简介：课程本质是课程研究领域最基本的问题，本文在分析四种课程本质观的基础上，提出了课程本质的层次分析，从狭义和广义两方面对课程本质进行了认识，从狭义层次把课程定位于计划，在广义层次把课程定位在经验。

简介：近些年来，理论界的部分学者不大谈文学的本质问题，而是回避或否认文学的本质问题，然而本质问题却依然存在。对文学本质的不同看法，不仅在一定程度上决定着文学理论的基本走向，而且决定着文学理论的具体内容。因此，在对文学本质的看法日益模糊、混乱的今天，重新探讨文学的本质问题，意义十分重大。

简介：一百多年前，随着电影的诞生，一种全新的媒介语言使人们的思维变得开阔了。当电影作为艺术形态在不断完善的同时，动画也逐步奠定了它的艺术地位，并形成了独特的语言方式和艺术创作手法。

简介：无论西方哲学还是中国哲学，都内蕴着人性的主题，直到今天，人的本质问题仍困扰着人们的思想。关于人的本质。本文区分了中外不同哲学家关于人性的理解，并从人的自然属性与社会属性入手，论证了马克思主义哲学关于人的本质论述的正确性，即“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上。它是一切社会关系的总和。”这一界定对于批判“人的本质自私”的思想观点，对于提升自己的人性品格。弘扬社会主义集体主义观具有重要的现实意义。

简介：对信息的本质进行了论述和探讨，指出通信现象是客观世界一种普遍的存在形式；得出信息不是物质，信息属于人类认识论范畴的推论。信息可以分为主观信息和客观信息两类。最后，初步给出了信息的定义。

简介：朝鲜儒学史的主流不可否认是性理学,尤其是朱子学。但是儒学史的一个部分分明有阳明学思潮的位置,韩国阳明学的存在,对于以朱子学为中心的韩国性理学的发展和巩固都发挥了不小的作用。尤其要注意的一点是,阳明学通过其他学问间接体现的情况。这种情况已经出现在包括史学、数学、力学、诗文、书画、音韵、实学等诸如史学界、文学界以及思想界等多个领域。

简介：

简介：<正>近年来,关于认识本质问题的讨论,已取得了不少成果,但也存在一些问题。为了进一步深化这场讨论,很有必要对如下一些问题加以区别:认识与认识论(把认识本身和关于认识的理论分开),认识的几种存在形式(把现实存在的认识同作为对象存在的认识和被理论化了的认识区别开来),认识的系统和状态(把认识系统的发生、形成、发展和评价区别开来)。作为一种高级的运动形式,人类认识是客观的、一元的,

简介：心中无爱，美便不可能。与其抽象地讨论美是什么，不如呵护并培养人的爱美之心。“爱美之心人皆有之”的“爱”，并非情感，而是人的一种能力，是人之为人的根本所系。这种具有本源意义的爱，是绝对的。我们通常所谓的爱恨辩证法，所谈的其实是主观好恶，而不是爱。

简介：反思教育本质问题研究，首先是评估其意义，然后看它是否还有进一步研究的价值。教育本质问题近三十年的研究史是客观主义与相对主义的斗争史，教育本质问题研究的“第三条道路”是一种反思性实践路向，主要回答教育为了谁、学生和教师是谁、学生和教师所处的情境是什么、学生和教师的语言是什么、教育行动的性质是什么等问题。

简介：文艺本质问题是文艺研究和文艺创作无法回避的基本问题.我们认为,文艺是反映与建构的统一,应由主客体关系结构这一模式中深化对文艺本质问题的研究.当前有两种值得商榷的观点:一是强调突出文艺的客观性,忽视创作主体的能动性;二是过分突出文艺是创作主体个性意识的抒发,而摒弃客观现实的制约性.二者在对文艺本质的界定上都未能准确把握文艺与现实、文艺与创作主体之间的辩证关系.

