古木甲在晋祠听那风声,望大树顶端在风中摇曳;草木众多,置身树间,往来游人就在旁边不远处的行道喧哗,但是听不到他们说什么,树木将人发出的卑微声响悉数消匿。只听到风声,风掠众木而去,萧萧的声音波延而去,那萧萧声博大而寂寞,让人莫明地感动和敬畏。站在树下,人如此矮小,树的高大令人羞惭。人的思绪波动,如树木在风中的微微摇曳,如树木发出的萧萧声,而人的思考那般微不足道。