简介：数学本质是什么？恩格斯认为“数学是研究现实世界的空间形式和数量关系的科学”，这是对数学研究对象的一种经典的解释，所以《现代汉语词典》也是这样来定义数学的．《数学课程标准》（实验）定义：数学是研究数量关系和空间形式的科学，是刻画自然规律和社会规律的科学语言和有效工具．具体而言，抓数学本质，就是要抓：1．数学基本概念、

简介：（二）公共利益的本质属性作为共同体利益和公众利益,共同体利益首先是共同利益,因此公共利益首先与共同体利益相关

简介：什么是社会主义、怎样建设社会主义是建设中国特色社会主义首要的基本问题。邓小平关于社会主义本质的论断科学的回答了“什么是社会主义”，为解决“怎样建设社会主义”确立了正确的出发点。江泽民“三个代表”重要思想继承了邓小平对社会主义本质的认识，它在回答“建设一个什么样的党、怎样建设党”问题的同时，也创造性地回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的首要的基本问题，更进一步深化和拓展了社会主义本质理论内涵，开辟了怎样建设社会主义学说的新境界。

简介：摘要：代的热点话题，赤江陶作为自治区级非遗传承至今已传承千年，但现如今掌握赤江陶技艺者不过百人，技艺精湛着更是寥寥无几，赤江陶文化处于消失的边缘。本文通过对赤江陶现状进行解读，让读者了解到赤江陶文化的历史，困境，希望，帮助推广宣传赤江陶文化，积极加入帮助赤江陶文化发展进步的队伍中去。

简介：马克思对人的本质问题的探索，经历了从黑格尔理性的人到费尔巴哈从生物学和生理学的角度理解的人，再到实践的、历史的人的逐步深入的过程，最后马克思扬弃了黑格尔的客观唯心主义思想和费尔巴哈的人本学思想。在对人的本质深入理解过程中，提出了以实践为基础的人的本质学说。在社会主义市场经济条件下，这对于防止异化和凸显个人主体地位起着重要作用。

简介：<正>重温毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话中论文艺与生活的关系的两段著名文字,我们对艺术的本质问题,有了进一步的理解,愿意提出来向同志们请教。这两则文字是:作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺,则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。……

简介：摘要：马克思和萨特对人的本质认识都抛弃了中西方哲学的抽象人性传统，不再纠结于人性善恶，否定了先天、普遍人性的存在，从这一点来看二者不谋而合。但继续深入探析二者在人本质上的认识，则能发现二者的深刻差别，体现在：理论视野上，马克思立足的是整个人类社会，而萨特则关注绝对的个人；在人的本质的实现途径上，马克思诉诸于历史性的劳动实践，而萨特则奉求个人的自由选择；在人的本质的实现限度上，马克思否认了具有超历史的人的本质现实存在，而萨特强调了人拥有绝对自由。

简介：说起国际级数学大师、中国科学院的外籍院士陈省身教授，大家的心情难免有些沉闷，因为大师于2004年12月3日在天津病逝．大师的去世对中国数学界，乃至国际数学界都是一个无法估量的损失．陈省身教授是有史以来惟一获得世界数学最高荣誉之一“沃尔夫奖”的华人，被称为“当今最伟大的数学家”，被国际数学界尊为“微分几何之父”．他生前非常关心中国数学教育，

简介："音本体"是从音乐构成的自然法则(即科学的观念和方法)入手,揭示音乐美学作为学科存在意义的方式和美的规律."乐本体"是以作为文化存在(即文化的观念和思想)的整体结构,来描述音乐存在方式和音乐美的存在方式.但从学科领域和学科研究的方法论来看,"音本体"是作为艺术形态学而特殊存在的狭义的音乐形态学的音响存在,具有音乐美学哲学基础即主客体分离的哲学思维."乐本体"是作为人的文化之一的整体结构而存在的广义的音乐文化存在,并不是音乐美学学科或方法论的问题,而是一种文化观念、思维和思想的综合体现.音乐的本质与作为文化观念和社会意识(思想)的功能之间,所反映的正是主客观相互关系的一种认知结果.